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“文學話語研究”專欄

主持人語（潘紅）：

文學創(chuàng)作是一定社會歷史語境下的話語實踐。文學話語作為對社會生活一種修辭化的言說方式、對人類生存哲學的審美化追問，所建構的虛擬世界展現(xiàn)出人類千姿百態(tài)的生活狀態(tài)、生存哲學、世界認知特征和精神寄托，賦予文學一種世界認知和知識建構的功能，即透過文學話語認知社會心理，認知人的生存理想，認知人類對生存意義與人性的不懈探索。文學話語展現(xiàn)紛繁復雜的社會關系和思想意識，再現(xiàn)滲透在現(xiàn)實社會中的知識體系和權力運作方式。文學不是封閉的審美性語言文本，而是充滿了社會、歷史、政治和文化沖突的場域，文學為理解、建構現(xiàn)實世界打開了一條通道。文學研究只有從狹隘的語言學模式中突圍出來，打通學科的邊界，才能通達文學的本真。

費爾克勞等學者的批判話語分析包含了對社會問題的關注、話語的意識形態(tài)功能、話語隱含的權力關系、話語的歷史性、話語建構社會與文化、話語作為一種社會行為方式等方面的內(nèi)容，強化了文本研究的語境化路徑。當語言淡化為文學研究的背景，話語作為關鍵詞進入文學研究的前景，聚焦于文學話語形成的歷史考察，文學特有話語體系所呈現(xiàn)的是作品意義的核心，即特定語境中文學表征的社會現(xiàn)實、建構的思想意識以及這一過程中各種權勢關系的博弈。

本欄目的四篇論文以話語研究視角探究文學文本的深層意義，展示文學話語與社會語境的互為建構關系。鐘曉文以《人性的污穢》中復現(xiàn)的white/spook為話語線索探究小說的敘事驅(qū)動，文本中的話語權力關系所蘊含的種族主義思想建構了小說的主題-。陳斌峰基于文學是話語實踐的立論剖析了《記憶傳授人》中房子、蘋果、河流、雪花等意象的話語意義，闡述了文學意象與社會意識的互動關系。殷貝從隱喻視角分析了多麗絲·萊辛筆下的沃靈帝國原有話語體系分崩離析的原因，從隱喻及其認知特點解析帝國走向衰弱的根源。王詩客追溯《浮生六記》的歷史語境，以特定歷史時期文學體裁觀念的變化為視角，觀察三個英譯本的內(nèi)容選譯側(cè)重，揭示了不同體裁觀念對英譯方法與譯本意義建構的影響。四篇論文整合了文學、語言學、符號學、美學等相關學科的不同經(jīng)驗，是解讀文學話語的一個新嘗試。文學話語是社會文化系統(tǒng)的一個有機構成，不是自我封閉的孤立文本。文學研究如果囿于自身的界域和思辨邏輯，既無法看清文學所展示的世界，也無法看清文學本身。文學敘述所取不應該為學術敘述所棄。