丁永剛

企業(yè)文化作為社會文化體系中的一個重要組成部分，“是民族文化和現(xiàn)代意識在企業(yè)內(nèi)部的綜合反映和表現(xiàn)，是民族文化和現(xiàn)代意識影響下形成的具有企業(yè)特點(diǎn)的群體意識以及這種意識產(chǎn)生的行為規(guī)范?！逼髽I(yè)文化一方面深深地植根于本民族悠久的傳統(tǒng)文化之中，是整個民族文化的有機(jī)組成部分;另一方面又是對傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，是民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代意識相結(jié)合的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化，對我國企業(yè)文化的建設(shè)具有重要的影響，構(gòu)建新的企業(yè)文化體系，必須繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是指：“我國歷史上以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系?！彼芍T多思想流派共同構(gòu)成，其中儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的核心。

一、中國傳統(tǒng)文化儒家思想的核心

1.貴仁。“仁”是儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則，也是儒家思想體系的核心內(nèi)容?？鬃影选叭省弊鳛閭惱淼赖碌淖罡叻懂牶腿烁裥摒B(yǎng)的理想境界。正是基于此，孔子將“孝悌”視為“仁”的根本表現(xiàn)，對于如何達(dá)到“仁”，孔子提出了兩個根本標(biāo)準(zhǔn)，即“忠恕”。所謂“忠”，含有真心誠意，積極為人之意，包含著“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”等一系列道德內(nèi)容，是一種以他人為重，以社會為重的人生觀，一種積極進(jìn)取、無私無畏、與人為善的獻(xiàn)身精神。所謂“恕”，就是要求做到不要有害于人?！叭收邜廴恕钡乃枷朐谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中具有十分重要的地位。

2.尊禮?！岸Y”是一種典章制度，是維護(hù)宗法與等級制度的上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。“禮”是儒家政治哲學(xué)的核心。儒家認(rèn)為，春秋時代的社會爭亂，正是由于人欲橫流，名份紊亂造成的。而要匡正時弊，唯一途徑就是重建禮制，強(qiáng)調(diào)“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”。同時，強(qiáng)調(diào)“克已復(fù)禮”，體現(xiàn)了“禮”與“仁”的密切結(jié)合。儒家的尊禮思想一方面有利于協(xié)調(diào)個體與社會的關(guān)系，有利于整個社會的和諧穩(wěn)定;另一方面其嚴(yán)格的等級名份制度，也極大地限制了個體的主觀能動精神和創(chuàng)造欲望。

3.重教。儒家思想非常重視教育，認(rèn)為教育在政治統(tǒng)治和個人品質(zhì)形成中均具有關(guān)鍵作用，《禮記·學(xué)記》中指出，“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”。因此，儒家提出了德育為先的教育原則，認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)“圣人”、“君子”之類的理想人才，另外還提出了“有教無類”的大眾化教育思想和“誨人不倦”、“循循善誘”等教育實(shí)踐方法，這些教育思想至今仍具有積極意義。

4.尚中。儒家思想崇尚以中和觀念為理論基礎(chǔ)的“中庸”之道，其中“和”是指事物的和諧狀態(tài)，是最好的秩序和狀態(tài)，是最高的理想追求。所謂“中”，指的是事物的“度”，不偏不倚，過猶不及，它是實(shí)現(xiàn)和諧的根本途徑。

5.述作共倡，述為號召。這里“述”是繼承的意思，“作”是創(chuàng)新的意思。中國傳統(tǒng)文化能有極大的影響力和生命力，就在于它的繼承性和創(chuàng)造性。在創(chuàng)新方面，《大學(xué)》中有這樣的表述：湯之《盤銘》曰： “茍日新，日日新，又曰新?！逼湓⒁馐峭ㄟ^不斷的革新以達(dá)到最佳境界?！吨芤住は髠鳌分兴f的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，是說人要具有剛健有為不斷創(chuàng)新的精神和勇氣。我們可以看到中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新潮流大都以繼承為口號，一定要繼承“先天遺訓(xùn)”才行，這樣能夠極大地減少革新的阻力。

總之，從中國傳統(tǒng)文化的特征中我們不難看出，支撐中國傳統(tǒng)文化延續(xù)不斷的精髓在于以人為本、貴和尚中的人本精神，義利并重、講求信用的價值觀念，自強(qiáng)不息、剛健有為的創(chuàng)新進(jìn)取精神。

二、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的聯(lián)結(jié)

1.中國傳統(tǒng)文化“重人倫”的思想與現(xiàn)代企業(yè)文化以人為核心觀念的相同之處，使傳統(tǒng)文化為企業(yè)文化的發(fā)展提供了深厚的文化土壤。與西方的價值觀念相比，中國傳統(tǒng)的價值觀念棄絕了此岸與彼岸、天與人的相異與相離，將人生的價值實(shí)現(xiàn)，全部投入于現(xiàn)實(shí)人生中，注重人倫道德與人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。統(tǒng)治者要想使天下穩(wěn)固，就要善于掌握民情、把握民心。這種重視人的作用的思想與企業(yè)文化的宗旨是吻合的，有利于企業(yè)各項(xiàng)工作中突出人的主體作用。

2.中國傳統(tǒng)文化重視道德教化作用的思想，有助于企業(yè)價值觀、道德觀的培養(yǎng)和建立，對企業(yè)良好風(fēng)氣的形成及共同價值目標(biāo)的確立有積極作用。價值觀的培養(yǎng)是企業(yè)文化建設(shè)的核心，也是企業(yè)文化的靈魂。它能夠使員工產(chǎn)生一種積極向上的精神，引導(dǎo)或約束員工的行為。中國傳統(tǒng)文化是一種倫理型文化，從孔子開始，歷代思想家都特別強(qiáng)調(diào)道德的教化作用，認(rèn)為人人皆有羞恥之心，關(guān)鍵在于要用高尚的道德去教育、感化他們，使他們明白何為高尚、何為卑鄙，何為道德、何為不道德，以成就“君子”人格。在當(dāng)代企業(yè)文化建設(shè)中，必須把思想道德建設(shè)與制度建設(shè)結(jié)合起來，重視企業(yè)精神的培育。

3.中國傳統(tǒng)文化崇尚禮儀秩序的文化傳統(tǒng)有助于企業(yè)建立適合其行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和禮儀形式。中華民族素有“禮儀之邦”之譽(yù)，注重禮儀是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在企業(yè)文化建設(shè)中，我們應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)文化的很多做法，用切實(shí)的行為規(guī)范和文化禮儀形式來形象地體現(xiàn)企業(yè)的價值觀念，優(yōu)化企業(yè)的文化氛圍。目前，我國不少企業(yè)都有一些固定的文化儀式，如禮貌用語、服務(wù)規(guī)程、升旗儀式等，這些都是樹立企業(yè)形象，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的有效方法。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化創(chuàng)新的策略

民族文化是企業(yè)文化的基礎(chǔ)，一種優(yōu)秀的企業(yè)文化，必定融合了民族文化的精華，必定會注重吸取傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)來豐富自己。企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的新潮，之所以能被全世界認(rèn)同，一個重要原因就是因?yàn)槠涓挥忻褡逄厣?，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同樣對中國的企業(yè)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中國傳統(tǒng)文化的精華不僅可以與市場經(jīng)濟(jì)相容，而且能夠成為現(xiàn)代企業(yè)文化的深厚基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的精華是新時期中國特色的企業(yè)文化建設(shè)的重要支撐。

1.以人為本的管理理念。以人為本，是指在企業(yè)管理中，強(qiáng)調(diào)以人為中心，尊重人，注重對人的培養(yǎng)，滿足人的合理要求，為人成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，以充分調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，達(dá)到人盡其才，才盡其用的目的。以人為本的人本主義思想，向來被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，“人貴”、“人本”思想是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)文化中主張“尊賢使能，俊杰在位”，倡導(dǎo)“修身齊家、治國、平天下”的人本思想。構(gòu)建企業(yè)文化，擁有優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才，推動企業(yè)發(fā)展，必然要求企業(yè)家樹立一種以人為本，唯人興業(yè)的企業(yè)管理理念。

2.以和為貴的企業(yè)倫理。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和文化上的交流，我國社會出現(xiàn)了不同程度的精神危機(jī)，如集體意識淡薄、價值觀念混亂以及物欲惡性膨脹等。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”的思想正是現(xiàn)代企業(yè)文化發(fā)揮凝聚力功能的主旨所在?！耙院蜑橘F”是儒家倫理中調(diào)節(jié)人與人、人與社會矛盾非常重要和有效的工具，認(rèn)為只有從“愛人”出發(fā)，才能達(dá)到“人恒愛之”的彼此和諧相愛的關(guān)系。這種以和為貴的思想在培育中華民族的群體心態(tài)以及消除社會群體矛盾，保持社會穩(wěn)定方面產(chǎn)生了積極作用。因此，建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化必須建立以和為貴的企業(yè)倫理?！昂蜌馍敗敝皇且院蜑橘F的表層，真正的以和為貴應(yīng)該注重于企業(yè)團(tuán)體的合作精神以及在企業(yè)的經(jīng)營活動中營造和諧的外部環(huán)境。因此，企業(yè)要做到對內(nèi)注重部門間、員工之間以及管理者與被管理者之間關(guān)系的協(xié)調(diào)和溝通，對外注重企業(yè)與顧客、企業(yè)與同行及競爭對手乃至政府之間的和諧，以達(dá)到雙贏的效果。

3.義利并重的企業(yè)價值觀念?，F(xiàn)代企業(yè)文化中的價值觀念主要指企業(yè)全體成員通過親身參與生產(chǎn)經(jīng)營活動而形成的對企業(yè)價值的共同評價標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)擁有良好的價值觀念不僅能增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，而且能調(diào)動員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。因此，企業(yè)文化建設(shè)要確立“義利并重”的企業(yè)價值觀。

傳統(tǒng)儒家文化的價值取向表現(xiàn)為重人倫輕自然、重群體而輕個人和義利并重的特點(diǎn)?？鬃泳椭鲝垺熬訍圬敚≈械馈?，反對“為富不仁”。這些思想都是十分寶貴的。企業(yè)要正確處理“義”與“利”的關(guān)系，就必須做到追求利潤的同時把“義”放在首位，要從國家和社會發(fā)展的整體需要考慮，不能只為眼前小利而損害整個民族和社會的利益，那種為了獲利不惜犧牲人類賴以生存的環(huán)境，甚至進(jìn)行不正當(dāng)?shù)母偁幍茸龇ú粌H會危害到社會整體利益，也會斷送企業(yè)自身的發(fā)展前景。

4.以“信”言商的企業(yè)道德。儒家思想認(rèn)為，誠信是人性之本、大道之源。企業(yè)道德的核心是誠信，誠信是做人之本，也是企業(yè)立身之本。誠信無欺，就是要求大家誠實(shí)而有信用，誠善與心，言行一致，不能以欺詐或損害他人利益的行為致富，企業(yè)家在經(jīng)營企業(yè)中必須遵守這些規(guī)范。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。重約守信、言而有信、誠信為本是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。

當(dāng)然，隨著社會的進(jìn)步，中國傳統(tǒng)文化逐漸被注入新的內(nèi)容。這就要求企業(yè)文化創(chuàng)新在繼承企業(yè)傳統(tǒng)文化的過程中，通過不斷地變革和創(chuàng)新改善自身的企業(yè)文化，誠信不欺、重約守信，自覺維護(hù)公平競爭的市場秩序，維護(hù)社會公共利益，才能樹立企業(yè)良好的形象，企業(yè)才能永續(xù)發(fā)展。

（作者單位：陜西寶光集團(tuán)有限公司）