劉金祥

當(dāng)下的中國電影界有這樣一種傾向，鑒于市場(chǎng)化進(jìn)程幾乎將眾多藝術(shù)形式都打上商業(yè)印記。很多人試圖讓電影從沉穩(wěn)平靜的純藝術(shù)世界里縱身躍出，幾乎眾口一詞地認(rèn)為電影產(chǎn)品首先是一種文化產(chǎn)品、電影產(chǎn)業(yè)首先是一種文化工業(yè)，主張藝術(shù)屬性只不過是電影工業(yè)為了開發(fā)文化市場(chǎng)、賺取更多利潤而采取的一種營銷策略，不約而同地強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)與市場(chǎng)二者關(guān)系中，市場(chǎng)永遠(yuǎn)對(duì)電影發(fā)揮著支配和主導(dǎo)作用。電影的價(jià)值應(yīng)以受眾數(shù)量和票房收入加以衡量和裁斷。

衍生上述商品拜物教的電影觀念，與我國目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響向各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的特殊文化語境滲透密切相關(guān)。包括電影創(chuàng)作者和電影批評(píng)家在內(nèi)的一些藝術(shù)家，面對(duì)工業(yè)、政治、藝術(shù)這三種觀念的角逐，面對(duì)紛雜而喧囂的話語較量，好像越來越失去了自信心和獨(dú)立性，逐漸放棄了人文主義立場(chǎng)。

對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代電影工業(yè)體系內(nèi)的操作者或者對(duì)于一個(gè)電影業(yè)商人來說，認(rèn)為電影首先乃至僅僅是一種產(chǎn)業(yè)、一種產(chǎn)品，這是無可非議的，因?yàn)樗鳛橥顿Y人關(guān)心的當(dāng)然首先是投資回報(bào)。但是，如果把電影的工業(yè)本位、商品本位作為一種主流理論、一種主導(dǎo)觀念加以提倡，并意欲借助電影市場(chǎng)化進(jìn)程掌控電影理論的話語權(quán)，甚至嘲笑和否定電影的藝術(shù)本位觀，這種以“媚俗”為表征和統(tǒng)攝的電影觀念，無疑會(huì)加速電影的庸俗傾向，使電影界陷入媚俗的電影生產(chǎn)出庸俗的觀眾，庸俗的觀眾再促進(jìn)更媚俗電影的循環(huán)。

在中國特色社會(huì)主義文化進(jìn)入新時(shí)代的今天，對(duì)于一個(gè)電影藝術(shù)工作者而言，在電影觀念上應(yīng)該自覺堅(jiān)定地秉持電影首先是一門藝術(shù)，因?yàn)殡娪八囆g(shù)家面對(duì)的是藝術(shù)創(chuàng)造而絕非普通的商品生產(chǎn)。電影是一種產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)、商品價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的既對(duì)立又統(tǒng)一的特殊文化產(chǎn)品，對(duì)于電影產(chǎn)業(yè)來說，這種對(duì)立統(tǒng)一是追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的，但對(duì)于電影藝術(shù)來說，這種對(duì)立統(tǒng)一則是完全以藝術(shù)價(jià)值為最高原則的。只有這樣，電影才能與其他產(chǎn)業(yè)拉開間距、保持獨(dú)立性，并以這種間距和獨(dú)立性來維護(hù)電影的藝術(shù)品格，也只有這樣，中國電影才能夠在政治、工業(yè)、藝術(shù)這“一仆三主”的境遇中，始終保持和維持一種必要的健康的張力和平衡?！ㄗ髡呤呛邶埥≈袊厣鐣?huì)主義理論體系研究中心研究員）