1 陳迅 2程朝暉

（1雙江口鎮(zhèn)蓮花山小學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410600；2寧鄉(xiāng)市城郊街道城郊，湖南 長(zhǎng)沙 410600）

俗話說“人無德不立，國(guó)無德不興”，做人若是沒有良好的品德就無法在眾人之中立足，一個(gè)國(guó)家若是舉國(guó)上下沒有人崇尚德行、恪守美德，也無法在眾多國(guó)家中成為興旺發(fā)達(dá)的佼佼者。品德修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的終身發(fā)展、對(duì)于社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展都起著舉足輕重的作用。中華民族上下五千年的文明和道德精粹究竟該如何代代相傳，最重要也是最主要的途徑就是把這些精粹通過教育的方式一代一代傳下去，讓整個(gè)國(guó)家遵從美德的人越來越多。作為教育工作者，如何使德育教學(xué)與實(shí)踐更完善、更全面、更科學(xué)、更以人為本、更貼近實(shí)際生活，是我們應(yīng)潛心研究的重要課題。

一、實(shí)施德育的重要性

（一）繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國(guó)的德育歷史由來已久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大教育家孔子就有許多關(guān)于德育思想的論述?？鬃咏K其一生都在為培養(yǎng)治國(guó)人才進(jìn)行賢能教育，可以說，他是我國(guó)德育實(shí)踐的第一人，對(duì)后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。后世不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展優(yōu)秀的德育思想，使之成為我國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的重要一部分。在今天文化軟實(shí)力占據(jù)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力重要地位的時(shí)代，如何去運(yùn)用、繼承和發(fā)揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

（二）幫助學(xué)生養(yǎng)成健全人格

任何單方面的、沒有溫情和愛可言的教育都是畸形的。如果教師只是單一地傳授知識(shí)，卻不教給學(xué)生為人處世的道理，那么，學(xué)生長(zhǎng)大成人后又該如何融入社會(huì)呢？如果教師機(jī)械地教學(xué)而不傳播人性的光輝與良善之美，那么，學(xué)生又怎能懂得尊重、關(guān)心、愛護(hù)他人呢？如果教師不注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和愛國(guó)情懷，那么，我們國(guó)家未來的希望又在哪呢？一個(gè)好孩子，一個(gè)好學(xué)生，一個(gè)有健康健全人格的人，他應(yīng)該是智力發(fā)達(dá)、具有較高的道德素質(zhì)、對(duì)社會(huì)和人類有著人文關(guān)懷、對(duì)國(guó)家和民族有著深厚情感的人。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著智育的普及，學(xué)生的智力水平越來越高，而德育卻未能得到同步發(fā)展。據(jù)中國(guó)調(diào)查網(wǎng)顯示現(xiàn)在中國(guó)青少年犯罪率不斷上升，誤入歧途的孩子越來越多，這在一定程度上反映了德育的缺失。一些孩子不知道為什么要珍愛他人的生命，不知道為什么要尊重他人的自由和權(quán)利，甚至也不知道“己所不欲，勿施于人”的道理。試問，這樣的孩子能成為人格健全的人嗎？

（三）推動(dòng)教育行業(yè)和教師自身的發(fā)展

俗話說“名師出高徒”，這句話揭示一個(gè)好老師的重要性。學(xué)生德育工作離不開優(yōu)秀教師的辛勤付出也離不開整個(gè)教育行業(yè)的推動(dòng)。德育的發(fā)展也會(huì)推動(dòng)教師群體素質(zhì)的提高以及整個(gè)教育行業(yè)的前進(jìn)。這二者是相輔相成、彼此促進(jìn)的緊密關(guān)系。德育方式的創(chuàng)新和改進(jìn)勢(shì)必會(huì)促使整個(gè)教育行業(yè)不斷優(yōu)化德育方案，加大德育投入，并在教師考核和晉升方面占據(jù)一席之地。只有當(dāng)整個(gè)行業(yè)內(nèi)的人整體朝著一個(gè)方向努力，這種趨勢(shì)才能成為影響國(guó)家的大趨勢(shì)。在國(guó)人樸素的觀念里，什么樣的教師教出什么樣的學(xué)生。教師在落實(shí)德育工作任務(wù)的同時(shí)，也應(yīng)在潛移默化中不斷完善自身的德育水平，以更好地適應(yīng)教育教學(xué)工作。

二、關(guān)于德育教學(xué)與實(shí)踐的建議

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性

在德育活動(dòng)中，學(xué)生才是活動(dòng)的中心和主體，教師只是引導(dǎo)者。教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的主體意識(shí)使學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度。德育是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索自己與他人、社會(huì)乃至世界的關(guān)系，去思考自己應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人，以及人生的意義究竟在于什么。教師要通過激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性去尋找這些問題的答案，這種方式一定比被動(dòng)灌輸、抵抗接受的效果要好得多。德育課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該以學(xué)生為主體，打破以教師單一講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，大膽創(chuàng)新，并為學(xué)生提供正面的良性的引導(dǎo)。比如，在教學(xué)愛國(guó)主義教育的內(nèi)容時(shí)，可以采用全班同學(xué)分組討論的形式，讓大家自主發(fā)言，變教師講授為學(xué)生間互相辯駁、暢所欲言。在這一過程中，教師只充當(dāng)課程的指導(dǎo)者和輔導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂學(xué)習(xí)的主體中學(xué)階段，學(xué)生受同輩群體（同齡孩子）的影響較深，他們會(huì)模仿同輩群體的行為、跟從他們的想法。在課堂中，教師很難把自己的意識(shí)觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。所以，通過組織討論的形式，可以引導(dǎo)學(xué)生自主思考問題，在學(xué)生的觀點(diǎn)出現(xiàn)明顯偏差時(shí)，教師不要太急于批評(píng)和教育，而要通過其他同學(xué)充滿正能量的發(fā)言把他們引導(dǎo)到正確的觀點(diǎn)和認(rèn)知上來。

（二）注重教學(xué)過程，教學(xué)評(píng)價(jià)多元

教師通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)可以了解到教學(xué)工作多方面的情況，從而對(duì)教學(xué)的效果進(jìn)行判斷。在德育工作中，教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的以最終期末考定成績(jī)的評(píng)價(jià)方式，注重過程教學(xué)和過程評(píng)價(jià)。德育不同于智育，德育往往是思想和觀念的傳播。而在傳統(tǒng)的智育主導(dǎo)方式下，將考試作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)太單一，不夠客觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中究竟遇到了什么樣的問題和思想困境，光看卷面我們難以知曉。因此，應(yīng)創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)考核機(jī)制，根據(jù)教學(xué)過程和教學(xué)目標(biāo)去設(shè)計(jì)適合課程的多重評(píng)價(jià)機(jī)制。教師也應(yīng)多方面多角度深層次地衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，關(guān)注教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)多元化。在具體教學(xué)中，教師要貫徹落實(shí)一切理論來源于實(shí)踐的觀點(diǎn)，且不限于教授書本上的觀點(diǎn)，要把書本知識(shí)與社會(huì)生活實(shí)例相結(jié)合，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性，使德育不再是空洞的講授和晦澀的說教。