胡虹

【摘 要】 本文闡釋了習(xí)近平總書記在參加了全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文藝社科界委員聯(lián)組會(huì)上提出的“四個(gè)堅(jiān)持”的要求：堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，肩負(fù)起回答時(shí)代課題的使命任務(wù);堅(jiān)持以人民為中心，提升以科學(xué)研究成果服務(wù)人民的有效性;堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，突出抓好學(xué)術(shù)研究這一中心環(huán)節(jié);堅(jiān)持以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界行風(fēng)建設(shè)?！八膫€(gè)堅(jiān)持”是新形勢(shì)下繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要立足點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;哲學(xué)社會(huì)科學(xué);四個(gè)堅(jiān)持

2019年3月4日，習(xí)近平總書記參加了全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文藝社科界委員聯(lián)組會(huì)，同時(shí)針對(duì)如何在新形勢(shì)下做好文藝社科工作發(fā)表了重要講話，提出了“四個(gè)堅(jiān)持”的明確要求。自黨的十八大以來，我們黨就十分重視哲學(xué)社科工作，習(xí)近平總書記曾多次參加工作會(huì)議，親自發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要地位和作用。此次會(huì)議，更是明確指出：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。”[1]“四個(gè)堅(jiān)持”的提出，是新時(shí)期建設(shè)具有中國(guó)特色的哲學(xué)科學(xué)社會(huì)事業(yè)的內(nèi)在要求，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作重要地位的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)于如何繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的問題，“四個(gè)堅(jiān)持”也給出了明確指示。

一、堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，肩負(fù)起回答時(shí)代課題的使命任務(wù)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中莊嚴(yán)宣示：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵2]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)從來都是與黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的，在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入到新時(shí)代的背景下，社科理論工作者應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)之一就是懂得認(rèn)清新形勢(shì)、勇于承擔(dān)新使命。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論每發(fā)展一步，理論武裝工作就必須得跟進(jìn)一步。黨的十九大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章（修正案）》將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一同確立為黨的行動(dòng)指南，確立了這一思想在國(guó)家發(fā)展中的指導(dǎo)地位?？茖W(xué)的理論不能束之高閣，武裝全黨、教育人民才是最終目的，因此，如何宣傳好、闡釋好、運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出的新的、更高的要求。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來?！盵3]當(dāng)前，我國(guó)正奮斗在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的道路上，正在進(jìn)行具有許多新的特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，自然面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要從當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，開展具有針對(duì)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的深入研究，這是新時(shí)代賦予的重任，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的歷史使命。

從今年起，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程將迎來幾個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，首先是新中國(guó)成立70周年，其次是全面建成小康社會(huì)以及中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，應(yīng)站在新的歷史方位，主動(dòng)融入時(shí)代之進(jìn)程、擔(dān)當(dāng)歷史之使命、書寫重要之節(jié)點(diǎn)，為黨和國(guó)家發(fā)展的重大戰(zhàn)略方針建言獻(xiàn)策，做到習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜”。

二、堅(jiān)持以人民為中心，提升以科學(xué)研究成果服務(wù)人民的有效性

“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題?！盵4]習(xí)近平總書記關(guān)于“為誰創(chuàng)作、為誰立言”的時(shí)代之問，為做好新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提供了鮮明指向和重要遵循?！耙匀嗣駷橹行摹本褪且笳軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者把科研工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都放在滿足人民的精神文化需求上，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)大局穩(wěn)定，人民群眾獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強(qiáng)，精神文化領(lǐng)域的需求也會(huì)隨之攀升。十八大以來，黨和國(guó)家高度重視理論宣傳工作，也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，但同時(shí)也必須正視還存在的一些問題，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在引導(dǎo)人們樹立正確的意識(shí)形態(tài)上理應(yīng)發(fā)揮不可替代的重要作用，“為人民創(chuàng)作、為人民立言”是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工者的實(shí)踐指南，必須深刻體會(huì)與努力踐行。

以人民為中心，落實(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的具體工作上，無論是理論研究還是理論應(yīng)用，都要充分發(fā)揮服務(wù)人民群眾的重要作用。理論研究，在選題上首先聚焦人民群眾關(guān)注的問題，當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)問題，只有真正把住群眾的思想脈搏，理論研究才能有好的研究;理論運(yùn)用，重要的是注重理論成果的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，只有真正能為群眾解決問題的成果，才是有價(jià)值的科研成果。由此可見，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的對(duì)象與本質(zhì)都是圍繞人民而展開的，這同時(shí)也體現(xiàn)了理論來源于實(shí)踐而又回到實(shí)踐中去的辯證關(guān)系。

對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來說，在理論研究上堅(jiān)持以人民為中心是提升成果轉(zhuǎn)化有效性的科學(xué)途徑。而這一途徑的實(shí)現(xiàn)就要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者能夠時(shí)刻去關(guān)注社會(huì)普遍的熱點(diǎn)問題，提取出攸關(guān)群眾利益的重難點(diǎn)進(jìn)行研究，也就是我們通常所說的，從人民群眾的實(shí)際生活中挖掘研究素材。理論成果的轉(zhuǎn)化，最終是對(duì)群眾的生活產(chǎn)生精神激勵(lì);應(yīng)用成果的轉(zhuǎn)化，最終是為群眾的實(shí)踐提供指導(dǎo)建議。

三、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，突出抓好學(xué)術(shù)研究這一中心環(huán)節(jié)

“堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民”，首先必須明確的就是何為精品？學(xué)術(shù)研究的精品成果應(yīng)當(dāng)是豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量的原創(chuàng)性精品力作。這與“以人民為中心”的落腳點(diǎn)是相契合的，“以精品奉獻(xiàn)人民”是學(xué)術(shù)研究的目標(biāo)追求。

習(xí)近平總書記在講話中提出了幾個(gè)重要觀點(diǎn)，其一，“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題?！盵5]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作的精品成果，不應(yīng)當(dāng)是空談理論，而是要從實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)理論研究的闡釋力、影響力。

其二，“希望大家立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，根植中國(guó)大地，把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好?！盵6]簡(jiǎn)單的照搬理論與經(jīng)驗(yàn)是不可取的，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)都是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論研究的重要來源，“精品”標(biāo)準(zhǔn)的理論成果不僅要經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)，更要經(jīng)得起歷史與實(shí)踐的檢驗(yàn)。

其三，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)?！盵7]自主性、獨(dú)創(chuàng)性是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，是黨帶領(lǐng)群眾的每一步艱辛探索積淀下來的，有著許多具有中國(guó)社會(huì)主義特點(diǎn)的問題亟待解決。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、眾多人口的文化大國(guó)。這些寶貴的歷史資源，都是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者做好理論研究的巨大優(yōu)勢(shì)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的推動(dòng)力之一就是創(chuàng)新，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來的優(yōu)良品質(zhì)之一，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，不斷創(chuàng)新理論、實(shí)踐理論?！凹埳系脕斫K覺淺， 絕知此事要躬行?！崩碚摰难芯?，本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作，具有原創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、前瞻的學(xué)術(shù)要求。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題， 也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求?！盵8]按照這一必然要求，我們做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，就必須要在科研工作機(jī)制上創(chuàng)新、在理論研究?jī)?nèi)容上創(chuàng)新、在研究視角上創(chuàng)新。

怎樣達(dá)到精品的要求？“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、堅(jiān)持以人民為中心”為我們指明了正確方向。精品的成果不能凌空蹈虛，而是扎根本土、深植時(shí)代?！霸就痢保暼嗣駷闅v史的創(chuàng)造者，人民的所思所想、喜怒哀樂、期待盼望應(yīng)該成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者研究的主題，要把學(xué)問做到人民心坎里去;“深植時(shí)代”，就是要以當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代背景為著力點(diǎn)，理論研究的內(nèi)容與這個(gè)時(shí)代的發(fā)展同步伐，用思想的力量去宣揚(yáng)這個(gè)時(shí)代的偉大精神。

四、堅(jiān)持以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界行風(fēng)建設(shè)

培根鑄魂需先立身，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命?！盵9]在這次會(huì)議的重要講話中，堅(jiān)持“明德”的要求被習(xí)近平總書記明確指出，這是對(duì)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究行業(yè)建設(shè)的關(guān)注，更是對(duì)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界行風(fēng)建設(shè)的總體要求。行風(fēng)建設(shè)影響著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的整體形象，更影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。

當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界較為迫切的問題是需要大力加強(qiáng)建設(shè)規(guī)范的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。這是應(yīng)對(duì)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中不斷出現(xiàn)的新問題、全面深化改革進(jìn)程中不斷出現(xiàn)的新任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需求。以科學(xué)研究支撐科學(xué)決策，以科學(xué)決策指引社會(huì)發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)發(fā)展之路。同時(shí)，從國(guó)際影響上看，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的發(fā)展對(duì)中國(guó)的國(guó)家軟實(shí)力具有重至關(guān)重要的影響。而這一切的前提都是基于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界本身的建設(shè)和發(fā)展，因此，“以明德引領(lǐng)風(fēng)尚”，不僅是指引領(lǐng)個(gè)人價(jià)值觀的培養(yǎng)，也是指?jìng)鬟f和建設(shè)整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的價(jià)值取向。

其次，從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者個(gè)人來說，要做到以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就必須有信仰、有情懷、有品德、有志向。一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的理論成果，深刻地反映著他個(gè)人的人生經(jīng)歷、價(jià)值取向、精神面貌等，通過成果又對(duì)社會(huì)對(duì)群眾產(chǎn)生直接或者間接的影響，基于此，堅(jiān)守高尚的道德是必須具備的從業(yè)素質(zhì)之一。同時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者也身處整個(gè)行業(yè)的影響之中，行業(yè)的風(fēng)氣對(duì)個(gè)人產(chǎn)生的影響不可忽視，個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)與行風(fēng)建設(shè)是相輔相成的。

此次，習(xí)近平總書記的重要講話內(nèi)涵十分豐富，“四個(gè)堅(jiān)持”是一個(gè)整體，“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐”、“堅(jiān)持以人民為中心”兩個(gè)要求的提出給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作指明了研究路徑與價(jià)值取向，“堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民”、“堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”指明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的立身之本與追求目標(biāo)?！八膫€(gè)堅(jiān)持”的提出，是新形勢(shì)下發(fā)展好、建設(shè)好具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的重要遵循，黨和國(guó)家的告訴關(guān)注不斷地激勵(lì)著所有的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)和文化自信。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M] .人民出版社，2017.10.

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【作者簡(jiǎn)介】

胡 虹（1990—）女，安徽馬鞍山人，安徽省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所，助理研究員.