王艷 魯艷

在中國(guó)13億多人口中， 漢族人口占93.3%，其他為少數(shù)民族。少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)存在不平衡發(fā)展，有時(shí)會(huì)被埋沒(méi)。近年來(lái)，少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一批批優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)作家，在詩(shī)歌、小說(shuō)等方面有著不朽的建樹(shù)。國(guó)家也對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展投入相當(dāng)大的關(guān)注，力求與少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)融合發(fā)展，但還存在著漢語(yǔ)言文學(xué)為主的發(fā)展趨勢(shì)，少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)還有些沒(méi)被挖掘出來(lái)，如何讓少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)能很好的融合是國(guó)家、語(yǔ)言工作中首要任務(wù)。

一、引言

中國(guó)是個(gè)多民族的大國(guó)家，除了漢族以外，還有五十五個(gè)少數(shù)民族和民族成份尚未確定的一些人 （如西藏的□ 人、 夏爾巴人，云南的 苦聰人、 克木人等），習(xí)慣上，我們將人口較少的民族叫做少數(shù)民族，少數(shù)民族經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和后人的代代相承，形成了少數(shù)民族文化，它同漢語(yǔ)言文學(xué)一樣，是中國(guó)璀璨文化，耀眼于世界。近年來(lái)，也涌現(xiàn)出不少少數(shù)民族作家，少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)雖然相比于漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)，發(fā)展不平衡，但國(guó)家也極大關(guān)注，少數(shù)民族文學(xué)也有了一席之地，成為中國(guó)文學(xué)的不竭資源。

二、少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)不斷發(fā)展，多民族文學(xué)融合發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，要“加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)各民族人民的共同團(tuán)結(jié)奮斗;各民族的交往交流交融，離不開(kāi)文學(xué)的凝聚與滋養(yǎng)。在《人民文學(xué)》《收獲》《十月》《花城》《作家》《小說(shuō)選刊》《小 說(shuō)月報(bào)》《散文選刊》《民族文學(xué)》都有少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)文章，近幾年來(lái)不斷發(fā)展，不平衡發(fā)展也阻止不了少數(shù)民族的勤勞和智慧。李喬，彝族，著作專集有《未完成的夢(mèng)》、《早年的春天》;鐵依甫江·艾里耶夫，維吾爾族，新疆霍城縣人。先后出版的詩(shī)集有：《東方之歌》、《和平之歌》、《唱不完的歌》、《祖國(guó)頌》等; 席慕容，蒙古族，出版的詩(shī)集有《七里香》（1981）、《無(wú)怨的青春》（1982）、《時(shí)光九篇》（1987），散文集《有一首歌》。優(yōu)秀的少數(shù)民族文學(xué)在作家的筆鋒中涌現(xiàn)出來(lái)，讓世界所了解。藏戲、彝劇、壯劇、白劇等自不待言，它參與了元雜劇以來(lái)的中國(guó)戲劇文學(xué)建設(shè)，并有不俗的表現(xiàn)。文學(xué)著作《紅樓夢(mèng)》，小說(shuō)情節(jié)豐富，與多民族生活息息相關(guān)，將多民族山水風(fēng)景融合與書(shū)中。展現(xiàn)出不同民族文化色彩，體現(xiàn)了不同文學(xué)融合之美。

三、以漢語(yǔ)言文學(xué)為主，多民族語(yǔ)言相輔

每個(gè)民族都有自己不可或缺的語(yǔ)種，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)多民族語(yǔ)言起主導(dǎo)作用，不同語(yǔ)種不斷相互融合，讓人們懂得世間的真善美，美與丑，陶冶情操，感受語(yǔ)言之美，了解不同語(yǔ)言文化帶來(lái)的不同色彩與文化沖擊，文學(xué)兼具育人，在漢語(yǔ)言文學(xué)為主，多民族語(yǔ)言相輔的背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)與多民族語(yǔ)言文化價(jià)值和思想意識(shí)不斷提高，在文學(xué)、詩(shī)歌、小說(shuō)等方面不朽文學(xué)不斷出現(xiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)與多民族語(yǔ)言各有其民族性宗教性，更能體現(xiàn)中華民族文學(xué)的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

四、多民族文學(xué)在社會(huì)、文化、藝術(shù)等的促進(jìn)作用

社會(huì)意義方面：發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)，有利于祖國(guó)統(tǒng)一，強(qiáng)化多民族的團(tuán)結(jié)意識(shí)，多民族語(yǔ)言文學(xué)要服務(wù)于黨，服務(wù)于社會(huì)主義，服務(wù)于人民。為偉大祖國(guó)而書(shū)寫(xiě)，多民族語(yǔ)言文學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)求同存異，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同

文化意義方面：少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的審美觀、創(chuàng)作靈感，用文學(xué)、詩(shī)歌、小說(shuō)等載體，不同的主體樣式，將民族的智慧、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活知識(shí)、道德精神鮮明的體現(xiàn)出來(lái)，成為文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景線，使他們產(chǎn)生驕傲與自豪感。不斷的創(chuàng)作，更增添了中國(guó)特色社會(huì)主義色彩。出現(xiàn)不同思想的教育家、文學(xué)家、評(píng)論家、編輯家。用不同語(yǔ)言色彩書(shū)寫(xiě)所要表達(dá)的思想，增添語(yǔ)言的優(yōu)美。

藝術(shù)意義方面：語(yǔ)言本身就是一門藝術(shù)，文學(xué)興則戲劇興，文學(xué)榮便百藝榮。藏戲、彝劇、壯劇、白劇表現(xiàn)出少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)美。不同戲劇也相互融合，比如閩戲，包括了梨園戲、閩劇、高甲戲、莆仙戲、歌仔戲等不同劇種，表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)文化，凝結(jié)不同民族習(xí)俗，以人們大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的演劇形式。

五、中國(guó)文學(xué)應(yīng)該以多元為一體文學(xué)為目標(biāo)

不同民族背后有著不同的文學(xué)意義，都是中國(guó)文學(xué)不可或缺的一部分。多元為一體文學(xué)可以促進(jìn)多民族文學(xué)共同交流，取其精華去其糟粕。不能是中國(guó)文學(xué)只單一化，盲目排除某個(gè)民族的文學(xué)，在相互融合過(guò)程中發(fā)現(xiàn)其文學(xué)價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，還要國(guó)家政策支持，需要文學(xué)工作者樹(shù)立多民族文學(xué)關(guān)史，用包容眼光看待文化大融合。

六、結(jié)語(yǔ)

在多民族文化相互融合的今天，少民族語(yǔ)言文學(xué)有了一定的發(fā)語(yǔ)權(quán)，這也體現(xiàn)了少民族語(yǔ)言文學(xué)在中國(guó)文學(xué)中的重要性，少數(shù)民族漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值和少數(shù)民族人民的智慧是有目共睹的，漢語(yǔ)言文學(xué)成為中國(guó)文學(xué)的主體，這種效果其實(shí)也不利于少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)多元文化融合觀點(diǎn)也成了一道障礙。如何讓少民族語(yǔ)言文學(xué)立于不敗之地？如何讓少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)更好的發(fā)展？如何更好的完成多元為一體的目 標(biāo)？還需不斷探索制定策略。（作者單位：新疆天山職業(yè)技術(shù)學(xué)院）