“用教材教，不要教教材”是現(xiàn)今課堂教學改革的一個重要指導(dǎo)思想，許多教師都在踐行之。但在具體課堂教學實踐中，特別是語文教學實踐中，卻出現(xiàn)了諸多偏離其本質(zhì)與內(nèi)涵的問題，尤其是變“用教材教，不要教教材”為純粹的“不教教材”的現(xiàn)象——課堂教學中教材只是引子、由頭，教學時教師對語文教材，只是進行了“蜻蜓點水”式的提及，課堂上沒有引導(dǎo)學生讀書、思考；或在授課過程中，教師不是緊扣教材教學，而是用課件、課外文本等來充填課堂，最終導(dǎo)致課堂時間浪費，教材文本得不到深入解讀，學生能力得不到真正發(fā)展。江蘇師范大學魏本亞教授指出，“語文課程改革進行了十多年，語文教學的生態(tài)不僅沒有好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了”。［1］為什么語文教學的生態(tài)越來越惡化，問題越來越多，學生也似乎學得越來越差呢？原因自然是多方面的。但筆者認為，這也與教師對教材的態(tài)度有很大的關(guān)聯(lián)——只顧“走出”，未能“走進”，沒能把握住“走進”與“走出”的關(guān)系與度界。筆者認為，在語文教學中教師只有引導(dǎo)學生扎扎實實地“走進”教材，才能輕輕松松地“走出”教材。

一、扎實“走進”教材是夯實基礎(chǔ)的需要

文學家曹文軒先生曾說：“沒有經(jīng)過凝視的世界是沒有意義的?！闭n堂教學也應(yīng)該首先讓學生凝視，讓學生聚焦——凝視教材文本，聚焦實質(zhì)性的問題。我們都知道，語文教材包含很多文質(zhì)兼美且具有代表性的文本，是編者心血的結(jié)晶。以統(tǒng)編初中語文教材為例，這套教材中一篇文章的選擇、一道習題的撰寫、一個詞語的造遣，都是有序的，都是突出這一篇個性與這一類文本共性的；整套書的編寫，從初一到初三，各版塊內(nèi)容的安排與穿插，都是經(jīng)過反復(fù)實踐、修正而最終定型的。

筆者認為要扎實“走進”教材，教師首先要把握教材的內(nèi)涵，教好教材。當然這里的“教好教材”，不是教師照著教材一五一十地做“傳聲筒”，而是教師要利用好教材，教應(yīng)該教的，教必須教的。在教好教材的基礎(chǔ)之上，再“走出”教材，也就是教師用自己更多、更好的發(fā)現(xiàn)來充實教材、發(fā)展教材、建設(shè)教材，最終實現(xiàn)學生語文素養(yǎng)的提升與發(fā)展。統(tǒng)編初中語文教材中的課型分為兩類，一類是教讀課，一類是自讀課。教讀課，就是教師要教透、教深、教活、教好，教知識、教能力、教方法、教思想、教審美、教語言、教文化。自讀課，就是讓學生用教讀課所學的方法與策略、知識與能力來自我解讀文本，是教讀課文的應(yīng)用。

作為教師的我們，應(yīng)該重視教材，用心用好教材，只有用好了現(xiàn)有的教材，才能為學生成長奠基，學生的語文素養(yǎng)才能真正得到提升與發(fā)展。且，只有用好教材，學好課內(nèi)文本，學生才能更好地“走出”，更好地實現(xiàn)學以致用的語文學習目標。

綜上所述，教學的第一步，不應(yīng)該首先考慮如何“走出”教材，而是考慮如何“走進”教材。

二、扎實“走進”教材是面向全體的需要

課堂是全班學生的課堂，非少數(shù)學生的課堂?！白哌M”教材，就是讓所有的學生能夠理解與掌握。過度地“走出”教材，進行所謂的“課外鏈接”，確實可能會有助于優(yōu)質(zhì)生擴大知識面與視野，但對于大多數(shù)學生而言，卻可能是“對牛彈琴”——教師在課堂上大量出示與教材文本似乎相關(guān)卻又游離于教材文本之外的圖片、問題、語段、音頻、視頻等，旁征博引，學生被動地看著、聽著、講著。更有甚者，教師不是讓學生從文本中來，到文本中去，而是讓學生不看書，只看所謂的投影，根據(jù)投影來學課文——文本成了可有可無的教學載體，學生被動地接受。

在現(xiàn)今改革的課堂上，在真正培養(yǎng)人的課堂上，學生不應(yīng)該是課堂學習的“棋子”，而應(yīng)該是課堂學習的“棋手”。課堂上，只有讓學生有自己學習的主導(dǎo)權(quán)，讓學生主動而積極地參與學習，而不是被動地學習，更不是被灌輸著學習，這樣的學生才是具有未來發(fā)展前途的學生。事實上，教師搞所謂的一刀切式的“走出”教材，是不符合學生整體實情的，因為學生情況是不一樣的。即便是同樣的一個問題，學生也會因為個體不同而有不一樣的理解。所以，在教學中，教師只有首先對文本進行了扎實“走進”，只有從根本上理解了學生存在的不同的問題，在此基礎(chǔ)上才能讓不同的學生很好地“走出”教材。

扎實“走進”教材，還是九年義務(wù)教育的需要。小學、初中九年義務(wù)教育的基本在于打基礎(chǔ)——只有打好了基礎(chǔ)，才能有助于后期的成長。故授課過程中，必須以“走進”為主，讓更多的人學到，學會，從而讓大部分人達到目標。

三、扎實“走進”教材是“走出”教材的需要

學者王國維認為，欣賞文學作品“須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”。其之言“入乎其內(nèi)”，是前提；其之言“出乎其外”，是拓展。沒有“入”，何來的“出”？當然，如果只是很好的“入”，而沒有很好的“出”，自然也是有問題的。

其實，在真正“走進”教材的過程中，也是時刻存在著“走出”教材的情況的。在教學過程中，教師應(yīng)始終扣住教材，扣住主問題，扣住主旨，以“本”為中心；同時教師在學生思考的過程中，讓學生在自己已有認識的基礎(chǔ)之上，在所學的基礎(chǔ)之上，進行思維的拓展，這就是“走出教材”——將生活的常識、已有的學識、所見的知識以及自己不被束縛的思想、思維方式進行整合，進行思考，進行學生個性化的理解與提升。

教師在引導(dǎo)學生解決問題的過程上，其必然需要舉一反三，觸類旁通，用現(xiàn)實的例子，用已學的知識，進行拓展、啟迪、誘導(dǎo)，這也是“走出”教材；當學生似乎理解文本之時，教師完全可以帶領(lǐng)學生適當“走出”教材，另設(shè)問題——自然必須緊扣所學，讓學生思考，從而加深對類似問題的理解與把握，這是在“走入”前提下的正確“走出”，這是教材文本的升華與深化。我們所強調(diào)的處理好“走進”與“走出”的關(guān)系，講“走進”與“走出”邊界，是指課堂教學中不能本末倒置，應(yīng)該以“走進”——“入乎其內(nèi)”為根本與前提，以“走出”——“出乎其外”為目標與延展。

語文教育家葉圣陶先生提出，語文課之“最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改”。也就是“教是為了達到不需要教”?！白哌M”的本質(zhì)之意就是“教”，就是充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不只是教所謂的書本知識，而是教書本中所蘊含的思想、內(nèi)涵、本質(zhì)、根本，不僅要讓學生知道書本之“然”，還要讓學生知其“所以然”，更要能讓學生能夠“用其然”。而所有這些，均需要真心實意讓學生“走進”文本世界，“走進”學生世界，而不是一開始就進行所謂的“走出”——去解、去用、去創(chuàng)類似問題。而如果高度重視“走進”，科學地“走進”，就會真正學到精髓，就會觸類旁通、舉一反三，“走出”就會變成自然而然的事情了。

筆者在初中語文教學中始終堅持著“扎實走進教材”的語文教學思想，在課堂教學中，將教材文本老老實實地教好，注意做到三個吃透——吃透教材總要求，吃透單元總要求，吃透文本總要求。筆者以為，只有真正吃透了這些總的要求，真正“走進”了總要求下面的具體內(nèi)容、具體任務(wù)、具體目標，才能真正掌握。在三個總要求之中，文本總要求是最為關(guān)鍵的，特別是編者撰寫的一系列文字，包括預(yù)習要求、旁讀提示、探究練習、補白說明等等，它們都是編者思想最為充分的體現(xiàn)，學生如果真將它們理解透徹了，那么少講一題、少說一例、少引一案又有何妨？少“走出”一點，再少“走出”一點，多“走進”一點，再多“走進”一點不是更好？

筆者以曾經(jīng)執(zhí)教的《天上的街市》一課為例來具體談?wù)務(wù)Z文教學中如何引導(dǎo)學生“扎實走進教材”。以下是簡要教學流程——

學習目標：通過自我閱讀、積極思考、相互探究，能夠正確背誦詩歌，富有感情地朗誦詩歌；合理描述詩中所描繪的世界，準確理解詩人所表達的思想感情。

自學指導(dǎo)1：請同學們自由朗讀全詩。5分鐘后，比誰能夠基本正確背誦詩歌全文。

自學指導(dǎo)2：請再讀全詩，用自己的話概括詩中所描繪的世界，寫下來，不少于3個詞。3分鐘后，比誰概括得正確。

自學指導(dǎo)3：請再讀全詩，積極完成下面兩題——

1.你知道民間傳說中的“牛郎織女”的故事嗎？在你的想象中，他們在天上應(yīng)該過著怎樣的生活？這樣的生活與郭沫若筆下的《天上的街市》中“牛郎織女”的生活相同嗎？郭沫若為什么要這樣描繪呢？從中可見，詩人想通過此詩，表達怎樣的思想？

2.依據(jù)你對詩歌主旨的理解，有感情地朗讀全詩。5分鐘后，比誰能結(jié)合詩歌中具體詩句進行正確剖析。

課堂練習：請同學們結(jié)合今天所學——“借聯(lián)想和想象來表達情感”的方法，朗讀“積累拓展”第三題中3首與牛郎織女有關(guān)的詩歌，能說出詩人借牛郎織女的故事，分別表達了怎樣的情感。3分鐘后，比誰能結(jié)合詩歌進行大致分析。

“教什么比怎么教來得重要。教師沒有對文本的自我解讀，沒有對學生主體的正確認識，沒有對教學目標的科學預(yù)設(shè)，課堂自然面目可憎?！保?］筆者在課堂教學中的所有問題均來自教材文本，來自文本中固有的“預(yù)習題”“探究題”“拓展題”。在教學中，筆者首先通過解決文本中的問題，讓學生深入地理解文本內(nèi)涵，把握文本實質(zhì)，透視文本精神，從而為“走出”文本也就是進行課堂練習奠定了基礎(chǔ)，文本的理解性內(nèi)容與練習有著高度的關(guān)聯(lián)性，學生只有理解了文本才能更好地“走出”。

在《天上的街市》一詩的教學中，筆者引導(dǎo)學生從讀詩、背詩入手，“背”是更有價值的讀?！叭f法之法，莫過真讀?！弊x到位，自然才能自解，讀到位，才能真正“走進”——讀是“走進”的最好方式，比教師的講不知要好上多少倍。讀是前提，理解是延展，從而整體性地把握“寫了什么、表達了什么、如何表達”。這三個問題是語文教學的基本問題，也是核心問題。在教學中筆者有序地安排時間讓學生深入思考，最終讓學生用今天所學之法來分析相關(guān)詩歌，學以致用，“走出”就能夠水到渠成。

還需說明的是，筆者在教學中，沒有像其他教師一樣對學生介紹作者簡介、時代背景，即沒有所謂的“知人論世”類的“走出”。因為筆者認為，作品的內(nèi)涵必須從作品本身出發(fā)，而不是通過“知人論世”就能理解與把握的，“知人論世”充其量是提供一個線索，一種可能。教學中就要給學生時間，讓學生真正地沉潛到作品中去，從作品中來，到作品中去。

教材的“走進”與“走出”是課堂上一對極為重要的關(guān)系。這對關(guān)系也必須理順、理明，先課內(nèi)，再課外；只有扎實“走進”，才能輕松“走出”，而不是任其自然，無限拓展，隨意添加，旁逸斜出。如此，才是對“用教材教，不要教教材”的思想的正確把握，這一思想才能得到正確實施，最終提高課堂效率，實現(xiàn)減負增效的目標。