□文｜陳姣

楚文化符號語言在現(xiàn)代設(shè)計語義表達中的作用

楚文化符號有許多種，這些是在古代時期，能工巧匠們從社會生活中和自然環(huán)境中獲取的材料，然后進行加工、創(chuàng)造，成就了很多經(jīng)典。楚文化符號自身有獨特價值，裝飾，象征，使用，以及傳承。與此同時，隨著現(xiàn)代設(shè)計的不斷發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計語義也要隨之進行變化、豐富、完善、以及發(fā)展，不僅要有表面上的使用功能，還要有更深層次的文化價值。而楚文化符號作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深，且源遠流長，能夠豐富現(xiàn)代設(shè)計語義，對其發(fā)展有著諸多作用。從現(xiàn)代審美觀念入手，并用其設(shè)計原理對楚文化符號的一些元素進行再創(chuàng)造，可以增強其時代意義。而將楚文化符號運用到現(xiàn)代設(shè)計中，它的造型方法與表現(xiàn)形式等，能夠使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代設(shè)計元素相融合，從而加深作品的文化價值和藝術(shù)特色，充分體現(xiàn)民族精神。

傳統(tǒng)楚文化符號的“語法”與“語用”

傳統(tǒng)楚文化符號的 “語法”

制器尚象的模擬寫實法。所謂“象”，是指器物形式意味的某種特定指向，是不斷觀摩、模擬自然或人文現(xiàn)象而進行創(chuàng)造的。在這一點上，楚人不僅可以直接觀摩物象，還可以把視覺體驗形成一種與他們的宇宙觀點、社會意識、風俗生活等象物相互交疊的形式。然后，在進行形象衍生，通過對造型的分別和重構(gòu)等方法，結(jié)合成一種新的形象。通過這種方式，使設(shè)計語言更為獨特、鮮明，也可看出他們驚人的觀察力，以及不同凡響的創(chuàng)造力。

奇瑋譎詭的形象復合法。在楚人的藝術(shù)思維之中，神秘莫測、怪誕陸離的形象復合法也是一種重要表現(xiàn)形式。例如，鹿角立鶴、虎座飛鳥等，都是尤為突出的符合造型，是其特色的文化符號。事實上，這是一種自然屬性相加的視覺表現(xiàn)形式，要實現(xiàn)和表達出萬物有靈的目的。通過這種方式設(shè)計出的作品，帶有濃厚的神秘性，形成了其虛幻審美的藝術(shù)特征。

富于流變的抽象變形法。抽象與變形，亦是他們常用的手法，從楚器物上的怪異紋樣來看，皆是這種形式的體現(xiàn)。通常，他們會采用抽象的方法將龍鳳、植物等一些原始語符，巧妙地概括成單純且深具表現(xiàn)形式的形體，或者是輕盈的曲線。例如，飛鳳的形象。這種抽象的變形方法，能夠使紋樣具有韻律美，體現(xiàn)了曲線的方向感和流動感，增強其生命活力。

浪漫無羈的色彩崇尚法。楚人在顏色上，偏愛色彩亮麗的暖色，尤其是紅色，更是深得他們心。例如，楚漆器的裝飾總是外在黑漆，而內(nèi)在則是朱畫。紅色，鮮明，亮麗，非常具有沖擊力和表現(xiàn)力，而黑漆沉靜，深邃，有很大的包容性，二者共同應用，襯托彼此，又是特色之處。他們對于暖色的喜愛，以及追求的色彩艷麗、絢爛斑駁的視覺表現(xiàn)，與他們的熱烈浪漫性子非常溫和，而這也是楚文化藝術(shù)獨特的視角表達形式。

傳統(tǒng)楚文化符號的現(xiàn)代設(shè)計 “語用”

在楚文化符號的傳統(tǒng)設(shè)計手法的一些理念中，對于現(xiàn)代設(shè)計有許多借鑒之處，有效的加以應用，在現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)其造型方法，或是表現(xiàn)形式，不僅可以豐富現(xiàn)代設(shè)計語義，還能促進傳統(tǒng)文化符號的發(fā)展。例如，北京香山飯店，在設(shè)計過程中運用了江南水鄉(xiāng)的青磚、灰瓦、白墻的色調(diào)，增強了現(xiàn)代建筑物的文化因素與人文情懷，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有效的結(jié)合起來。不僅可以是現(xiàn)代設(shè)計語義更為豐富，還能增強其文化內(nèi)涵，使設(shè)計更具情感意義。

傳統(tǒng)楚文化符號的現(xiàn)代設(shè)計語義表達

造型語義表達

楚文化符號的現(xiàn)代設(shè)計語義表達，能夠從造型上看出?，F(xiàn)代商品形體結(jié)構(gòu)設(shè)計的過程中，可以適當?shù)慕梃b某些傳統(tǒng)楚器物的形態(tài)，然后慢慢形成一種具有示范作用的事物，成為典型標志，對于傳承某些文化符號發(fā)揮一定功效。例如，在進行現(xiàn)代造型設(shè)計制作時，可根據(jù)楚鼎、編鐘等典型楚器物形體結(jié)構(gòu)來進行參考。從外型上來看，設(shè)計出的作品具有一定的傳承性，而從內(nèi)在價值來看，更是蘊含了濃厚的民族文化韻味。與此同時，原始語符或紋樣圖案，也能進行現(xiàn)代設(shè)計造型，是一種別具特色的裝飾手法。在具體設(shè)計中，可以根據(jù)畫面或是器物形體的情況，然后選擇其需要的圖紋，其中包含了形云紋、勾連云紋、菱形紋等，具有鮮明的楚域特色。將這些紋案裝飾在底紋和邊框上，或是使用鳳紋、獸面紋、蟠縭紋等楚圖案的典型紋樣，進行形象上的象征處理，能夠展現(xiàn)楚民族風格，提高藝術(shù)效果，增強人們的審美體驗。尤其在如今社會，現(xiàn)代設(shè)計中更需要充分應用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互碰撞，相互融合。在這一過程中，既能使現(xiàn)代設(shè)計更具藝術(shù)內(nèi)涵，實現(xiàn)設(shè)計內(nèi)容的創(chuàng)新應用，還能使傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)展，增強民族的凝聚力，展現(xiàn)民族文化特色。例如，在第八屆中國藝術(shù)節(jié)中，節(jié)徽與吉祥物“楚楚”，設(shè)計獨特，巧妙的借鑒了編鐘、鹿角立鶴等器物造型，還有傳統(tǒng)的楚云水紋裝飾，展現(xiàn)了文化的傳承性與視覺象征性，重新構(gòu)造的傳統(tǒng)文化符號，為其富裕了新時代意義。

色彩語義表達

色彩，是一種非常抽象的語言。在設(shè)計中，色彩是文化的象征，也是情感的表達，擁有了裝飾性特點，極具審美意義，同時還具備象征性的符號意義。在現(xiàn)代設(shè)計的色彩語義中，楚文化符號的色彩能夠為其提供大量的參照元素，使色彩在應用中更能突出設(shè)計作品的特點，增強其藝術(shù)特色，最大化發(fā)揮色彩功效?，F(xiàn)如今，愈發(fā)激烈的市場競爭下，在產(chǎn)品外觀設(shè)計，最能給人們帶來強烈沖擊力的就是色彩。具體來看楚人對色彩的處理，我們能夠發(fā)現(xiàn)強烈的視覺沖擊力是其感人的重要原因。風格化的色彩，極具標識性，這些與以銷售為目的進行設(shè)計的現(xiàn)代商品有很多相同之處。其中，金色和金色具有高貴、華麗的感覺，搭配黑色和紅色，可以是商品在高貴中又能增強神秘性，撥動著消費者的購物心理。黃色，褐白色，綠色，藍色，點綴這些顏色，使華貴莫測的產(chǎn)品又增添了許許生機，惹得人們心頭喜愛。在進行現(xiàn)代顏色設(shè)計上，使用遠古時代人們習慣的一些色彩，或者是某個時代物品中較為常見的顏色，再或是楚地民間流傳的色彩，將這些作為時間和空間信息的變遷載體，體現(xiàn)到現(xiàn)代商品中。例如，旅游景區(qū)的紀念品，月餅、粽子等特色食物包裝，文化節(jié)慶活動，等等。通過這種方式，可以增強現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)品的時間價值與空間價值，不僅可以促進企業(yè)產(chǎn)品推廣，增加其產(chǎn)品文化價值和藝術(shù)價值，對于傳統(tǒng)文化的傳承也有著積極意義，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙豐收的目標。

材質(zhì)語義表達

在現(xiàn)代語義表達中，質(zhì)感肌理也是一種有效的方法。通過設(shè)計物表面材料的質(zhì)感肌理特征信息，使人們在看到時會帶來視覺上的象征意義，或是在觸覺感受上體會到一種聯(lián)想心理。在傳統(tǒng)楚文化符號的應用材料中，有竹、木、藤、土布、織錦等，它們擁有原始形態(tài)、色澤、紋理、質(zhì)感以及一些其他性能，能夠傳遞出質(zhì)樸、自然的氣息。在現(xiàn)代設(shè)計中，充分應用這些材料，能夠使作品極具民族特色，展現(xiàn)民族文化魅力，體現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵。例如，可以用木箱等來存放酒和工藝品?；蚴窃谶M行室內(nèi)裝飾時，可以用帛畫、青銅制品等來做陳設(shè)。同時，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，可以用織錦、土布等做設(shè)計元素。此外，還可以用柔軟的麥秸桿、藤等，進行編制各種盤、筐、籃，用這些編制成的器物來存放土特產(chǎn)品等，也能體現(xiàn)出楚域地方特色。

由上述可以看出，傳統(tǒng)楚文化符號語言的現(xiàn)代設(shè)計語義表達，能夠更好的了解傳統(tǒng)文化的規(guī)律，把握其中所傳遞的寓意，掌握思想情感的組合和變化方式，進而在進行現(xiàn)代設(shè)計中，可以合理的應用傳統(tǒng)文化符號元素，有效的進行豐富的變化與組成。所以，充分掌握這些規(guī)律，才可真正的了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，體會到所表達的藝術(shù)價值，打破形式的束縛，在現(xiàn)代設(shè)計中傳承民族文化，并為其賦予鮮明的民族精神和文化特色。