徐 文

魯潔先生指出：“兒童的道德意識往往依附于具體生活事件，生活過程，生活細(xì)節(jié)，依附于他的身體活動和行動，是一種經(jīng)驗性的結(jié)構(gòu)?！卑嗉壢粘Ｉ钍录菍W(xué)生在班級日常生活中發(fā)生的一系列鮮活的、平常的事情。事件視野中的班級日常生活是道德教育的隱性課程，蘊藏著重要的教育價值和教育契機(jī)，而發(fā)生在班級日常生活中的事件就是學(xué)生德性生長的重要生態(tài)場。

一、故事導(dǎo)行，在比照中強(qiáng)化道德認(rèn)知

在一年級的《道德與法治》課上，我?guī)е鴮W(xué)生學(xué)習(xí)《花兒真美麗》一課，告訴學(xué)生們要“愛護(hù)花草樹木”。上完課，我有意識地帶學(xué)生到校園里賞花，也許因為花開得太漂亮了，一個男生情不自禁地伸出手想摘下一朵花。我正要制止，這個男生旁邊的一個女生突然蹲下身子，從地上撿起了一朵掉落的花遞給了那個男生，并對他說：“這朵花跟樹上的一樣哦?！蔽壹雀袆佑指锌?。我沒有當(dāng)場表揚這個女生，因為我知道此時對一個學(xué)生的表揚就是對另一個學(xué)生的批評，而這個女生的這句話已經(jīng)起到了提醒的作用。但是，通過這個男生的行為我也發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生雖然知道了“要愛護(hù)花草樹木”，可有些學(xué)生還沒有真正形成愛護(hù)的意識，當(dāng)然也不能落實到行動中?；氐睫k公室，我把當(dāng)天賞花的一幕制作成一個繪本故事，在下一次課上，我將繪本故事展示給了全班學(xué)生。

當(dāng)學(xué)生面對似曾相識的故事時，自然而然地引發(fā)了內(nèi)心的“比照”，與他人比照，與自己比照。這個來自日常生活的繪本故事不僅幫助學(xué)生強(qiáng)化了原先的道德認(rèn)知，把“愛護(hù)花草樹木”的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實生活中自己的行為指南，而且建立起了規(guī)則與生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。所以，教師可以在班級日常生活事件故事中融入教育意圖，通過“自然比照”，變教師的“告知”為學(xué)生的“自省”，進(jìn)一步強(qiáng)化了他們的道德認(rèn)知。

二、經(jīng)典濡染，在體味中喚起自我意識

每學(xué)期，各班都要選出幾名優(yōu)秀的學(xué)生擔(dān)任學(xué)校升旗手。六年級的學(xué)生，好多都已經(jīng)擔(dān)任過幾輪升旗手。這次，我要求還沒有擔(dān)任過的學(xué)生自薦，可居然沒有一個人舉手，而且我發(fā)現(xiàn)沒有擔(dān)任過升旗手的大多是班上比較靦腆、內(nèi)向的學(xué)生。

我沒有批評，也沒有擅自指定，而是讓大家再考慮考慮，可以課后私下找我報名。我知道，靦腆、內(nèi)向的學(xué)生一般不太愿意表現(xiàn)自己，他們往往對自己的認(rèn)識、評價不客觀，缺乏自信心，怕出錯。引導(dǎo)這類學(xué)生表現(xiàn)自己、表達(dá)自我，有時候教師直截了當(dāng)?shù)囊?guī)勸反而會讓他們更加不安，此時教師要給予他們的是安全感和期待、激勵。所以，第二天的晨讀時間，我在班上播放了電視欄目《經(jīng)典詠流傳》的一個片段：一首寂寞了三百年的小詩《苔》，被梁俊老師和他的學(xué)生唱響，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”的精神瞬間擊中了所有人。有學(xué)生當(dāng)時就站起來表示要報名擔(dān)任升旗手，也有學(xué)生在作業(yè)本中給我留下了紙條，表示要報名。

道德很難“教成”，靠的是“耳濡目染”。我遵循情感驅(qū)動原理，采用情緒帶動的方式，用一首經(jīng)典小詩，觸動學(xué)生的情感，激發(fā)他們的自我意識。小詩的感染和熏陶，促進(jìn)了學(xué)生欣賞、反思、移情等心理因素的綜合參與，推動了學(xué)生認(rèn)知與情感的有效融合，讓學(xué)生在感動中體味到了自身的價值和尊嚴(yán)，增強(qiáng)了自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，實現(xiàn)了心靈的自我成長。

三、情境模擬，在反思中學(xué)習(xí)價值選擇

學(xué)校規(guī)定，少先隊員每天上學(xué)進(jìn)校門前就要佩戴好紅領(lǐng)巾。可我發(fā)現(xiàn)，班上一個矮個子的男生最近總是在進(jìn)教室后才從書包里拿出紅領(lǐng)巾。我詢問他原因，他告訴我說：“我乘公交車上學(xué)，奶奶說我的身高雖然超過了免乘標(biāo)準(zhǔn)，但超得不多，不要刷卡浪費錢。我不戴紅領(lǐng)巾，不會引起駕駛員的注意?！?/p>

經(jīng)過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)此類事件居然不是個別現(xiàn)象。家庭教育與學(xué)校教育、社會規(guī)范的不一致，往往會造成小學(xué)生道德認(rèn)知的混亂，動搖他們的道德價值認(rèn)同基礎(chǔ)，進(jìn)而產(chǎn)生不道德的行為。于是，我對此類生活事件進(jìn)行改編，用表演的方式再現(xiàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生討論并反思。

從出現(xiàn)問題到運用情境呈現(xiàn)問題再到組織討論，我自始至終都沒有直接告訴學(xué)生“乘車為什么要購票”，只是讓學(xué)生在“準(zhǔn)真實生活事件”中獲得真實感受。我組織學(xué)生交流自己的經(jīng)歷、思想和情感，鼓勵學(xué)生思考、反省、選擇。他們自覺不自覺地把自己投射進(jìn)去，運用所掌握的道德認(rèn)知來評價自己或他人的道德行為并及時調(diào)節(jié)，他們懂得了應(yīng)排除外界干擾，始終堅持將正確的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為正確的道德行為。我在整個過程中，突出學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主體性，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷道德認(rèn)知、判斷、選擇的完整心理過程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，最終讓正確的道德行為落地。

四、活動體驗，在經(jīng)歷中促進(jìn)內(nèi)化遷移

上課鈴響了，又是那幾個學(xué)生，總是要把沒說完的話說完，沒做完的事做完，才慢吞吞地走進(jìn)教室、回到座位，再慢吞吞地從書包里拿出課本。幾乎每個班都有這樣一些“佛系”的學(xué)生，他們做事總是拖拖拉拉、磨磨蹭蹭，令家長苦惱、讓教師著急。其實，這些行為背后反映的是學(xué)生時間概念模糊、時間管理意識缺乏、做事不追求效率等問題。

我決定利用語文課預(yù)備鈴到上課鈴之間的“一分鐘”時間進(jìn)行教育引導(dǎo)。我將一本閱讀材料的誦讀安排在這一分鐘內(nèi)，一周后，我將第一周學(xué)生們閱讀的進(jìn)度用圖表的形式展示出來，學(xué)生們或議論，或發(fā)笑，或沉默。下面是我與學(xué)生們的對話：

師：你們讀到第幾課了呀？同為一分鐘，為什么有這么大差異？

生：我是因為課前沒準(zhǔn)備，等我找到書時，一分鐘的閱讀都快結(jié)束了。

生：我忘記帶閱讀材料了，所以就沒有讀，其實我可以跟同桌合用。

生：我進(jìn)教室遲了，等我進(jìn)教室時大家都已經(jīng)讀完了。

師：你已經(jīng)讀到第10 課了，為什么你的效率這么高？

生：我提前進(jìn)教室把閱讀材料準(zhǔn)備好，并且用書簽標(biāo)記閱讀的進(jìn)度。

師：只有短短一分鐘，但積少成多，所以我們課前要做好各種準(zhǔn)備，合理利用時間，講求工作效率。

兒童學(xué)習(xí)最好的途徑是活動，活動的過程就是學(xué)生參與和體驗的過程。教師引導(dǎo)學(xué)生在活動中觀察，在活動中認(rèn)知，在活動中探究，在活動中獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗和真切體驗，這些都有利于學(xué)生道德的內(nèi)化及遷移過程。我借助一分鐘的誦讀活動讓學(xué)生體驗、交流、分享，師生集體思考，使得活動承載的意義和價值得到實現(xiàn)和內(nèi)化。相信今后，當(dāng)面臨相似的情境時，學(xué)生能夠自主遷移并做出合理的行動。

班級就是一個微型社會，班級日常生活事件不是什么宏大敘事，而是平凡瑣碎的，教育的意義就蘊含在這些日常事件中。教師是班級日常生活事件的捕捉者，如果能把敏銳的目光更多地投向這些平淡的事件，用心珍視并生成有意義的教育主題，以學(xué)校生活引領(lǐng)家庭生活、社會生活，涵養(yǎng)學(xué)生的德性，讓學(xué)生感受道德生長的愉悅，讓學(xué)生“在生活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)做有德性的人”。