◆ 熊菁菁（湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新的機(jī)遇，也為不同文化間的交流提供了充分的便利條件，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類文化的瑰寶，為繁榮和發(fā)展世界文化作出了重要的貢獻(xiàn)。作為文藝創(chuàng)作者，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，致力將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播得更加深入當(dāng)?shù)匚幕?、輻射范圍更遠(yuǎn)、影響面積更廣闊。動畫作為當(dāng)代對青少年群體教育和影響最大的藝術(shù)形式之一，它不僅集合了繪畫藝術(shù)、音樂、文學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的優(yōu)點(diǎn)，更因其虛構(gòu)的特性，可以充分發(fā)揮創(chuàng)作者的想象力，營造內(nèi)心世界的“烏托邦”，承擔(dān)了向觀眾表達(dá)思想、傳播義理的作用。在動畫作品的創(chuàng)作上，“傳統(tǒng)道德”和“人格建構(gòu)”一直是創(chuàng)作者致力于追求的主題，在這些作品中體現(xiàn)出的人文軼事、寓言故事、神話傳說和歷史典故等都凝結(jié)著中華民族的人文精神和思想精華，也是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)。

1.國內(nèi)動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

早期的中國動畫在技術(shù)水平完全落后于世界平均水平的前提下，堅(jiān)持以傳統(tǒng)中華文化為主題，制作出了以《鐵扇公主》《大鬧天宮》等為代表的一大批中國風(fēng)的動畫作品，這些動畫作品形成了區(qū)別于西方文化的東方美學(xué)，成為享譽(yù)西方的動畫流派。到了20世紀(jì)初，動畫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)得到了政府的大力扶持，國產(chǎn)動畫片取得了快速發(fā)展，作品數(shù)量和質(zhì)量得到了大幅提升。2016年中國動畫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到1497.70億元，2017年中國動畫行業(yè)產(chǎn)值達(dá)到1560億元，2018年中國動畫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破了1747億元，比上一年度增長了13.7%，動畫觀眾數(shù)量超3.5億人，如此龐大的用戶市場為中國動畫產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展帶來了巨大的機(jī)遇。根據(jù)《2016-2022年中國動漫市場現(xiàn)狀研究分析與發(fā)展前景預(yù)測報(bào)告》分析，盡管中國動畫市場在過去一些年經(jīng)歷了快速成長階段，取得了一定的好評和成果，中國動畫產(chǎn)業(yè)雖有優(yōu)勢但也存在著劣勢。優(yōu)勢在于政府對動畫文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持和學(xué)者對動畫產(chǎn)業(yè)的研究成果豐碩，涌現(xiàn)出了一大批有思想內(nèi)涵、有傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法技藝、有中國特色思想的原創(chuàng)動畫作品。劣勢在于動畫行業(yè)缺少頭雁效應(yīng)，國內(nèi)大小動畫企業(yè)各自發(fā)展、行業(yè)內(nèi)部交流合作少，特別是行業(yè)內(nèi)部走出國門深入實(shí)地調(diào)查的是少之又少，如何解決“閉門造車”問題成了當(dāng)下必須解決的問題。

2.國外動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

在美、日、韓等國家，動畫行業(yè)已經(jīng)形成了完整成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，并把動畫產(chǎn)業(yè)作為宣揚(yáng)本國文化的重要手段之一進(jìn)行重點(diǎn)支持。以美國好萊塢動畫電影《功夫熊貓》系列為例，該作品三部曲在全球收獲了18億美元的超高票房，并引領(lǐng)全世界形成關(guān)注大熊貓和中國武道文化的風(fēng)潮。以日本現(xiàn)象級動畫長篇《海賊王》和漫畫繪本為例，該作品在全球市場連續(xù)暢銷熱播20年，又累計(jì)銷售漫畫銷量4億多本，被吉尼斯世界紀(jì)錄評為世界上發(fā)行量最高的單一作者創(chuàng)造的系列漫畫作品。在日本市場火爆后，逐漸開始海外拓展，《海賊王》引入中國后，迅速影響了80、90兩代人，僅以視頻播放平臺愛奇藝為例，該作品總點(diǎn)擊量超過100億次。這些制作精良的海外暢銷動畫作品隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展傳入中國，對本土動畫作品市場帶來了巨大的沖擊，不可否認(rèn)，一些優(yōu)秀作品的傳入對引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識世界產(chǎn)生了一定的積極作用，但是一些帶有色情、暴力、頹廢等內(nèi)容的作品也正腐化著青少年群體，成為墮落思想的“精神鴉片”。青少年作為缺乏辨識能力的群體，受大量外國動畫作品的影響，逐漸形成了金錢至上的拜金主義，崇尚奢靡主義的現(xiàn)象，對傳承、繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生了不利影響。

3.具體案例“走出去”的現(xiàn)實(shí)情況

創(chuàng)作以傳統(tǒng)中華文化為題材的動畫作品，對內(nèi)是文化自信的重要表現(xiàn)，對外是積極響應(yīng)文化輸出戰(zhàn)略，弘揚(yáng)文化的重要方式。文化自信要求我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地看到，如何把文化傳承和文化輸出同時(shí)進(jìn)行，進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響。

中國流傳最廣、影響最大的四個(gè)愛情故事分別是《天仙配》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》和《孟姜女》，其中《孟姜女》哭長城的故事千百年來一直在民間以口頭傳承和文獻(xiàn)記載的方式廣為流傳。該故事主要講述了新婚之夜范喜良被秦兵抓去修長城，孟姜女擔(dān)憂丈夫，于是千里尋夫送寒衣，得知丈夫不幸去世后為尋找丈夫尸體而哭倒長城的凄美愛情故事。故事所塑造的主人公孟姜女作為古代女性追求美好愛情的精神化身，一直作為文學(xué)作品的創(chuàng)作之源。在中國文化的大地上，經(jīng)過人們千年傳頌，已經(jīng)是家喻戶曉。著名歌唱家宋祖英曾在維也納金色大廳演唱歌曲《孟姜女》，把這一古老的愛情傳說帶到了國際舞臺。著名歷史學(xué)家顧頡剛先生、民間文藝學(xué)家杜平先生和巫瑞書教授致力于“孟姜女”傳說的研究，一致認(rèn)為該傳說發(fā)源于湖南常德嘉山，湖南作家譚興烈公開發(fā)表了大戲《嘉山孟姜女》，認(rèn)同了孟姜女是澧州人一說，“嘉山孟姜女”成為湖南本土文化的重要代表。湖南常德津市的嘉山，現(xiàn)已被列為國家第二期拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，孟姜女這一代表湖湘文化，聚美麗、勵志、善良，對愛情堅(jiān)貞如一身的湖南常德美女形象，扎根在全國各族人民心中，扎根在世界人民心中，讓她所代表的中華民族的優(yōu)秀女性勵志精神世代流傳。

四大愛情傳說，其他三個(gè)均已經(jīng)通過各種途徑，得到廣泛宣傳，唯有《孟姜女》僅作為一個(gè)地方文化，傳播多用儺戲、花鼓、澧州大鼓等方式，其廣泛宣傳和傳播方式受到局限。常德本土動漫影視公司的設(shè)計(jì)師們本著從弘揚(yáng)、挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)本土文化為出發(fā)點(diǎn)，以《孟姜女》當(dāng)前研究成果為素材，利用超前創(chuàng)意的思想，用漫畫摸擬、夸張的方法，在高度還原故事真實(shí)性的基礎(chǔ)上來創(chuàng)造中華文化精髓，制作出30集動漫連續(xù)劇《孟姜女》，該作品在北京電視臺卡酷頻道、湖南金鷹卡通等電視臺播出，同時(shí)被翻譯成多種語言走出國門，成功在泰國東盟電視臺、美國北美電視臺和洛杉磯電視臺播出。其中，東盟衛(wèi)視(MGTV)是第一個(gè)服務(wù)于東盟十國的華語電視臺，也是大中華文化圈中的代表性媒體，動畫片《孟姜女》一經(jīng)上線就獲得首日收視率0.153%的好成績，在東南亞華人群體中產(chǎn)生較好的反響。從動畫片《孟姜女》在東盟電視臺的播出經(jīng)歷來看，世界華人群體對國產(chǎn)動畫作品的認(rèn)可程度較高，以中國傳統(tǒng)文化為主題的動畫作品在世界文化市場上尚未占有一席之地，輸出缺口較大。一旦找到成熟的輸出模式，以傳統(tǒng)文化為主題的動畫作品勢必在海外掀起學(xué)習(xí)中華文化的熱潮。

文化“走出去”不是指有中國傳統(tǒng)文化故事的動畫作品在海外播放，也不是為了迎合海外市場一味的放棄自己的文化和價(jià)值觀，而是文化的融合和認(rèn)同，從語言、意識形態(tài)和邏輯思維等多方面讓外國人理解中國文化，最終達(dá)到推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。綜上所述，目前國內(nèi)對動畫產(chǎn)業(yè)難以“走出去”的研究還主要停留在理論的層面，部分走出國門的動畫片暫時(shí)還未在海外市場造成較大的影響，以目前現(xiàn)有的個(gè)別案例來看，動畫作品要想走出去，需把海外華人群體作為第一突破口，從全球中華文化圈開始尋找文化認(rèn)同，借助龐大的海外華人群體進(jìn)行傳播，逐步建立適合中國文化的海外市場。