趙 華

江蘇省常州市武進區(qū)實驗小學（以下簡稱“武進實小”）通過育人場景設(shè)計、上善活動開展、育人范式建構(gòu)、德性評價方式創(chuàng)新等實施路徑，促進兒童“善品”涵育，激活兒童“上善”初心，為美善一體的兒童品格提升做出了有價值的探索。

一、美善一體的“上善”品格內(nèi)涵

在中華傳統(tǒng)文化中，常常會“以水比德”，其中蘊含著君子以己身觀照自然萬物的品格涵育方式，將審美主體與審美對象融為一體。由于美是一種君子人格的生存境界，此境界是以善為根本，當此種美的認知境界到達一定層次時，能夠?qū)崿F(xiàn)超越，并可達到一種至善至美的品格境界。

武進實小在對“水”與兒童“上善”品格的涵育上，深入研究了“水”的物化和表意特征。“水”在中國文化傳統(tǒng)中有兩種意象：一是孔子“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆，由此引出“時間之水”；二是《道德經(jīng)》中，以“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”所引發(fā)本體與價值的“道德之水”。從哲學角度看，我國的“水文化”本身就是一種“水”的啟蒙性哲學，直接從“觀水”角度獲得人生觀、世界觀等，也就是“哲學之水”的觀念?！八幕北旧砭褪且环N教育觀念，是兒童“上善”品格涵育的重要方式，即蘊含著“沉浸”“潤澤”“潛移默化”的特質(zhì)和路徑表達。

武進實小在對“水文化”“上善若水”進行梳理后，按照兒童心智發(fā)展規(guī)律提出“上善”的品格涵育目標，具有較強的可操作性。

二、“上善”品格涵育的系統(tǒng)與隊伍建設(shè)

1.構(gòu)建“上善”品格涵育的系統(tǒng)。

一是設(shè)立場景資源的研發(fā)部。以上善文化為指引，以兒童視角為出發(fā)點，深度開發(fā)與“上善”有關(guān)的學校、家庭、社會的育人場景，構(gòu)建場景育人的物化形態(tài)，形成立體式、綜合化、有指向的場景資源，進一步提升學?！捌犯駡鲇蜇撦d課程”的設(shè)計水平，如“上善”學校場景地圖。

二是構(gòu)建情智合一的體驗所。學校借助政府和社群平臺、家長資源，不斷拓展延伸，形成豐富的校內(nèi)外實踐基地，通過開展多元、多彩的活動，助力兒童學習的實踐體驗，如構(gòu)建“上善”家長義工圖譜。

三是借力全方位資源，形成“上善品格”一體化平臺。學校將“上善品格”提升工程打造成集教學與實踐為一體的家?；ネㄆ脚_、社會資源支撐平臺，如組織學生走進校外實踐基地，帶領(lǐng)學生開展主題實踐活動，延伸善品養(yǎng)成的時空。

2.探索“上善”品格提升的育人模式。

一是致力打造看得見的德性文化場域，探索“情智合一”的育人模式，主要包括場景熏陶—主體參與—多元互動—內(nèi)化提升四個環(huán)節(jié)。場景熏陶是活動的起點，重在設(shè)計符合兒童心智水平的活動場景，激發(fā)學生參與的興趣和內(nèi)在情感；主體參與是活動的核心，在教師的組織下，學生入情入境，積極參與到各類實踐活動中，在真實可感的實踐活動中重構(gòu)道德認識；多元互動是活動的重點，通過學生與自我、學生與同伴、學生與教師等多元對話，進行觀點的分享和思維的碰撞；內(nèi)化提升需要學生在現(xiàn)實生活中自覺踐行，促進自身良好行為的形成。

二是建立兒童品格的立體化管理隊伍。學校倡導“人人都是管理者”的理念，努力打造優(yōu)秀的德育團隊，充分調(diào)動團隊成員的學習和工作熱情，提升團隊成員的理論水平和工作能力。此外，為了讓學生由被動管理走向主動參與，學校還成立了學生自主管理委員會，引導學生主動參與學校管理。

三、建構(gòu)“上善”品格的評價策略

一是重點做好細化美德積分卡系統(tǒng)建構(gòu)工作。學校將美德卡進行系統(tǒng)分類，如美德積分卡“七星閃耀”項目，包括課堂之星、禮儀之星、崗位之星、社團之星、榮譽之星、進步之星、風尚之星。實施美德積分卡“五卡亮星”的晉級制度，學生每累積五個積分卡可以換一個晉級卡，晉級卡分為小銅星、小銀星、小金星和鉆石星四個等級。

二是評價主體多元，評價視角多維。學校全體教職員工都是美德積分卡的評價人，所有教師都參與到兒童“上善”品格涵育的全過程，以此來喚醒學生、激發(fā)學生、鞭策學生。

三是實施回收制和換購制度，實現(xiàn)美德積分制度的動態(tài)生成。在評價過程中，兒童的自我內(nèi)省得以激活，即發(fā)現(xiàn)問題并自糾；兒童的德性成長得到肯定和激勵，享受品格提升所帶來的幸福感。美德積分卡是學生擁有“道德財富”多少的象征，他們用自己獲得的“德性財富”去“消費責任”，享受擔當?shù)目鞓?，進一步體現(xiàn)了美德積分卡設(shè)計的意義。學校還堅持實施美德履歷的記載制，通過記錄美好，讓學生真實感受德行養(yǎng)成的過程。

四是強化兒童品格提升的“儀式感”。每學期，學校會根據(jù)積分情況評選“美德富翁”“美德少年”“上善明星”“上善風云少年”，宣傳美德事跡，樹立善品典型。此外，學校還引進第三方評估系統(tǒng)，為學生量身定制品格評價報告，作為兒童品格成長的“上善私語”。

美，指向外在實現(xiàn)和自我呈現(xiàn)；善，指向內(nèi)心體悟和行動表達，美善一體促進兒童“上善品格”的形成。以美促善、以善為美，是一種傳承文化自信的德育實踐。