袁耀松

（安徽省金寨第一中學(xué)，安徽 六安 237300）

教育本身不能夠創(chuàng)造什么，但是我們能夠通過教育去不斷啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造力，語文學(xué)科本身就充滿了無限想象性，是可以讓學(xué)生們思維不斷發(fā)展的一個(gè)重要學(xué)科，在教學(xué)中，教師不應(yīng)當(dāng)僅僅把教學(xué)模式固定在一個(gè)范圍之內(nèi)，教學(xué)的內(nèi)容也不應(yīng)僅僅局限于教材，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)立豐富的多樣的教學(xué)，以發(fā)散學(xué)生們的思維，讓學(xué)生們的創(chuàng)造性思維可以得到不斷的發(fā)展。以下我便提出幾點(diǎn)能夠培養(yǎng)高中生語文創(chuàng)造性思維的方法。

一、課堂主要以學(xué)生為本

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容就是要讓學(xué)生們自己對(duì)知識(shí)得到理解，然后再在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行充分的想象與創(chuàng)造，而要想學(xué)生自身真正得到良好的理解，作為教師就必須要將課堂交給學(xué)生，真正的創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為本的課堂。所以在高中語文創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的過程中，教師一定要貫徹落實(shí)以學(xué)生為本的原則，真正讓學(xué)生自己做到良好的想象與思維的發(fā)散。

比如在高一的《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)當(dāng)中，作者馬丁路德主要通過一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路緊密的演講十分深切的表達(dá)了自己追求人人平等，追求黑人與白人擁有同樣的不能夠被剝奪的生存、追求自由與幸福的權(quán)利的大夢(mèng)想，那么作為一個(gè)處于安逸生活當(dāng)中的我們有什么大的夢(mèng)想或是小的夢(mèng)想呢？教師可以讓學(xué)生們每個(gè)人將自己對(duì)這篇演講稿所獲得的感悟與自己的實(shí)際相結(jié)合，讓每個(gè)人都說一說自己的小夢(mèng)想或者是大夢(mèng)想是什么。這樣將課堂變成學(xué)生的課堂，給學(xué)生們可以充分進(jìn)行想象與思維發(fā)散的平臺(tái)，更好的促進(jìn)他們的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

二、多給學(xué)生們提供想象的平臺(tái)

要想培養(yǎng)與提高學(xué)生們的創(chuàng)造性思維，那么良好的想象平臺(tái)是課堂當(dāng)中不可或缺的一個(gè)內(nèi)容，豐富的想象可以讓學(xué)生們不斷通過已有的內(nèi)容發(fā)散思維從而獲得更多體驗(yàn)與感悟，也能夠不斷的豐富自己的內(nèi)心精神。所以在高中語文的課堂教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生們提供想象的平臺(tái)，讓學(xué)生們多去對(duì)已有的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)散，以更好的提高創(chuàng)造性思維。

比如說在《歸去來兮辭》這一篇課文的教學(xué)中，以往的教學(xué)就是讓學(xué)生們理解陶淵明對(duì)官場(chǎng)的厭惡以及對(duì)田園的向往，但是教師可以打破以往的這種模式，在課堂上進(jìn)行情境劇表演的方式去充分的讓學(xué)生們進(jìn)行想象。一次我讓學(xué)生們以“陶淵明歸家”為主題，然后自主編寫劇本并進(jìn)行表演，這一想法十分有效的激發(fā)了學(xué)生們想象的火花，學(xué)生們不僅能夠結(jié)合之前的《問征夫以前路》課文當(dāng)中的片段，還對(duì)二人的對(duì)話進(jìn)行了完美的演繹，促使創(chuàng)造性思維得到了很好的鍛煉與發(fā)展，所以要想培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，就可以必須多給學(xué)生們提供想象的平臺(tái)。

三、培養(yǎng)學(xué)生們的多向性思維

多向性思維的發(fā)展是創(chuàng)造性思維發(fā)展的具體表現(xiàn)，也是創(chuàng)造性思維發(fā)展的一個(gè)重要途徑，在高中語文的教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)要多恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用設(shè)疑、質(zhì)疑與解疑，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)，并能夠良好的抓住學(xué)生們的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們思考的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一個(gè)問題多方面的進(jìn)行考慮，培養(yǎng)多向性的思維，進(jìn)而提高學(xué)生們的創(chuàng)造性思維能力。

比如說在選修教材當(dāng)中的《菩薩蠻》的教學(xué)中，教師要為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)多向性思考的問題，比如說對(duì)于這首詞當(dāng)中所表達(dá)的一個(gè)思想感情，有的人是認(rèn)為“游子思故鄉(xiāng)”而有的人則認(rèn)為是“思婦盼故人”也有的人認(rèn)為是二者兼有的。那么教師可以讓學(xué)生對(duì)這一問題進(jìn)行思考，這個(gè)問題不僅能夠良好的提高學(xué)生們多向思維的能力，更能夠有效的提升與發(fā)展學(xué)生們良好的創(chuàng)造性思維。

四、培養(yǎng)學(xué)生們的質(zhì)疑能力

高中學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生們創(chuàng)造性思維發(fā)展的一個(gè)重要途徑，一定的質(zhì)疑能力的培養(yǎng)促進(jìn)能夠良好的促進(jìn)學(xué)生們創(chuàng)造性思維的發(fā)展，更是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)思考積極性的一個(gè)重要方法。教師質(zhì)疑的過程當(dāng)中要注意不要為了“問”而問，僅僅通過幾個(gè)簡(jiǎn)單的疑問是完全不能夠良好的培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力的。比如我們提問《滕王閣序》的作者是誰，他為什么英年早逝了？這些問題都顯而易見的可以了解到，那么就不能夠作為培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的好問題，教師提問應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有深度的提問，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

比如說我們可以讓學(xué)生對(duì)《再別康橋》與《雨霖鈴》進(jìn)行對(duì)比，徐志摩在再別康橋當(dāng)中告別的是景物，而雨霖鈴告別的是人，一個(gè)寫古代，一個(gè)則是寫現(xiàn)代，那么兩個(gè)都是寫了離別之情，離別場(chǎng)景不同，表達(dá)的感情確實(shí)十分的相似的。這樣通過對(duì)比質(zhì)疑去讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)依依不舍的情感是會(huì)隨著地點(diǎn)的變化而不斷變化的。學(xué)生們的質(zhì)疑能力得到良好的培養(yǎng)，那么自然有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

總之，創(chuàng)造性思維的發(fā)展對(duì)學(xué)生來說是比較重要的，教師要高度重視。