李啟云

摘 要：“起承轉(zhuǎn)合”水墨主題區(qū)域教研，融合“課堂研討、課程交流、學(xué)術(shù)引領(lǐng)、作品展評(píng)”為一個(gè)場(chǎng)，在此場(chǎng)域中觸摸水墨、歡歌生活、創(chuàng)新教學(xué)、融通智慧，以滋養(yǎng)人文底蘊(yùn)、提升審美情趣、塑造文化自信。

關(guān)鍵詞：起承轉(zhuǎn)合 水墨主題 區(qū)域教研 融合

“起承轉(zhuǎn)合”主題教研借鑒詩(shī)文的章法結(jié)構(gòu)。起是開(kāi)端，承是申述，轉(zhuǎn)是發(fā)展，合是結(jié)論。

一、起——育人教改之需

核心素養(yǎng)美術(shù)教育，找尋中華文化、呼喚文化回歸成了美術(shù)教學(xué)必需。作為中華文化經(jīng)典的中國(guó)畫(huà)，傳承其知識(shí)與技能，培養(yǎng)對(duì)其態(tài)度與認(rèn)知，是美術(shù)教研必須擔(dān)負(fù)的職責(zé)。

回眸近些年本地區(qū)的國(guó)畫(huà)教學(xué)，特別是水墨畫(huà)教學(xué)，一部分先進(jìn)學(xué)校和教師敏于時(shí)需，已各自在找尋文化、拓展課程、展現(xiàn)特色、創(chuàng)新教學(xué)等方面進(jìn)行了研究與探索。但另一部分，教學(xué)行為仍沉迷于“強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳授而缺失人文滋養(yǎng)”。由此，開(kāi)展了水墨主題區(qū)域教研活動(dòng)，以碰撞思想，促進(jìn)區(qū)域整合，同心共力耕耘國(guó)畫(huà)教學(xué)這塊沃土，讓國(guó)畫(huà)滋養(yǎng)師生人文底蘊(yùn)，提升審美情趣，塑造文化自信。

二、承——主題策劃架構(gòu)

1、策劃“水墨觸覺(jué)”為主題

“水墨觸覺(jué)”即在“觸覺(jué)”中不斷完善自己，觸覺(jué)水墨那獨(dú)具的溫度，找尋彌散于水墨世界似有若無(wú)的人文氣息，感知表達(dá)心中意象之美。它強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”“回溯”。

體驗(yàn)，接觸媒材，個(gè)性表現(xiàn)，調(diào)動(dòng)所有觸覺(jué)細(xì)細(xì)體味水墨真趣。在技法形式嘗試中，運(yùn)用線條和墨色變化，以多樣表現(xiàn)手法，敏感而忠實(shí)地記錄個(gè)人的情感、心理和行為。

回溯，眺望傳統(tǒng)，寬博胸懷，領(lǐng)略博大精深、色彩斑斕的歷史內(nèi)涵和人文景觀，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高品味，陶冶情操，修養(yǎng)身心，感知美的真諦，獲得美的享受。

2、架構(gòu)“四大板塊”為路徑

解構(gòu)主題，架構(gòu)起“教學(xué)旅行——水墨課堂研討”“文脈鏈接——水墨課程拓展”“生活歡歌——水墨意象創(chuàng)想”“博古通今——水墨思想交融”四大板塊，進(jìn)一步探討國(guó)畫(huà)教改“傳承與創(chuàng)新、融合與發(fā)展、文化與生活、品潤(rùn)與素養(yǎng)”的關(guān)系及互動(dòng)。既呈現(xiàn)國(guó)畫(huà)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的同時(shí)，又展現(xiàn)其活力與創(chuàng)新成果。

三、轉(zhuǎn)——程序流轉(zhuǎn)協(xié)同發(fā)展

1、教學(xué)旅行，觸摸水墨課堂的溫度

《水中山水》《山石畫(huà)法》《瓦當(dāng)之美》三堂課，構(gòu)成了別樣的水墨景象。三次各異的教學(xué)旅程，各美其美，外溢著獨(dú)特的神韻氣象、個(gè)性魅力。

《水中山水》是“水墨當(dāng)隨時(shí)代”的解讀與演繹，借用國(guó)畫(huà)大概念，順應(yīng)“童心”，打破傳統(tǒng)山水畫(huà)的潑墨畫(huà)染，從材料入手讓山水畫(huà)教學(xué)具備多種可能。從全新視角建構(gòu)教材，擯棄傳統(tǒng)的筆墨紙硯，結(jié)合水拓畫(huà)這種極具表現(xiàn)力和感染力的材料形式，表現(xiàn)一幅幅煙雨霏霏氣勢(shì)壯闊的山水圖景，讓學(xué)生在撥水、滴色、拓印間體會(huì)特殊材料所帶來(lái)的水墨意趣，

《山石畫(huà)法》賦予山水教學(xué)以探究體驗(yàn)，從書(shū)法線條入畫(huà)，讓學(xué)生切身體會(huì)書(shū)畫(huà)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一塊水岸石，基于不一樣的觀察、觸摸、描繪，寫(xiě)形、皴質(zhì)、寫(xiě)心寫(xiě)意。每一次嘗試都是一次思考，學(xué)生們?cè)谒伎贾胁粩嗬c山石間的距離，讓祖國(guó)的山水進(jìn)駐心間，生發(fā)出一幅幅自己心中所感所悟的山水畫(huà)。

《瓦當(dāng)之美》，視覺(jué)感知肅雍堂，如臨現(xiàn)場(chǎng)般感受肅雍堂所帶來(lái)的那份歷史沉淀，每一片瓦當(dāng)都訴說(shuō)著它的故事。從初識(shí)到了解，再到最后表現(xiàn)，每一個(gè)過(guò)程學(xué)生都帶著問(wèn)題去發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)上的秘密，并用富有變化的墨線墨色表現(xiàn)瓦當(dāng)之美，感受瓦當(dāng)內(nèi)蘊(yùn)文化的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

比較三堂課，內(nèi)涵觀念異曲同工，“情境、協(xié)作、對(duì)話、意義建構(gòu)”是三節(jié)課共同的旋律。

情境 《水中山水》營(yíng)造體驗(yàn)，讓孩子們體驗(yàn)“滴、撥、救”三部曲，深刻體味“在水中也能畫(huà)畫(huà)，實(shí)在太神奇了！”《山石畫(huà)法》融入探究，“以線勾形、以皴取質(zhì)、以形寫(xiě)神”步步為營(yíng)、從容觀悟;《瓦當(dāng)之美》引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，瓦當(dāng)之用、瓦當(dāng)文韻、瓦當(dāng)之美，參悟秘妙。

協(xié)作 小組合作、師生合作處處可見(jiàn)。《水中山水》六人小組合作創(chuàng)作“濃淡變化的山、綿延起伏的山、層層疊疊的山”，全班合作完成了長(zhǎng)達(dá)12米的具有山水韻味的水拓畫(huà)長(zhǎng)卷;《山石畫(huà)法》分組觀察、觸摸、描繪，相互觀摩，取長(zhǎng)補(bǔ)短;《瓦當(dāng)之美》小組討論，共同完成小組探究作業(yè)。

對(duì)話 課堂時(shí)時(shí)在對(duì)話，師生、生生對(duì)話，與筆墨紙硯、水、色、石頭、瓦當(dāng)?shù)炔牧蠈?duì)話，與文化對(duì)話。對(duì)話中發(fā)現(xiàn)，對(duì)話中明理，對(duì)話中創(chuàng)造。如《山石畫(huà)法》，執(zhí)著地觀，執(zhí)著地悟。通過(guò)對(duì)眼前山石的平視、仰視、俯視，讓學(xué)生漸漸“胸中有丘壑”，橫看成嶺側(cè)成峰，紙上畫(huà)山水，心中存山河。

意義建構(gòu) 心中的千里江山圖、可游可居可行的山石生發(fā)、文化意味的瓦當(dāng)描繪，讓孩子們樂(lè)在其中。從中感悟水墨魅力和審美情趣，文化擔(dān)當(dāng)在心中扎根。如《瓦當(dāng)之美》，生活在都市的人，青磚黛瓦漸成遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，孩子們幸運(yùn)地遇見(jiàn)了肅雍堂、遇見(jiàn)瓦當(dāng)，“曾經(jīng)椽頭風(fēng)和雨，拓來(lái)一紙問(wèn)秦漢?！弊ヒ话涯嗤?，便可嗅到歷史的味道，撿一片瓦當(dāng)，便可看到中國(guó)文化的影子，瓦當(dāng)之美，美在形，更勝在神，這就是瓦當(dāng)之美——方寸之間的千年底蘊(yùn)。

課堂觀摩，是授課者、觀課者、學(xué)生深度對(duì)話。通過(guò)多向度比較個(gè)性彰顯的水墨課堂，探究沿襲式的傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)和創(chuàng)新式的水墨游戲創(chuàng)作孰輕孰重，如何走向融合;思考水墨教學(xué)三個(gè)層面，是停留于表層關(guān)注媒材工具，還是已達(dá)里層分析表現(xiàn)語(yǔ)言，抑或是觸及深層蘊(yùn)含文化精神。深度思考應(yīng)證，促使教師成長(zhǎng)，提升教學(xué)品質(zhì)。

2、文脈鏈接，觸摸水墨課程的厚度

一方水土養(yǎng)一方人，《水墨童心》《翰墨》《童語(yǔ)墨言》《墨上畫(huà)開(kāi)》《游弋水墨以畫(huà)立魂》《畫(huà)說(shuō)家鄉(xiāng)》等水墨精品課程，地域特色濃郁，文化厚度敦實(shí)，從不同角度詮釋了“書(shū)畫(huà)養(yǎng)人翰墨育人”之道，讓人懂得堅(jiān)持的可貴。

功夫在詩(shī)外，《水墨童心》課程能列入省市精品課程、省首批拓展性網(wǎng)絡(luò)示范課程，是十幾年如一日?qǐng)?jiān)持的結(jié)果。它基于素養(yǎng)、基于文化、基于童心、基于生活，設(shè)定以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)與歸宿的課程目標(biāo);依托國(guó)家課程，深挖地域文化形成民俗水墨、人文水墨等特色課程;課程研究實(shí)施中，全校師生全員參與，線上線下教學(xué)相結(jié)合;不斷完善課程評(píng)價(jià)，注重評(píng)價(jià)目標(biāo)整體性、評(píng)價(jià)主體多維性、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元性、評(píng)價(jià)過(guò)程發(fā)展性;行走課堂的系列特色活動(dòng)課程給人強(qiáng)烈的觸動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，水墨寫(xiě)生感悟每一棵樹(shù)、每一面墻、每一片瓦、每一塊磚，讓文化滋潤(rùn)孩子心田。

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！币凰鶎W(xué)校舉全校之力長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、發(fā)散性的做一件事是不易的。國(guó)畫(huà)教學(xué)平平凡凡，但堅(jiān)持去做，有深度的去做就可以成就不平凡。一個(gè)個(gè)特色水墨課程的成功建構(gòu)，是一群群行走在水墨間的人，一路思考、一路傾心堅(jiān)守的必然回報(bào)。

3、博古通今，觸摸水墨理念的高度

為什么一拿起毛筆，中國(guó)的孩子遠(yuǎn)比外國(guó)的孩子像回事？為什么小時(shí)候?qū)W過(guò)國(guó)畫(huà)，長(zhǎng)大了卻沒(méi)有印記？是錮于舊樣式，還是勇于創(chuàng)造新樣式，國(guó)畫(huà)這一古典藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新究竟該怎樣融通？這些本源性、發(fā)展性的問(wèn)題，困擾著國(guó)畫(huà)教學(xué)改革。思想的蛻變，需要智慧的開(kāi)悟。在高屋建瓴的學(xué)術(shù)引領(lǐng)中，在生動(dòng)圖像解讀與事例透析中，漸漸穿越思想的迷霧。

樹(shù)立責(zé)任意識(shí)是首要。中國(guó)畫(huà)是中華民族的根與魂，一定要培育孩子去傳承與發(fā)揚(yáng)。作為一個(gè)中國(guó)的美術(shù)老師，要好好學(xué)習(xí)和深入研究水墨畫(huà)，做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的，掌握水墨畫(huà)表現(xiàn)技能的老師。

堅(jiān)持“以生為本”，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注生命。關(guān)照學(xué)生的興趣與特性，關(guān)愛(ài)成長(zhǎng)，尊重個(gè)性表達(dá)。不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)形式，幫助學(xué)生生成完整和宏達(dá)的自然、社會(huì)、文化和生活的圖景，探索材料的可能性，從新的視野助推學(xué)生成長(zhǎng)。

博古通今，國(guó)畫(huà)這一古典藝術(shù)才有傳承下去的可能與意義。博古，找到源流，現(xiàn)代的水墨教學(xué)要向傳統(tǒng)借力，系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代畫(huà)論、鑒賞歷代名作，掌握豐富的知識(shí)，涵養(yǎng)文化基因。通今，通透現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)，從社會(huì)、文化和生活的不同視角營(yíng)建適宜創(chuàng)新的環(huán)境，找到當(dāng)代國(guó)畫(huà)生根的土壤和活水。

處理好水墨游戲和傳統(tǒng)沿襲的關(guān)系，找到傳承與創(chuàng)新的契合點(diǎn)。水墨游戲體現(xiàn)了對(duì)兒童天性的尊重，有著豐富的表現(xiàn)題材、形式語(yǔ)言與出人意料的效果。水墨游戲如果離開(kāi)中國(guó)畫(huà)的歷史積淀，教學(xué)容易流于形式的豐富，缺乏遞進(jìn)式發(fā)展的根基。尤其隨著學(xué)習(xí)深入，游戲往往無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)精神層面的訴求，容易失卻國(guó)畫(huà)的美學(xué)法度。而傳統(tǒng)沿襲強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典的臨習(xí)，以中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)經(jīng)典為脈絡(luò)構(gòu)建相應(yīng)的課程體系與結(jié)構(gòu)。重復(fù)傳統(tǒng)，容易束縛學(xué)生的創(chuàng)造性，失去創(chuàng)造表現(xiàn)的靈性。幾千年的歷史應(yīng)該是隱藏在教學(xué)背后的滋養(yǎng)，而不是沉重的心理壓力與負(fù)擔(dān)。

我們應(yīng)思考如何將兩者很好地結(jié)合，將國(guó)畫(huà)土壤巧妙開(kāi)墾、播種。初學(xué)時(shí)可考慮多安排水墨游戲式的教學(xué)，讓學(xué)生多體驗(yàn)筆墨變化，感受水墨韻味，培養(yǎng)興趣。逐漸融入傳統(tǒng)的圖式、題材、形制等，習(xí)得國(guó)畫(huà)表現(xiàn)的基本語(yǔ)言和造型要素。再轉(zhuǎn)向經(jīng)典水墨臨習(xí)與賞析，研究領(lǐng)會(huì)和借鑒其藝術(shù)表現(xiàn)的思想方法和表現(xiàn)技巧。最后激情寫(xiě)生生活，鼓勵(lì)大膽創(chuàng)造表現(xiàn)。

4、歡歌生活，觸摸水墨意象的靈度

“圣人立象以盡意。”意象表達(dá)可以讓學(xué)生“不必執(zhí)著于寫(xiě)實(shí)而畏懼，也不會(huì)為追求抽象而茫然”?！坝∠蟀随摹?，不以模仿自然，以描寫(xiě)印象為主，以圖寓意，追尋傳統(tǒng)水墨造型的意象之美。

師生們覺(jué)醒視覺(jué)，搜尋家鄉(xiāng)的人情風(fēng)物、文化景觀等，提取“生活”“家”“印象”“記憶”“愛(ài)”等關(guān)鍵感受，以豐富的視覺(jué)體驗(yàn)、生動(dòng)的真實(shí)感悟，個(gè)性的筆墨趣味塑造生活形態(tài)和質(zhì)感——景物、特產(chǎn)、風(fēng)俗、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)趣……反映家鄉(xiāng)豐富的歷史、人文底蘊(yùn)及對(duì)故土的深情。

數(shù)百件多形態(tài)水墨畫(huà)佳作，是家鄉(xiāng)美景的濃縮，是人與環(huán)境和諧共處的寫(xiě)照，是生活和生命的感悟，是融入構(gòu)圖、形象和色彩的靈性創(chuàng)造。賞析這些用鄉(xiāng)情水墨語(yǔ)言重構(gòu)的作品，或水墨氤氳、氣韻生動(dòng);或筆墨靈秀、見(jiàn)性見(jiàn)情;或構(gòu)圖奇特，形式不一，卻都是心靈的寫(xiě)照。小學(xué)生作品介于“似與不似”之間，稚拙、率真，表現(xiàn)爛漫童心，個(gè)性十足。中學(xué)生作品追求寫(xiě)實(shí)，但不拘泥于“形似”，有著個(gè)性面貌。教師作品趨于理性，融入文化因素，借鑒現(xiàn)代構(gòu)成形式，有著中西合璧之勢(shì)。

本土化水墨創(chuàng)意表達(dá)進(jìn)程中，師生與水墨與文化生活逐步完成充分的對(duì)話與互動(dòng)，逐步完成對(duì)傳統(tǒng)技法的傳承與超越，形成創(chuàng)新多元而充滿活力的藝術(shù)面貌。其間，師生逐漸體悟如何將生活的具象圖形轉(zhuǎn)換成水墨意象，如何從具像事物中提煉出線條，去歸納，去想象，去創(chuàng)造，把事物意象化，不斷激發(fā)水墨意象的審美創(chuàng)意。漸漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)審美方式，慢慢建立起自己獨(dú)特想法，形成自我的獨(dú)特美術(shù)語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，最終升華為一種審美體驗(yàn)和獨(dú)特的圖形創(chuàng)意。

四、合——統(tǒng)整的力量

總覽水墨主題區(qū)域教研，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性思維，營(yíng)建聚合場(chǎng)域。圍繞“水墨觸覺(jué)”這一主題，營(yíng)造的場(chǎng)域里到處都能看到水墨的影子，仿佛置身水墨的殿堂。

水墨主題區(qū)域教研，實(shí)現(xiàn)板塊有效合力。融合了個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的多元?jiǎng)?chuàng)意和成果。在融合過(guò)程中，綜合應(yīng)用水墨知識(shí)技能，一體多面地互動(dòng)、建構(gòu)、詮釋了獨(dú)特的水墨教學(xué)思想、水墨文化生活與水墨創(chuàng)意表現(xiàn)。教學(xué)研討中，領(lǐng)略水墨課堂的風(fēng)采;課程交流中，懂得堅(jiān)守文化聯(lián)系生活的可為;學(xué)術(shù)引領(lǐng)中，拓寬教學(xué)視野;水墨創(chuàng)作中，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)技能成長(zhǎng)。

水墨主題區(qū)域教研，是一次跨越時(shí)空的文化呼應(yīng)。中國(guó)畫(huà)，一個(gè)以古老文明國(guó)家名字命名的畫(huà)種，歷經(jīng)了數(shù)千年，其內(nèi)斂的文化意境依舊閃耀在世界的東方;孩子，想象力和活力的代名詞，在他們身上具有無(wú)限可能。水墨主題教研，讓兩者碰撞，盡情“述說(shuō)”了一段國(guó)畫(huà)與孩子的今世奇緣，顯示了國(guó)畫(huà)這一中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生機(jī)，以及傳承者創(chuàng)新與發(fā)展的無(wú)極限。

研究促發(fā)展，改變尋新路。倡導(dǎo)核心素養(yǎng)的當(dāng)下，我們的水墨主題教研不會(huì)滿足于看見(jiàn)了“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”，知曉了“誰(shuí)家新燕啄春泥”，停留于“淺草才能沒(méi)馬蹄”，我們會(huì)不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，接納全新的經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)意思維，研究新的觀點(diǎn)，拓展、創(chuàng)新并超越傳統(tǒng)，使我們的主題教研站得更高，走得更遠(yuǎn)。同時(shí)，不斷集結(jié)統(tǒng)整的力量，激蕩思想，讓水墨等傳統(tǒng)優(yōu)秀文化“情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升文化自信。

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（金華市教育局教研室 ?浙江金華）