滕道明

對(duì)職校教師來說，他既要當(dāng)老師又要當(dāng)家長，既要當(dāng)教師又要當(dāng)師傅，既要管學(xué)業(yè)又要管就業(yè)，既要管當(dāng)前又要管長遠(yuǎn)，因此職校教師僅僅“把課上好”是不夠的。

一、職業(yè)使命要求職校教師全面履責(zé)

職業(yè)教育要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的人才保障和智力支持，同時(shí)要為受教育者安身立命和終身發(fā)展服務(wù)。對(duì)教師而言，“把課上好”是術(shù)，而“立德樹人”是道。道通則術(shù)達(dá)，否則就是南轅北轍。職校教師最大的師德是把握社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)有信仰的職校生。要讓學(xué)生有信仰，教師必須有信仰，因?yàn)橹挥杏行叛龅娜瞬拍苤v好信仰，只有堅(jiān)定信仰的人才能發(fā)揮引領(lǐng)示范作用。

二、學(xué)生特點(diǎn)要求職校教師全面引導(dǎo)

職業(yè)教育是兜底的教育類型，如果說普通教育是選擇適合教育的學(xué)生，那么職業(yè)教育必須選擇適合學(xué)生的教育。學(xué)生中考成績不理想的成因是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有家庭的、社會(huì)的、學(xué)校的、教師的、同伴的、環(huán)境的等外部原因，也有自身的主觀原因。實(shí)際上，職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)困難并不是因?yàn)樗麄兊哪芰退讲蛔阋灾С终n程的學(xué)習(xí)，而是因?yàn)樗麄兤毡槿狈?qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及進(jìn)行主動(dòng)探索、反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣，很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)非常漠然（石偉平、徐國慶，2006）。適合這些學(xué)生的教育肯定不是一刀切的教育、補(bǔ)短的教育，而是個(gè)性的教育、揚(yáng)長的教育。

改變一個(gè)人不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很難的，但是由易到難循序漸進(jìn)地改變他的生活習(xí)慣卻是不難的。事實(shí)表明，良好的生活習(xí)慣會(huì)潛移默化地影響到學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，職校教師要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)說話、學(xué)會(huì)吃飯、學(xué)會(huì)睡覺、學(xué)會(huì)上廁所、學(xué)會(huì)乘電梯、學(xué)會(huì)打招呼、學(xué)會(huì)打掃衛(wèi)生，等等。“把課上好”不局限于傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)，在職業(yè)學(xué)校，“課堂”無處不在，“上課”每時(shí)每刻都在進(jìn)行。

對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說職業(yè)道德的概念是抽象的，但是若把職業(yè)道德具象為時(shí)間觀念、紀(jì)律底線、標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)、協(xié)作配合等顯性的要求，理解起來就不那么虛幻了。職校教師要培養(yǎng)學(xué)生在復(fù)雜情境中的分析能力、判斷能力和問題解決能力，自己也必須在復(fù)雜情境中練就過硬本領(lǐng)，折服學(xué)生的往往不是教師的嘴上功夫而是教師的絕招絕活。

三、專業(yè)品質(zhì)要求職校教師全面發(fā)展

職校教師面對(duì)的學(xué)生群體是千差萬別的，面對(duì)的新技術(shù)、新材料、新工藝、新標(biāo)準(zhǔn)是日新月異的，面對(duì)的工作場(chǎng)景和工作要求是瞬息萬變的。因此，職校教師首要的專業(yè)品質(zhì)就是學(xué)習(xí)。尤其是在信息化條件下，學(xué)生接受、嘗試、掌握新事物的能力和水平往往在教師之上，這種文化反哺倒逼教師必須不輟學(xué)習(xí)。這既是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是職校教師自我建構(gòu)的主觀愿望。

職業(yè)教育作為一種類型教育，學(xué)生來源、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方案、課程教材、課堂教學(xué)、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、考核評(píng)價(jià)等均有其獨(dú)特的類型特征。相對(duì)于普通教育的教師，職校教師要更加有情懷，更加有擔(dān)當(dāng)，更加有作為，而這一切必須建立在立德樹人這一師德的基礎(chǔ)之上。