張 毅

(陜西警官職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710021)

一、警察類院校學(xué)生存在的問(wèn)題

(一)從觀念層面來(lái)說(shuō)，自我認(rèn)知定位和價(jià)值取向存在一定差距

1.思想認(rèn)識(shí)上存在偏差，自我定位不準(zhǔn)確

近幾年來(lái)通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)學(xué)生警察意識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)已初見(jiàn)成效、趨漸成形。但與此同時(shí)制約學(xué)生警察職業(yè)素養(yǎng)培育進(jìn)一步深化的基本問(wèn)題始終未能有效突破,而且隨著一些新問(wèn)題的不斷產(chǎn)生,這個(gè)群體理路愈發(fā)狹窄,從根本上說(shuō)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)存在偏差與定位不準(zhǔn)確。由于他們閱歷淺、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、對(duì)警察尤其是警察的使命、核心價(jià)值觀和職責(zé)等知之甚少，只是簡(jiǎn)單地從地方學(xué)生轉(zhuǎn)化為警校學(xué)生，各種陌生環(huán)境、條令規(guī)章制度、紀(jì)律約束等，加上一些不切實(shí)際、不甚客觀的導(dǎo)向，使某些學(xué)生不能冷靜地分析自己，不能準(zhǔn)確地定位自己。

2.責(zé)任意識(shí)有所淡化，缺乏忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)精神

隨著新形勢(shì)下，西方價(jià)值觀念和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊及在社會(huì)、家庭、自身等多方面因素的作用下，部分學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡化，缺乏忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)的精神，這與時(shí)代的要求，尤其是作為一名警察類院校學(xué)生、一名未來(lái)的高素質(zhì)警務(wù)人才所應(yīng)具有的責(zé)任相矛盾。某些學(xué)生感到警校的生活單調(diào)、無(wú)聊，內(nèi)心空虛寂寞而整日無(wú)所作為。更有甚者，因?yàn)槟筒蛔〖拍鷣y非為，更無(wú)須提安心學(xué)習(xí)或立志有所作為。這個(gè)群體中的某些人內(nèi)心沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，沒(méi)有意識(shí)到其將來(lái)所應(yīng)承擔(dān)的特殊責(zé)任。

(二)從制度層面來(lái)說(shuō)，自身形象作為與新時(shí)期高素質(zhì)警務(wù)人才的要求存在一定差距

1.不注重學(xué)習(xí)與鍛煉，能力素質(zhì)提升較慢

警察類院校的學(xué)生，實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)從地方青年到警察的轉(zhuǎn)變。面對(duì)新的身份，開(kāi)啟新的人生征程，應(yīng)該如何走好自己的警校之路，最終成為一名真正的合格警察？部分學(xué)生不管是觀念層面還是制度層面依舊停留在地方時(shí)期，未能以主人翁的姿態(tài)關(guān)心警校的發(fā)展，參與警校的信息化、現(xiàn)代化建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的才智，而是將自己的身份更多的僅僅只定位于學(xué)生層面，未意識(shí)到自身與地方大學(xué)生的區(qū)別。

2.行為標(biāo)準(zhǔn)要求不高，作風(fēng)養(yǎng)成拖拉懶散

人民警察隊(duì)伍是一支紀(jì)律部隊(duì)，嚴(yán)明的紀(jì)律是履行職責(zé)的根本保障。作為一名預(yù)備役警察，就要時(shí)刻以警察的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己；就必須具有嚴(yán)格的自律意識(shí)，加強(qiáng)自我教育、自我約束、自我管理，將外在的規(guī)章制度和紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束和成長(zhǎng)需求，轉(zhuǎn)化為遵章守紀(jì)、自我管理的自覺(jué)行動(dòng)，養(yǎng)成服從命令、聽(tīng)從指揮、嚴(yán)守紀(jì)律、令行禁止的良好作風(fēng)。然而，在實(shí)際的生活、學(xué)習(xí)中，我們不難看到有些學(xué)生得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)效率低下；學(xué)習(xí)、訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)未嚴(yán)格按照相關(guān)的規(guī)定要求和流程進(jìn)行，擅自簡(jiǎn)化或降低標(biāo)準(zhǔn)，流于形式，不注重內(nèi)容；在某些事情上，挑三揀四，互相推諉，缺乏勇?lián)?dāng)、敢于負(fù)責(zé)任的精神。

3.條令規(guī)章意識(shí)淡薄，違紀(jì)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生

條令法規(guī)是警察類院校優(yōu)秀傳統(tǒng)的制度固化，是警校學(xué)生嚴(yán)守紀(jì)律、實(shí)施獎(jiǎng)懲的基本依據(jù)。但部分學(xué)生在條令校規(guī)的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)及貫徹落實(shí)上卻存在著一些問(wèn)題，導(dǎo)致違紀(jì)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，有的甚至于走上違法犯罪的道路。由于其主觀上對(duì)條令法規(guī)重視不夠，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)用脫節(jié)的情況比較嚴(yán)重。有的學(xué)生只是為了裝點(diǎn)門面、應(yīng)付老師的檢查；有的學(xué)生做表面文章，不能在學(xué)習(xí)、生活中切實(shí)地嚴(yán)格遵守條令校規(guī)，使條令校規(guī)流于形式，導(dǎo)致實(shí)踐中某些與自己切身利益相關(guān)的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，在程序和內(nèi)容上不知該如何處理。

二、學(xué)生警察職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)存在的主要問(wèn)題原因分析

(一)環(huán)境因素影響

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮種類繁多、良莠混雜，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面，其中有積極正確的反映人類文明進(jìn)步的優(yōu)秀成果，也有消極腐朽的反映資本主義國(guó)家思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活方式的內(nèi)容。部分學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的了解并不深入，很難分辨出各種社會(huì)思潮的好壞，再加上各種思潮的表現(xiàn)形態(tài)和特點(diǎn)各異，所以比較容易接受社會(huì)思潮。社會(huì)思潮中一些個(gè)人主義思潮、拜金主義思潮、享樂(lè)主義思潮、極端民主社會(huì)主義思潮、歷史虛無(wú)主義思潮等等，無(wú)不對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著侵蝕作用，造成他們的思想意識(shí)、價(jià)值取向等方面的極大混亂，甚至?xí)躺鲂睦碚系K。

(二)制度因素影響

有些制度可操作性不強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性、配套性和針對(duì)性；有的制度老化，過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有因時(shí)制宜；有的則量化過(guò)細(xì)，難以執(zhí)行；有的照搬、模仿別人，缺乏針對(duì)性；有的制度缺乏檢查、制約和監(jiān)督，執(zhí)行起來(lái)隨意性大；有的甚至于存在制度歸制度，執(zhí)行歸執(zhí)行，制度形同虛設(shè)，這在一定程度上也導(dǎo)致了部分學(xué)生拖拉懶散、違紀(jì)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生情況的出現(xiàn)。

(三)自身素質(zhì)原因

每個(gè)人對(duì)自己的人生目的和意義看法不同，其價(jià)值取向在一定程度上與其人生需要、人生理想和人生信仰密不可分。因此，人們?cè)谶M(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值認(rèn)識(shí)時(shí)對(duì)自身的道德底線和標(biāo)準(zhǔn)要求也不盡相同。部分學(xué)生由于自身學(xué)歷水平、素質(zhì)不高，因而在日常的生活、學(xué)習(xí)上放松對(duì)自我的要求。未能牢固樹(shù)立當(dāng)警察必須在政治上可靠，樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治信念，關(guān)心政治，重視政治理論學(xué)習(xí)，深刻理解政治理論的科學(xué)性的意識(shí)；不能時(shí)刻內(nèi)修外練、培養(yǎng)積累、內(nèi)化于心、外化于形的黨性修養(yǎng)來(lái)嚴(yán)格要求自己；對(duì)于不斷出現(xiàn)的新形勢(shì)、新問(wèn)題，未能及時(shí)加強(qiáng)相關(guān)方面的理論學(xué)習(xí)，用舊理論知識(shí)、老經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決新問(wèn)題、新情況。

三、警務(wù)化管理模式下學(xué)生警察職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑選擇

(一)發(fā)揮思想政治理論的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)意識(shí)

在日常的警務(wù)化管理中，全程、全方位、全員化發(fā)揮思想政治的引領(lǐng)作用，通過(guò)多種途徑、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，不斷強(qiáng)化學(xué)生的忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)意識(shí)。只有將意識(shí)內(nèi)化于心，才能更好地外化于行，指導(dǎo)自身的日常行為，更好的遵守警務(wù)化管理相關(guān)規(guī)定，切實(shí)的讓忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)意識(shí)能夠落地生根。同時(shí)要結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，有選擇性地突出政治理論教育的內(nèi)容，提高針對(duì)性，改進(jìn)方法，將先進(jìn)的教育工具運(yùn)用到政治教育理論課中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。此外，政治教育的目的是為了讓學(xué)生更好地接受馬克思主義意識(shí)形態(tài)和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，加大對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的培養(yǎng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不忘警察初心，以警務(wù)化標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)自己不斷前行。在實(shí)現(xiàn)政治理論灌輸，強(qiáng)化忠誠(chéng)于黨的意識(shí)這一目的時(shí)，還可以加強(qiáng)同社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的融合，共同努力提高學(xué)生的品德素質(zhì)，抵制不良社會(huì)思潮的侵蝕。

(二)加強(qiáng)法規(guī)規(guī)章制度學(xué)習(xí)，樹(shù)立“嚴(yán)”字意識(shí)

通過(guò)緯度(時(shí)間)和經(jīng)度(空間)相結(jié)合的立體化條令法規(guī)制度學(xué)習(xí)模式，把條令法規(guī)制度的學(xué)習(xí)當(dāng)作一項(xiàng)偉大工程來(lái)做。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，將條令法規(guī)制度的學(xué)習(xí)從入校貫穿到畢業(yè)；從空間上來(lái)說(shuō)，將條令法規(guī)學(xué)習(xí)落實(shí)到警校文化、專題學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等各方面，形成全方位、多層次、多維度的條令法規(guī)制度學(xué)習(xí)格局。同時(shí)，對(duì)于某些學(xué)生學(xué)習(xí)比較膚淺、理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，教育引導(dǎo)他們明確學(xué)習(xí)條令法規(guī)制度是為了指導(dǎo)自身的行為，使條令法規(guī)制度真正落實(shí)到內(nèi)容上、行動(dòng)上，而非流于形式。

(三)創(chuàng)建校園文化，突出“警”字特色

堅(jiān)持以文化人、以文育人，用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人民警察時(shí)代文明成果、先進(jìn)模范等感化教化學(xué)生，構(gòu)建特色鮮明、內(nèi)涵豐富、充滿活力的警校文化，使學(xué)生的警察意識(shí)在潛移默化中得以增強(qiáng)。學(xué)生正確人生觀的確立、高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成、健康趣味的提升、良好紀(jì)律作風(fēng)的養(yǎng)成，無(wú)不受到積極向上的警校校園文化的影響。