成尚榮

一、惠山20 年課改一線貫穿，形成改革的要端，并走向大端：人永遠(yuǎn)站立在課改中

10 年前參加過(guò)江蘇省無(wú)錫市惠山區(qū)課程改革的一次展示研討會(huì)，我主持了一次專家沙龍，主題是“我們是課改行走者”。又一個(gè)10 年過(guò)去了，惠山課改20 年了，又該回顧總結(jié)了。這次總結(jié)的主題是“課改成就人”。顯然這一主題與10 年前的主題是一脈相承的，經(jīng)驗(yàn)與理念不僅在延續(xù)、拓展，而且在深化、提升。這表現(xiàn)了惠山課改的堅(jiān)守與發(fā)展，是一種改革的自覺(jué)。

想起了兩個(gè)概念。一是中西貫通、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的畫(huà)家吳冠中的藝術(shù)創(chuàng)作理念——“風(fēng)箏不斷線”。從“課改人”到“課改成就人”，永遠(yuǎn)有條線：人永遠(yuǎn)是目的，永遠(yuǎn)是主體，永遠(yuǎn)是改革的核心。另一個(gè)是國(guó)際著名的公共論壇——加利福尼亞聯(lián)邦俱樂(lè)部，學(xué)者阿勒德在論壇上有個(gè)演講：“人類尊嚴(yán)與21 世紀(jì)”。他演講的核心論點(diǎn)是21 世紀(jì)的根本在于“要端”，這一要端就是人，“人而且唯有人……人乃創(chuàng)造而來(lái)”。這是人類的尊嚴(yán)，并且“要端”正成為“根本核心之中的大端”。

“風(fēng)箏不斷線”“核心之中的大端”在惠山被稱之為“支點(diǎn)”，這一“支點(diǎn)”指的是人。的確，課程的核心是人，課改的深處是人，離開(kāi)人，就無(wú)所謂課程，課改也就無(wú)所謂有什么價(jià)值意義。支點(diǎn)，事物的關(guān)鍵與生發(fā)點(diǎn)，可以撬動(dòng)，可以創(chuàng)造新的事物、新的世界；支點(diǎn)，事物的主體力量、核心力量，課改的主體力量是人，是教師、校長(zhǎng)、專家，還包括家長(zhǎng)，他們是改革的核心力量；支點(diǎn)，改革的出發(fā)點(diǎn)，也是改革的歸宿。在惠山，課改20 年始終將根本意義聚焦于人，從“要端”走向“大端”，走向高端，彰顯了課改人的尊嚴(yán)。

二、課改成就教師的“經(jīng)驗(yàn)歷程”：尋找并把握學(xué)生發(fā)展的要訣，將“課程育人”落到實(shí)處

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，進(jìn)而“為了中華民族的復(fù)興”，是我國(guó)課改所設(shè)定的宗旨，是我們堅(jiān)定的理想與信念。由此，“課程育人”便成了課改的核心價(jià)值與根本目的。但是，什么樣的課程才能育人？課改怎樣才能讓“為了每一個(gè)學(xué)生發(fā)展”落到實(shí)處？惠山的經(jīng)驗(yàn)是從改變教師開(kāi)始，從成就教師開(kāi)始。

課改成就教師，惠山的經(jīng)驗(yàn)概括起來(lái)有以下幾方面十分寶貴。其一，通過(guò)課改改變教師，并形成一條教師發(fā)展之鏈：角色改變—使命明晰—生命自覺(jué)。角色改變，主要是忠誠(chéng)地實(shí)施國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)創(chuàng)造性地進(jìn)行課程轉(zhuǎn)換，成為校本課程的開(kāi)發(fā)者；使命明晰，主要是指肩負(fù)起立德樹(shù)人的根本任務(wù)，并有校本化的理解與表達(dá)，讓核心價(jià)值照耀校園上空；生命自覺(jué)，在課改中、在育人中提升自己生命的價(jià)值，塑造自己的人格，讓課改成為自己的自覺(jué)行動(dòng)。其二，課改不僅是任務(wù)，也是教師發(fā)展的平臺(tái)與機(jī)會(huì)。課改當(dāng)然是教師的任務(wù)，但僅如此，就會(huì)成為古訓(xùn)的批評(píng)對(duì)象：“今之學(xué)者為人”；相反，課改與教師專業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，才是學(xué)習(xí)的真正目的?！肮胖畬W(xué)者為己”——改變了自己才會(huì)去改變別人。其三，在課改中，提倡、鼓勵(lì)并支持教師形成專業(yè)發(fā)展社群。一個(gè)個(gè)教師專業(yè)發(fā)展社群，成了惠山教師專業(yè)發(fā)展的“自組織”，釀就了特有的教育景象和文化氣象。

惠山將課改成就教師稱之為“經(jīng)驗(yàn)歷程”。經(jīng)驗(yàn)的形成與優(yōu)化，需要經(jīng)歷；“經(jīng)驗(yàn)歷程”實(shí)質(zhì)是“理念提升歷程”，滲透著價(jià)值的澄清與追求，因而也是“價(jià)值體認(rèn)歷程”。正是在“經(jīng)驗(yàn)歷程”中，課程培育了教師，課改成就了教師，進(jìn)而“立德樹(shù)人”根本任務(wù)得到了落實(shí)。

三、教師創(chuàng)造課程的“課改對(duì)話”：學(xué)校成為課程的創(chuàng)生地，學(xué)校在教師的創(chuàng)造中走向全國(guó)

課改與教師之間形成了意義鏈接，形成思想文化的張力，是惠山課改的又一核心理念。這一核心理念具有一定的超越性，即從實(shí)施課程、開(kāi)發(fā)校本課程走向創(chuàng)造課程，讓學(xué)校真正成為課程的創(chuàng)生地，讓教師真正成為課程的創(chuàng)造者成為課程的主人。也正是在這樣的超越中，惠山的學(xué)校走向了全國(guó)。

毋庸置疑，課程，包括課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)都是國(guó)家規(guī)定的，教材也是經(jīng)過(guò)國(guó)家審定的，但這不意味著教師只是一個(gè)執(zhí)行者。事實(shí)上，國(guó)家的課程方案，包括課程標(biāo)準(zhǔn)在規(guī)定統(tǒng)一要求的同時(shí)，也給教師留下了空間，留下了調(diào)整、拓展的空間，即留下了創(chuàng)造的空間。事實(shí)也告訴我們，教師在實(shí)施課程中，都會(huì)有個(gè)人認(rèn)識(shí)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的介入，這是極具個(gè)性色彩的創(chuàng)造過(guò)程。對(duì)此，我們還沒(méi)有深度明晰起來(lái)，而惠山的可貴之處，就在于鮮明地揭示了這一理念，并讓其得以實(shí)現(xiàn)。

惠山的可貴之處還在于用對(duì)話的方式，讓教師獲取創(chuàng)造的理念，增強(qiáng)創(chuàng)造的本領(lǐng)，生長(zhǎng)創(chuàng)造的智慧，他們將對(duì)話置于三重境界：與理論對(duì)話，構(gòu)建教學(xué)改革的理性認(rèn)識(shí)；與課程教材對(duì)話，提升“課程育人”“學(xué)科育人”“教學(xué)育人”的能力；與學(xué)生對(duì)話，“讓每一個(gè)孩子都能成為更好的自己”，尤其是回歸過(guò)程，修正方法，把機(jī)會(huì)留給每一個(gè)學(xué)生。

對(duì)話，讓意義之水流淌，讓創(chuàng)造價(jià)值成為教師人格的組成部分，并成為教師的專業(yè)特征。在“成就教師就是成就課程”的背后，已演繹為“成就教師成就了學(xué)?！?。錫山高中已成為全國(guó)課改的典范，錫山高中實(shí)驗(yàn)學(xué)校等一批學(xué)校也正在走向全國(guó)，可喜可賀。