[摘 要]在新農(nóng)村建設(shè)的過程中，必須要加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)于農(nóng)村富有地域特色的文化進(jìn)行改造，將其和現(xiàn)代化元素結(jié)合起來，開發(fā)出更多的創(chuàng)意文化，這樣既能讓農(nóng)村的民俗文化傳承和發(fā)揚(yáng)，又能吸引更多的人去農(nóng)村體驗(yàn)文化，拉動(dòng)消費(fèi)，這也是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力，是農(nóng)村脫貧致富的主要手段。文章主要對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)視角下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行分析和探討，希望對(duì)新農(nóng)村建設(shè)起到參考價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村;文化產(chǎn)業(yè);經(jīng)濟(jì)發(fā)展

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2019.32.059

農(nóng)村加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，不但可以提高農(nóng)村的整體文化素質(zhì)，還能充分開發(fā)和利用農(nóng)村特色文化資源，將其作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力，更快地完成社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，讓農(nóng)民脫貧致富，這也是社會(huì)主義建設(shè)的主要目標(biāo)。我國農(nóng)村人口數(shù)量龐大，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接影響著國民經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)和文化相輔相成，農(nóng)村有豐富的文化資源，只有將這些文化資源整合到一起，然后有效開發(fā)和利用，形成富有特色的文化產(chǎn)業(yè)，才能帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。從農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的視角去研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律具有重要意義，以文化產(chǎn)業(yè)為著手點(diǎn)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新思路。

1 農(nóng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)積極作用

1.1 傳承和開發(fā)農(nóng)村文化

在五千年歷史長河中形成了豐富多彩，具有深厚底蘊(yùn)的歷史和文化。我國文化博大精深，是世界上唯一文化沒有中斷的國家，文化的形式多樣化，具有很多地域特色文化，是寶貴的文化遺產(chǎn)。農(nóng)村文化資源十分多，比如古鎮(zhèn)、歷史文化遺跡、傳統(tǒng)手工藝品、文人景觀等，具有很高的利用價(jià)值。可是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的目光追逐的是高科技產(chǎn)品，忽視對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的傳承，導(dǎo)致農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到發(fā)揚(yáng)，有些優(yōu)秀文化逐漸消失在大眾視野中，造成了巨大的文化損失。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口數(shù)量眾多，傳統(tǒng)文化資源多，并且具有形式多樣性的特點(diǎn)，新農(nóng)村建設(shè)的過程中要充分發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將農(nóng)村的文化優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，這樣就能在保護(hù)和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，讓文化價(jià)值造福農(nóng)村，發(fā)展和農(nóng)村文化有關(guān)的產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長。

1.2 推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)

國家重視農(nóng)村發(fā)展，在2005年的時(shí)候就提出了建設(shè)新農(nóng)村，這也是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義偉大復(fù)興的必經(jīng)之路，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。新農(nóng)村要立足于農(nóng)村實(shí)際情況，提高農(nóng)村生產(chǎn)力，增加農(nóng)村收入，改善農(nóng)民生活質(zhì)量，優(yōu)化農(nóng)村環(huán)境，打造文明鄉(xiāng)村，讓農(nóng)民過上富裕的生活，一步一步推進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)各個(gè)目標(biāo)看似相互獨(dú)立，但是內(nèi)在聯(lián)系緊密，任何一個(gè)方面都不能缺失，因?yàn)槠鋵?duì)農(nóng)村發(fā)展指明了方向，可以促進(jìn)農(nóng)村全面發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)的過程中不但要重視經(jīng)濟(jì)增長，還要加強(qiáng)文化和政治建設(shè)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，將農(nóng)村建設(shè)得更好。文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的核心內(nèi)容，和經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互影響相互促進(jìn)，農(nóng)村有豐富的文化資源，在新農(nóng)村建設(shè)中要充分的開發(fā)和利用這些資源，不但可以起到保護(hù)文化資源作用，還能讓文化資源效能發(fā)揮出來，成為農(nóng)村新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，這也是農(nóng)村創(chuàng)收的一個(gè)主要途徑。此外，文化建設(shè)的過程中，可以改掉農(nóng)村不良風(fēng)氣，農(nóng)村的文化水平也會(huì)提高，個(gè)人素養(yǎng)也會(huì)提升，發(fā)展觀念會(huì)轉(zhuǎn)變，這樣就能提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和城市共同富裕。

1.3 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長

我國農(nóng)村發(fā)展資源分配不均衡，發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村文化建設(shè)要明顯優(yōu)于落后地區(qū)，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較滯后，沒有足夠的能力去支持農(nóng)村文化建設(shè)，農(nóng)民的思想比較保守，農(nóng)村生活環(huán)境差，仍然保留著糟粕文化。黨和國家高度重視農(nóng)村發(fā)展，各項(xiàng)方針和政策在不斷向農(nóng)村傾斜，力求打造富裕美麗鄉(xiāng)村。所以，地方政府要加強(qiáng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，根據(jù)農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況，制定有效的措施，有針對(duì)性的指導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的發(fā)展前景，地方政府覺察到了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，逐漸加大了對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，地方財(cái)政對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入越來越多，物力、人力、資金投入都在增長，同時(shí)還為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)建了綠色通道，在很大程度上推動(dòng)了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)會(huì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長。

2 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效途徑

2.1 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

目前，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在著很多問題，主要表現(xiàn)在沒有形成一定規(guī)模，市場(chǎng)影響力小，文化產(chǎn)業(yè)不能創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)效益，很容易被市場(chǎng)所淘汰。我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，人才都流向城市，農(nóng)村缺乏高素質(zhì)人才，科技水平也比較低，這就給農(nóng)村文化資源的整合和開發(fā)帶來了難度。在以農(nóng)村文化為依托，發(fā)展文化產(chǎn)品的時(shí)候創(chuàng)意不夠，屬于經(jīng)驗(yàn)型加工，制作水準(zhǔn)比較低，文化產(chǎn)品相互模仿的現(xiàn)象嚴(yán)重，原創(chuàng)性文化產(chǎn)品少，獨(dú)特產(chǎn)品少之又少，市場(chǎng)吸引力不夠。也就是說，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)采取的是粗放型發(fā)展模式，不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就必須要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，發(fā)展具有獨(dú)特風(fēng)格的文化產(chǎn)品，提高文化產(chǎn)品科技含量，同時(shí)還要豐富文化產(chǎn)品類型，服務(wù)水平也要提升。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)要避免抄襲，發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)品，不斷地分析和研究文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展情況，預(yù)測(cè)未來的發(fā)展方向，然后結(jié)合自身文化產(chǎn)業(yè)資源，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，這樣就能讓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更具有前瞻性。創(chuàng)新是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，農(nóng)村要加大對(duì)人才吸引，不斷地創(chuàng)新產(chǎn)品，滿足現(xiàn)代人對(duì)文化產(chǎn)品的需求，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

2.2 加快文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能墨守成規(guī)，而是要突破舊觀念的束縛，樹立創(chuàng)新的理念，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不但要重視有文化產(chǎn)品，還要提升服務(wù)質(zhì)量，將有形的文化資產(chǎn)和無形文化資產(chǎn)結(jié)合起來。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要運(yùn)用地域性的文化資源，又要做好創(chuàng)新工作，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和現(xiàn)代審美元素相結(jié)合，開發(fā)出具有良好經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化產(chǎn)品。只有獨(dú)特的和個(gè)性鮮明的文化產(chǎn)品才能吸引消費(fèi)者目光，讓文化產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，市場(chǎng)占有率會(huì)擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)就能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如農(nóng)家樂，屬于農(nóng)民自己籌資形成的文化產(chǎn)業(yè)，在利用鄉(xiāng)村資源的同時(shí)，抓住了城市人回歸自然心理，推出了一系列的體驗(yàn)項(xiàng)目，除了為游客提供當(dāng)?shù)靥厣朗持?，還發(fā)展了果園采摘項(xiàng)目，讓游客參與當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)，感受風(fēng)土人情，這樣的體驗(yàn)對(duì)于游客來說是新鮮的，滿足了他們的好奇心，同時(shí)還能體會(huì)到不一樣的文化，在這個(gè)過程中沒有花哨的宣傳，完全是靠鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化特色吸引游客。游客會(huì)消費(fèi)，農(nóng)村收入會(huì)增加，提高了服務(wù)質(zhì)量，游客會(huì)口口相傳，更多的游客會(huì)慕名而來，在這里旅游和消費(fèi)，這樣就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長。

2.3 發(fā)展旅游業(yè)

農(nóng)村要發(fā)展旅游業(yè)，利用獨(dú)特的文化資源，打造特色文化旅游品牌。農(nóng)村旅游要充分整合和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了要讓游客欣賞田園景觀，品嘗野味美食，還要將風(fēng)俗文化融入到旅游業(yè)中去。農(nóng)村旅游業(yè)要避免照搬照抄，而是要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕袍E、風(fēng)俗人情、人文景觀等，做好旅游規(guī)劃，打造創(chuàng)意旅游，增強(qiáng)景區(qū)的吸引力。

3 結(jié)論

總而言之，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力，農(nóng)村在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)候要結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況，整合文化資源，開發(fā)具有創(chuàng)意性的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐世平，陳紹山.農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)典型模式研究[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（4）：75-76.

[2]解麗君，韓忠治，劉曼.河北農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)化研究[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（農(nóng)林教育版），2018（6）：138-139.

[作者簡(jiǎn)介]秦燕華（1984—），女，漢族，湖南衡陽人，湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士學(xué)位，講師，主要從事文化文學(xué)研究。