厲雙雙

(中共撫順縣委黨校，遼寧 撫順 113000)

一、家訓(xùn)家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系

人們常說“家是最小國，國是千萬家”、“有了強(qiáng)的國，才有富的家”，我們可以看出“家”與“國”之間有著密不可分的影響與聯(lián)系，因此不論時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，我們都應(yīng)該把家庭建設(shè)放在第一位，注重家風(fēng)、家教，這樣由千千萬萬個(gè)家庭組成的國家才能夠和諧進(jìn)步。

(一)家訓(xùn)家風(fēng)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)

家訓(xùn)家風(fēng)是一個(gè)家庭甚至家族在社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的具有各自獨(dú)特性的生活準(zhǔn)則和處事原則，通常情況下老一輩家族成員會(huì)以言傳身教或者紙張記錄的方式將自己的行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求傳達(dá)給子孫后代，經(jīng)過代代相傳，這種行為準(zhǔn)則和價(jià)值追求就成為了該家族的家訓(xùn)家風(fēng)，家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)于家族中成員的行為舉止具有一定的指導(dǎo)性和約束性，對(duì)一個(gè)家族的榮辱興衰有著重要的影響。在我國，受到幾千年傳統(tǒng)文化的影響，家訓(xùn)家風(fēng)具有鮮明的特點(diǎn)，例如“孝道”、勤儉節(jié)約和誠實(shí)守信等。其中孝道是家訓(xùn)家風(fēng)的核心也是我國家庭的立家之本，勤儉節(jié)約提倡人們不要浪費(fèi)實(shí)現(xiàn)自然資源的可持續(xù)發(fā)展，誠實(shí)守信則既是做人的重要品質(zhì)同時(shí)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國傳統(tǒng)文化中包含的這些美德與我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，優(yōu)良的家訓(xùn)家風(fēng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基，我們只有將這個(gè)基礎(chǔ)打牢、夯實(shí)，才能發(fā)揮核心價(jià)值觀的深遠(yuǎn)社會(huì)作用。

(二)家訓(xùn)家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要培育載體

家訓(xùn)家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要培育載體，人類從嬰幼兒時(shí)期便受到家庭文化的熏陶，一個(gè)人的性格、習(xí)慣和品質(zhì)等都會(huì)受到家庭不同程度的影響，因此家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)于人們的成長有舉足輕重的作用，另外從宏觀角度來講，家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)社會(huì)的安全穩(wěn)定也會(huì)有不容忽視的影響，因此建設(shè)良好的家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)個(gè)人乃至社會(huì)都有重要的作用。

首先，良好的家訓(xùn)家風(fēng)，有利于個(gè)人優(yōu)秀剛強(qiáng)品質(zhì)的塑造。通常來說家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)人們的影響都是潛移默化的，且對(duì)成長初期的孩童影響最大，因此古話說從孩子的言談舉止中就可以看出一個(gè)家庭的家教以及其父母的自身素養(yǎng)。從古至今，接觸優(yōu)秀的人們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是無關(guān)家庭的貧富，他們都有良好的家風(fēng)，因此我們可以說，一個(gè)人成功與否與其家訓(xùn)家風(fēng)有重要的聯(lián)系。

其次，良好的家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定的推動(dòng)作用。我們知道家訓(xùn)家風(fēng)的影響范圍是家庭內(nèi)部成員，相比較而言社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵蓋面就較廣了，它不僅僅包含了個(gè)人的價(jià)值觀，還包含了社會(huì)和國家這一層面，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神和內(nèi)容相對(duì)更為廣泛也更為深遠(yuǎn)。但我們必須意識(shí)到，個(gè)人是社會(huì)和國家的組成機(jī)體，社會(huì)和國家是由千千萬萬個(gè)個(gè)人組成的，因此家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)有直接的影響作用，家訓(xùn)家風(fēng)就像孕育核心價(jià)值觀的沃土，也像核心價(jià)值觀的基石，為我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)提供了基礎(chǔ)。因此為了更好的建設(shè)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就應(yīng)該讓更多的家庭融入到家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)中去，讓人們真正感受到家訓(xùn)家風(fēng)的積極力量。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是家訓(xùn)家風(fēng)傳立的魂魄

家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的形成具有一定的指導(dǎo)作用，同時(shí)它也是時(shí)代價(jià)值觀的一個(gè)縮影，它影響著整個(gè)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，但是現(xiàn)階段受到市場經(jīng)濟(jì)的影響我國的家訓(xùn)家風(fēng)已逐步被人們忽視和遺忘，不得不說這是非常遺憾甚至危險(xiǎn)的現(xiàn)象，在接下來的建設(shè)中我們應(yīng)該重拾家訓(xùn)家風(fēng)，做到注重家庭、注重家教和注重家風(fēng)。然而家訓(xùn)家風(fēng)的傳立需要精神力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是這一力量，為家訓(xùn)家風(fēng)的傳立提供了標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。

二、現(xiàn)階段家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建中存在的一些問題

家訓(xùn)家風(fēng)的建設(shè)是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜漫長的過程，在這一過程中極有可能會(huì)發(fā)生各種各樣的問題，隨著時(shí)代的發(fā)展，家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)模式也難免發(fā)生一些變化，接下來我們主要探討一下現(xiàn)階段家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建中存在的一些問題。

(一)家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建主體缺失

眾所周知，家長是孩子的第一任老師，在幼兒教育中，家長充當(dāng)著絕對(duì)的家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建主體，因此如果構(gòu)建主體與受教育者相分離，也就是父母與幼兒分離那么幼兒就不能夠及時(shí)的受到監(jiān)督，從而直接影響家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)幼兒的影響效果?，F(xiàn)階段，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，家庭教育中家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建主題缺失已經(jīng)成為影響教育效果的主要因素之一，大多數(shù)年輕的父母都處于工作的爬坡階段，他們每天會(huì)花更多的時(shí)間忙于工作而將幼兒交付爺爺奶奶或者姥姥姥爺看管，久而久之，一方面會(huì)造成幼兒與父母變得生疏，另一方面會(huì)影響幼兒的家庭教育，甚至?xí)绊懹變旱纳硇陌l(fā)展。父母在孩子家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)中具有不可磨滅的作用，因此當(dāng)前這種建設(shè)主體的缺失會(huì)對(duì)孩子的教育問題產(chǎn)生很大的消極影響。

(二)當(dāng)前家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建內(nèi)容受到一定沖擊

另外一個(gè)嚴(yán)重的問題就是當(dāng)前家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建內(nèi)容受到了一定的沖擊，主要包括對(duì)我國傳統(tǒng)孝道的誤解以及當(dāng)前存在的誠信缺失現(xiàn)象。首先，現(xiàn)代人們將孝道理解為贍養(yǎng)老人，就是所謂的養(yǎng)老，但事實(shí)上真正的孝道不僅僅是贍養(yǎng)老人還包括要尊重長輩，對(duì)長輩心懷一顆感恩的心，使老人在生活中能夠感受到兒孫帶來的溫暖并保持心情愉悅，因此在盡孝道的時(shí)候不光要盡贍養(yǎng)的義務(wù)更要關(guān)注老人的精神和身心。隨著我國綜合國力的提升，養(yǎng)老制度也不斷完善和健全了，但是為什么更多的老人仍選擇與兒女同住而不愿去福利院類養(yǎng)老機(jī)構(gòu)？原因很簡單，他們更需要精神寄托和心理安慰。而當(dāng)前社會(huì)卻出現(xiàn)了很多看似“盡孝”的兒女，為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益選擇外出打工，造成了大量“空巢老人”的現(xiàn)象，而兒女們?yōu)槔先酥Ц娥B(yǎng)老費(fèi)用以為就是盡量孝道，忽略了老人的精神需求。另外當(dāng)今更多的現(xiàn)象是八零后、九零后變成了啃老族，自己結(jié)婚買房將老人辛苦一輩子掙下的血汗錢花的精光，這些現(xiàn)象無疑都與傳統(tǒng)的孝道大相徑庭，影響了家訓(xùn)家風(fēng)的形成，同時(shí)也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，我們當(dāng)今社會(huì)還面臨嚴(yán)重的誠信缺失問題，傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)中，長輩都會(huì)要求后輩言出必行，但是在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，每個(gè)人都以追求最大利益為目標(biāo)，只要有利潤，誠信問題往往會(huì)被忽略，更有一些人為了自身的利益不擇手段，因此家庭中老人慢慢的也怕孩子在社會(huì)中吃虧而改變了原有的教育方式，久而久之，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣日趨下降。這種社會(huì)誠信缺失問題不僅會(huì)對(duì)個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生影響更會(huì)對(duì)社會(huì)的和諧建設(shè)造成障礙，因此社會(huì)主義和諧價(jià)值觀需要誠信作為基礎(chǔ)，也需要我們對(duì)誠信家風(fēng)的重新建立。

三、借助良好家訓(xùn)家風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的途徑

(一)推進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)轉(zhuǎn)換，提升傳統(tǒng)文化活力

為了更好的促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷的提升傳統(tǒng)文化的活力，不斷吸取傳統(tǒng)文化的精髓并推進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)的轉(zhuǎn)換。在這一過程中，我們首先應(yīng)該以傳承為根本，讓傳統(tǒng)的家風(fēng)文化在當(dāng)代社會(huì)生根發(fā)芽轉(zhuǎn)換成當(dāng)前具有社會(huì)主義特色的家風(fēng)文化；其次可以進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新讓家訓(xùn)家風(fēng)文化在世界立足。

(二)加強(qiáng)家訓(xùn)家風(fēng)作用宣傳，發(fā)揮其獨(dú)特作用

要想快速的發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)文化，就要借助媒體的宣傳力量，傳統(tǒng)的紙媒可信度高，網(wǎng)絡(luò)媒體覆蓋面廣傳播速度快，因此可以借助不同方式的媒體進(jìn)行傳播，以達(dá)到更好的傳播效果。在傳播范圍上，可以對(duì)社區(qū)和學(xué)校進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，另外傳播內(nèi)容要貼近生活，要以人們更容易接受的方式進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)，讓良好的家訓(xùn)家風(fēng)文化隨處可見。

(三)促使家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建主體回位

針對(duì)現(xiàn)階段我國家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建主體嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象，政府單位應(yīng)該采取一定的措施和政策。首先應(yīng)該讓父母充分認(rèn)識(shí)到自己對(duì)孩子成長教育的重要性，讓他們更好的對(duì)工作和家庭進(jìn)行平衡，將更多的注意力放在子女的教育上。其次應(yīng)該增加農(nóng)村等相對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓更多的年輕父母不必離開家鄉(xiāng)去外地務(wù)工，吸引已經(jīng)外出的父母回鄉(xiāng)就業(yè)，從根本上解決家訓(xùn)家風(fēng)構(gòu)建主體缺失的問題。