陳 鑫

(中共常州市武進區(qū)委黨校，江蘇 常州 213100)

從改革之初到當下，我們一直就在探尋改革開放的真諦，1980年12月16日，陳云在中央工作會議上說：“我們要改革，但是步子要穩(wěn)……隨時總結經(jīng)驗，也就是要‘摸著石頭過河’?！雹?2月25日，中共中央工作會議閉幕式上，鄧小平說：“我完全同意陳云同志的講話……這個講話是我們今后長期的指導方針?！雹谒愿母镩_放的指導方針就是“摸著石頭過河”，本文試從理論層面和思想層面來重新審視“摸著石頭過河”這一重要歷史經(jīng)驗，為當下的改革提供有益借鑒。

從理論層面來說，摸著石頭過河作為指導方針，在其方法論的意義上更突顯出的是實踐，而不拘泥于條條框框。鄧小平同志就說道：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，……確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！雹邸耙粋€黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！雹艿拇_，從整個改革開放的歷史發(fā)展來看，解放思想貫徹于其始終，使得改革開放的整個進程都受到很大程度上的影響。比如真理標準的大討論，1976年文革結束后出現(xiàn)了兩年徘徊期，當時的中央領導人堅持“兩個凡是”，此時的中國社會急需一場思想上的革命，才能滌清文革遺留下的思想沉渣?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標準》于1978年5月在《理論動態(tài)》一刊中成稿刊登，《理論動態(tài)》具有一定的權威性，是中央黨校的內部刊物。而后被多家報紙轉載，⑤一石激起千層浪。此文的內容直指“兩個凡是”，引起社會巨大反響并引起廣泛討論。從理論界開始直至形成了整個社會大討論的局面，極大的解放了人們的思想。

從思想層面來說，摸著石頭過河就是對于馬克思主義實踐觀的通俗化概括，“摸著石頭”形象表達了我們進行改革開放的心態(tài)和認識，即解放思想敢想敢干，不怕失敗，從建國初的歷史來看，我們一開始并不真正知道“什么是社會主義、”并不真正知道“怎么建設社會主義”，而改革之初我們都知道非改不可，但是具體怎么改卻并不清楚，改革開放相當于是一個創(chuàng)新之舉，因此進程中存在太多東西需要摸索，沒有可以追尋的路徑依賴，沒有可以復制的標準化模板。而“過河”則表達了我們要發(fā)展，要進行實踐?！懊^”是“過河”的方式，而“過河”是“摸著石頭”的目的和結果。即我們進行改革開放要通過大膽實踐來求得認識，再通過認識不斷積累而指導實踐。就如毛澤東所說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！雹?/p>

比如農村改革，一開始是“農民暗里悄悄的搞，干部裝不知道”。⑦因為長期以來，包產到戶被批評為單干風，是被加以抵制的，但是農民私下里進行包產到戶的嘗試，取得了很好的效果，在這種成功實踐的基礎上推動了認識上的變革。萬里對于當?shù)剞r民暗地搞包產到戶批示：“我看可以試驗”。⑧自此從安徽開啟了中國農業(yè)改革的序幕，后來，萬里帶著安徽包產到戶的經(jīng)驗主政國家農委，全面主持中國農村改革，才最終形成了以家庭聯(lián)產承包為主，統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制。

所以我們可以看出來無論從思想基礎抑或是哲學基礎來看，“摸著石頭過河”對于改革之初的中國改革的意義不言而喻，而當下怎么把握改革的脈絡，怎樣推動改革繼續(xù)前進，成為亟待解決的歷史命題。筆者以為只有進一步秉承“摸著石頭過河”的精神，才能將改革進行到底。

[ 注 釋 ]

①陳云.陳云文選.北京：人民出版社，1995：279.

②鄧小平，著.鄧小平文選(第二卷).北京：人民出版社，1994：354.

③鄧小平，著.鄧小平文選(第二卷).北京：人民出版社，1994：141.

④鄧小平，著.鄧小平文選(第二卷).北京：人民出版社，1994：143.

⑤中共中央文獻研究室，編.鄧小平年譜1975—1997(上).北京：中央文獻出版社，2004：309.

⑥毛澤東，著.毛澤東選集第一卷.北京：人民出版社，1991：296-297.

⑦徐慶全，編.中國經(jīng)驗：改革開放30年高層決策回憶.濟南：山東人民出版社，2008.50.

⑧徐慶全，編.中國經(jīng)驗：改革開放30年高層決策回憶.濟南：山東人民出版社，2008.49.