文肖格格 李善舉

五臟六腑是人體的重要器官。經(jīng)絡(luò)不僅連通五臟六腑，還延伸到人體的各個(gè)部位。北京繼弘中醫(yī)按摩康復(fù)研究中心楊理存主任認(rèn)為，安臟腑，通經(jīng)絡(luò)，能祛百病。普通人可以通過練習(xí)傳統(tǒng)功法安臟腑、通經(jīng)絡(luò)。楊理存出生于中醫(yī)武術(shù)世家，其五祖父為近代中醫(yī)名家楊濟(jì)生，楊理存是楊門第十九代“臟腑經(jīng)絡(luò)指針療法”傳人。在臨床中，他以指代針，通過點(diǎn)按不同經(jīng)穴，并結(jié)合循經(jīng)推拿手法，達(dá)到治療目的。楊理存的點(diǎn)穴療法祛病強(qiáng)身，明顯改善人體各方面機(jī)能與功能，增強(qiáng)免疫力。中醫(yī)泰斗呂炳奎曾稱贊他：“為人們戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康開辟了全新的治療途徑，創(chuàng)立了新的獨(dú)具特色的治療方法?！?/p>

五臟六腑與經(jīng)絡(luò)

楊理存說，中醫(yī)認(rèn)為，五臟屬陰，包括心、肝、脾、肺、腎；六腑屬陽，包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。五臟六腑相互表里，陰陽合各，而神清氣爽。五臟六腑是人體生命活動(dòng)的中心，五臟六腑的功能與機(jī)能的活動(dòng)狀態(tài)，直接影響人體的健康程度與壽命的長短，五臟六腑功能與機(jī)能活動(dòng)正常，人體就健康長壽；五臟六腑的功能與機(jī)能不正常，人體就不健康，就會(huì)出現(xiàn)疾病狀態(tài)或縮短壽命。

人體致病因素除“不內(nèi)外因”外，所有的內(nèi)因與外因所致疾病無不與五臟六腑有關(guān)。大量的臨床病例說明，病位在某個(gè)臟腑的疾病，通過對相關(guān)臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的調(diào)治，能夠治療康復(fù)。而那些病位不在臟腑的，如在頭部的五官科疾病，各種類型的頭痛、頭暈、腦神經(jīng)疾患或病位在四肢、軀干的疾病，如股骨頭壞死、強(qiáng)直性脊柱炎、類風(fēng)濕等疾病，同樣與五臟六腑有關(guān)，同樣能通過對相關(guān)臟腑經(jīng)絡(luò)的調(diào)治而康復(fù)如初。鑒于臟腑在人體生命活動(dòng)與疾病治療中的重要性，所以在臨床中，楊理存非常重視對五臟六腑經(jīng)絡(luò)氣血的調(diào)治，尤其重視對三焦氣化的調(diào)治。

楊理存指出，經(jīng)絡(luò)通則健，經(jīng)絡(luò)塞則病，經(jīng)絡(luò)存則生，經(jīng)絡(luò)消則亡。經(jīng)絡(luò)在人體的生命中有著十分重要的地位，對人體進(jìn)行臟腑經(jīng)絡(luò)的調(diào)治，是治療各科疾病取得良好效果的關(guān)鍵。十二經(jīng)絡(luò)、奇經(jīng)八脈，根植于五臟六腑并循行于體表，《靈樞 經(jīng)脈》云：“經(jīng)脈者，所以能決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”經(jīng)絡(luò)與臟腑，在人體生命活動(dòng)中起著至關(guān)重要的決定性作用。在中醫(yī)臨床上，治病從臟腑和經(jīng)絡(luò)入手，常常能事半功倍。

點(diǎn)穴療法也需辨證

臨床運(yùn)用傳統(tǒng)功法和推拿，是楊氏點(diǎn)穴療法最鮮明的特點(diǎn)。與中醫(yī)思維類似，道家亦主張人在“天人合一”的狀態(tài)下，達(dá)到“天人相應(yīng)”之境界，并強(qiáng)化人體的經(jīng)絡(luò)氣血的通暢。

點(diǎn)穴療法可分為兩種：一種是點(diǎn)常規(guī)穴位，以健身提高人體免疫力；另一種根據(jù)不同病情、不同病癥、不同病位，增減或補(bǔ)瀉點(diǎn)按相關(guān)臟腑經(jīng)絡(luò)穴位，以達(dá)到治療疾病的目的。

推拿手法也分為兩種：一種為常規(guī)推拿手法，用來健身提高人體免疫力；另一種是根據(jù)患者不同的病情、不同的病癥、不同的病灶，辨證以推拿八法及不同的手法達(dá)到治療疾病的目的。

楊氏點(diǎn)穴療法體現(xiàn)了中醫(yī)的整體觀，區(qū)別于頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的局部治療方法，是一套以臟腑、腰背、四肢、頭面為基礎(chǔ)，對人體經(jīng)絡(luò)氣血整體調(diào)治的系統(tǒng)外治療法。在突出辨證施治的同時(shí)，還進(jìn)行六診合參，即除了常規(guī)的望、聞、問、切四診外，還增加了觸摸和量比兩診，對患者的頸椎和腰椎進(jìn)行檢查。對于神經(jīng)科、內(nèi)科等疾病施以腹診，用手直接觸摸，通過對不同部位的、不同性質(zhì)的、不同形狀、不同屬性的病灶，進(jìn)行分析判斷，然后辨證治療。

傳統(tǒng)功法強(qiáng)臟腑健經(jīng)絡(luò)

《素問 六節(jié)藏象論》說：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰，五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生?！比说纳顒?dòng)需要從“天地之氣”中攝取營養(yǎng)成分，即鼻攝五氣之陰陽，口食五味之陰陽，陰陽合而神生。如何認(rèn)識(shí)氣、把握氣、調(diào)整氣，經(jīng)絡(luò)及導(dǎo)引不失為好的方法。

人體因內(nèi)傷七情，喜、怒、憂、傷、悲、恐、驚對人體正氣作用的影響，進(jìn)而形成病灶產(chǎn)生郁澀之邪氣，郁阻經(jīng)絡(luò)氣血或有形氣血的氣機(jī)氣化；因外感六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火），會(huì)對人體正氣影響，進(jìn)而影響人體經(jīng)絡(luò)氣血正常功用的發(fā)揮，尤其是內(nèi)外兩種因素相結(jié)合，對人體氣機(jī)能作用會(huì)造成更大的影響。

如果通過傳統(tǒng)功法來調(diào)理經(jīng)絡(luò)氣血，在收獲強(qiáng)健的經(jīng)絡(luò)的同時(shí)，還會(huì)擁有功能強(qiáng)大的五臟六腑；在養(yǎng)生保健的同時(shí)有效地強(qiáng)健身心，預(yù)防疾病。（作者肖格格為貴州理工學(xué)院副教授。）