趙紅艷

（貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)畢節(jié)三小，貴州 畢節(jié) 551700）

一、小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

（一）重教書，輕育人

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。教師不僅僅要傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)過程中價(jià)值觀念形成的領(lǐng)路人。而當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀是“分?jǐn)?shù)為王”，快節(jié)奏的生活讓教育逐漸偏離了初衷，染上了功利的色彩，學(xué)習(xí)成績(jī)不僅成為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)，也成了衡量教師水平的“一桿秤”。為了迅速提高學(xué)生的成績(jī)，教師過分重視知識(shí)的傳授，而忽視對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和感化，即重教書、輕育人。比如，在語文教材中常常有“感想類”的課后題，大部分教師認(rèn)為處理這類課后習(xí)題耽誤課堂時(shí)間，于是自行剝奪了學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)。事實(shí)上這類感性習(xí)題的設(shè)置正是教師育人的最佳途徑，通過學(xué)生的反饋可以了解到學(xué)生的心理狀況和價(jià)值觀念，從而有針對(duì)性地進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)，使學(xué)生成為身心兩健的人。

（二）社會(huì)大環(huán)境壓縮了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的空間

首先，人們普遍認(rèn)為，語文作為母語似乎是天生就會(huì)的，沒有什么專門學(xué)習(xí)的必要，只要掌握課本知識(shí)即可。這就導(dǎo)致一些學(xué)生家長(zhǎng)未能重視語文學(xué)習(xí)，教師的工作也很難按照既定程序開展下去。其次，社會(huì)的高速發(fā)展衍生了很多新興的詞匯和網(wǎng)絡(luò)語言，有些小學(xué)生甚至把網(wǎng)絡(luò)語言搬到了作文當(dāng)中，而對(duì)一些古詩佳句卻知之甚少。時(shí)代發(fā)展是不可改變的客觀規(guī)律，但對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)來說，不可過度追趕時(shí)代的車輪。如果忽視了在小學(xué)語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，那么，從發(fā)展的眼光來看，我們老祖宗留下的語言智慧將后繼無人，小學(xué)語文教學(xué)則會(huì)被淪為簡(jiǎn)單的漢字傳授工具，而失去語文特有的內(nèi)涵和魅力。

（三）教學(xué)模式仍有“封建殘余”

隨著課程改革的深入，傳統(tǒng)的教學(xué)模式雖然得到一定程度的優(yōu)化，但是從現(xiàn)狀來看，仍然有較大的提升空間，在教學(xué)一線仍然有“封建殘余”。目前，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師常用的教學(xué)模式依舊是“組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固新課——布置作業(yè)”，這種模式雖然有一定的科學(xué)性，能夠幫助學(xué)生掌握語文知識(shí)，但很難吸引學(xué)生的注意力。因而，在小學(xué)語文教學(xué)中，“以不變的教學(xué)模式，應(yīng)對(duì)萬變的學(xué)生”明顯沒有存在的空間，長(zhǎng)期發(fā)展下去，教師水平跟不上學(xué)生的需要，很難培養(yǎng)出國(guó)之棟梁。

二、針對(duì)存在的問題采取的對(duì)策

（一）強(qiáng)化教師對(duì)于語文學(xué)科的認(rèn)識(shí)

作為小學(xué)語文知識(shí)的直接傳播者，語文教師不僅要教書，還要育人。教師應(yīng)該意識(shí)到語文學(xué)科是一個(gè)工具性和人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，工具性和人文性沒有先后順序，更沒有主次之分，將語文知識(shí)和人文精神相結(jié)合，才是語文學(xué)科的根本要求。應(yīng)該從內(nèi)外兩個(gè)途徑，來強(qiáng)化教師的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到教書育人的目的。首先，從外部來看，在教育改革中應(yīng)制定相關(guān)的政策和程序，確保走進(jìn)課堂的小學(xué)語文教師具備教書育人的能力；在教師資格審查中，不但要審查教師的專業(yè)水平，還要著重考察教師的性格特點(diǎn)、思想品行，逐步建立一個(gè)科學(xué)客觀的考察系統(tǒng)，避免現(xiàn)今只是單純考察專業(yè)能力的缺陷。其次，從內(nèi)部看，每一個(gè)心懷教育理想的教育者都要時(shí)刻提醒自己，教師是學(xué)生看向世界的一雙眼睛，這雙眼睛不僅要幫助學(xué)生看見浩瀚的知識(shí)海洋，也要幫助學(xué)生領(lǐng)略宏大的人文精神。在日常學(xué)習(xí)和生活中，教師要身體力行，起到榜樣作用。小學(xué)生年齡小，極其容易模仿身邊的人，教師可以以此為契機(jī)，努力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）協(xié)調(diào)語文學(xué)科與時(shí)代發(fā)展之間的矛盾

“解鈴還須系鈴人”，社會(huì)大環(huán)境對(duì)于語文學(xué)科造成的不利影響還需要社會(huì)中的每一個(gè)成員攜手同心來協(xié)調(diào)語文學(xué)科與時(shí)代發(fā)展之間的矛盾。身為教師，要向?qū)W生和家長(zhǎng)明確語文學(xué)科的重要性，闡釋小學(xué)語文對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的作用。身為家長(zhǎng)，要避免功利心態(tài)，不能以分?jǐn)?shù)來定奪孩子的成敗，不能將“知識(shí)有主次，知識(shí)等于金錢，能掙錢的知識(shí)才是好知識(shí)”等錯(cuò)誤的價(jià)值觀灌輸給孩子。教育的本質(zhì)不是升學(xué)那么狹隘，而是讓受教育者能有一個(gè)積極的心態(tài)面對(duì)風(fēng)雨人生。此外，整個(gè)社會(huì)也要理性地看待新型詞匯和網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)于語文學(xué)科的沖擊，而且要善于利用這一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。比如，在授課過程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與網(wǎng)絡(luò)語言意思相同的成語，可以分享一些寓言故事來映射當(dāng)今的某些社會(huì)現(xiàn)象，這樣既能將傳統(tǒng)文化和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的銜接，又能幫助學(xué)生正確看待社會(huì)的進(jìn)程，更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

（三）優(yōu)化語文教學(xué)

幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣小學(xué)階段是學(xué)生接受教育的第一個(gè)階段，這一階段的學(xué)生更像是一張白紙，教師更像是一只畫筆，勾勒什么樣的底色到最后就會(huì)出現(xiàn)什么類型的畫作。因而，創(chuàng)新小學(xué)語文教學(xué)模式的一個(gè)重要方面就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如，較為懶惰的學(xué)生要督促其多記筆記，以加深印象，提高動(dòng)手能力；較為聰明的學(xué)生要鼓勵(lì)其圍繞課本知識(shí)進(jìn)行發(fā)散學(xué)習(xí)，盡可能地拓寬知識(shí)廣度。小學(xué)生心智尚未成熟，作為教師應(yīng)該扮演好領(lǐng)路人的角色，耐心引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生受益終生。事實(shí)上，在這一過程中，教師應(yīng)該意識(shí)到自己占據(jù)主導(dǎo)地位，認(rèn)真負(fù)責(zé)才是教師職責(zé)的應(yīng)有之義。

結(jié)語

綜上所述，小學(xué)語文作為基礎(chǔ)教育中一門重要的學(xué)科，它發(fā)展的道路是曲折的，而且面臨諸多困境，但是，小學(xué)語文前進(jìn)的道路又是光明的，通過不斷協(xié)調(diào)社會(huì)大環(huán)境、提高小學(xué)語文教師的綜合素養(yǎng)、開拓創(chuàng)新教學(xué)模式等多管齊下的舉措，相信小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展一定能與社會(huì)發(fā)展同步。同時(shí)，對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)問題的研究和探索也要繼續(xù)開展，這樣才能真正發(fā)展語文教育，取得良好的成效。