黎茂利

（貴州省仁懷市茅臺(tái)一小，貴州 遵義 564500）

傳統(tǒng)文化是中華民族的根本，是世界歷史文化的重要組成。雖然眾多民族文化在歷史前進(jìn)過程中被逐漸遺忘，但是中華民族的傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)達(dá)五千年的積累中，漸漸顯現(xiàn)出她的魅力，是世界歷史中的重要瑰寶。作為萬千小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的一員，被賦予了傳承中華傳統(tǒng)文化的重要使命，讓學(xué)生在受接受教育的同時(shí)，擴(kuò)大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的影響，使學(xué)生深刻體會(huì)到深厚的歷史文化積淀給他們帶來的民族自豪感。

一、教師要提升自身的文化修養(yǎng)

作為一名語(yǔ)文教師，要想在教學(xué)的過程中將傳統(tǒng)文化融入其中，首先要保證自己具備過硬的能力，具備深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)?，F(xiàn)階段，我國(guó)的教育機(jī)制對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師的選拔相對(duì)比較寬松，基本上?？苹虮究茖W(xué)歷都能通過選拔，走上小學(xué)語(yǔ)文崗位。因此，這一現(xiàn)實(shí)情況就決定了部分語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)偏下，有些教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化的理解就不夠，難以擔(dān)起學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的重任。為此，教學(xué)要主動(dòng)的鉆研古籍，悉心學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不斷提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)?！对?shī)經(jīng)》《史記》《左傳》等[1]，都是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化著作，教師應(yīng)將其作為自己的案頭書，經(jīng)常進(jìn)行鉆研，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘，將其與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行聯(lián)系，并據(jù)此制定教學(xué)策略，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效開展。

二、誦讀、背誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典

中華文化博大精深，將這些繁雜精神的傳統(tǒng)文化教授給學(xué)生，而且還要獲得學(xué)生的理解和認(rèn)同，是一件十分困難的事。這就要求教師要選擇合適的教學(xué)方法。我國(guó)現(xiàn)代的偉大作家胡適、魯迅等人，都認(rèn)為進(jìn)行幼兒教育時(shí)，背誦經(jīng)典著作對(duì)于自身知識(shí)的增長(zhǎng)有著積極的作用，舉例來說，傳統(tǒng)文化讀物《百家姓》《弟子規(guī)》等，都是使用十分淺顯易懂的語(yǔ)言，將文學(xué)、歷史、語(yǔ)言等方面的知識(shí)教給學(xué)生，而且一些經(jīng)典著作還會(huì)教給學(xué)生一些為人處世的道理。因此，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以抽出一些時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典著作的背誦，具體的方式包括：對(duì)讀、配樂朗誦、齊讀以及背誦等，這些文章有一個(gè)共同的特點(diǎn)，音節(jié)界限分明，語(yǔ)調(diào)錯(cuò)落有致，讀起來朗朗上口，只有通過朗讀和背誦才能感受期間的樂感和美感。通過這一過程，使學(xué)生在這個(gè)過程中更多的領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

三、在古詩(shī)文的教學(xué)中應(yīng)用

傳統(tǒng)文化古詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，通過古詩(shī)文的描述進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)文的背景下，通過聯(lián)想和想象來領(lǐng)略古詩(shī)文所表達(dá)的或昂揚(yáng)華美，或恢弘壯闊，或婉轉(zhuǎn)多姿的美妙情境[2]。在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生從中獲取養(yǎng)分，從內(nèi)心深處領(lǐng)悟作者的精神世界，這是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化最重要的方式。舉例來說，在進(jìn)行《憶江南》教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體對(duì)古詩(shī)進(jìn)行呈現(xiàn)，可以利用圖畫，也可以利用視頻，使學(xué)生充分的感受自然的優(yōu)美；而《十一月四日風(fēng)雨大作》主要是作者進(jìn)行愛國(guó)之情的表達(dá)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的生平經(jīng)歷資料進(jìn)行收集，并且與風(fēng)格相似的辛棄疾等人進(jìn)行對(duì)比，使他們對(duì)古詩(shī)詞所傳遞的愛國(guó)之情進(jìn)行領(lǐng)悟，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。

四、加強(qiáng)日常禮儀與規(guī)范教育

當(dāng)前，由于我國(guó)之前進(jìn)行的計(jì)劃生育政策以及人們思想意識(shí)的改變，很多的小學(xué)生都是獨(dú)生子女，父母長(zhǎng)輩對(duì)其進(jìn)行過分的溺愛，他們對(duì)于飯來張口、衣來伸手已經(jīng)習(xí)慣，因此除了書本的學(xué)習(xí)外，很少能夠?qū)W到日常禮儀。在《弟子規(guī)》中，存在著很多的表述，例如，“冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切；置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢；衣貴潔，不貴華”等，都是古人總結(jié)出來的日常行為禮儀，對(duì)于今天仍有指導(dǎo)意義。因此，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要注意將傳統(tǒng)文化中的好的行為規(guī)范和日常禮儀對(duì)學(xué)生進(jìn)行講授，使學(xué)生通過禮儀的學(xué)習(xí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。此外，小學(xué)生由于受認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的影響，存在一個(gè)十分重要的特點(diǎn)，那就是向師性，因此，教師要注意自己日常的言行舉止，通過自身規(guī)范的言行舉止對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，促使學(xué)生良好禮儀的形成。

五、利用傳統(tǒng)節(jié)假日滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)假節(jié)日也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)假日中蘊(yùn)含則會(huì)豐富的精神財(cái)富。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以利用傳統(tǒng)節(jié)假日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的灌輸。舉例來說，在端午節(jié)到來之際，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行端午節(jié)有關(guān)資料的收集，了解端午節(jié)的別名、由來及習(xí)俗等，指導(dǎo)學(xué)生在資料收集的基礎(chǔ)上，對(duì)全班的學(xué)生進(jìn)行小組劃分，使他們對(duì)各自的成果進(jìn)行展示，然后進(jìn)行交流和評(píng)選，選取優(yōu)勝小組。鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手選艾葉、包粽子以及帶香囊等，在民俗習(xí)慣中體驗(yàn)華民族特有的風(fēng)情，不僅可以很大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，提高語(yǔ)文課的教學(xué)質(zhì)量。

六、拓展課外教學(xué)資源，延伸傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，不必囿于課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)積極的利用好課外資源，將課堂延伸，取得全面滲透的理想效果。教師可以通過給學(xué)生布置了解傳統(tǒng)文化的作業(yè)，推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書單等方式[3]，使學(xué)生積極主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化。也可以在教室內(nèi)設(shè)置傳統(tǒng)文化角，放置小學(xué)生有能力閱讀的傳統(tǒng)文化書籍，如《唐詩(shī)三百首》等，使學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化，在潛移默化的熏陶中，感受到傳統(tǒng)文化的美，愛上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法、古典樂器等學(xué)習(xí)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

總之，中華民族傳統(tǒng)文化作為中華民族的重要智慧結(jié)晶，其對(duì)于民族發(fā)展而言，屬于非常重要的文化財(cái)富，其對(duì)于推動(dòng)中華民族發(fā)展起到重要作用。在我國(guó)的教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃中明確指出，將要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中逐漸融入傳統(tǒng)文化。通過滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠體現(xiàn)出語(yǔ)文教材的藝術(shù)美，使語(yǔ)文教學(xué)的視野得到有效拓展，為塑造學(xué)生的三觀起到重要作用。所以，必須從小學(xué)開始，不斷滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能為學(xué)生的身心健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。