摘要：廉政文化，在我國具有悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是關(guān)于廉潔從政思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式。黨的十九大的召開再一次將廉政文化滲透到群眾的心中，博物館作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的大載體，是時(shí)代精神與傳統(tǒng)結(jié)合的陣地，應(yīng)通過自身公益性和傳播性，把廉政文化印在從政者組織者的腦海中，把廉政文化傳遞到群眾的心里。本文將主要探究充分發(fā)揮博物館教育陣地作用，大力加強(qiáng)廉政文化。

關(guān)鍵詞：博物館 ? 教育陣地 ? 廉政文化建設(shè)

政治學(xué)上曾有一個(gè)概念，政治、經(jīng)濟(jì)與文化三者密不可分，政治經(jīng)濟(jì)為文化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)文化又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的反作用。因此，社會(huì)各界都極其重視文化的作用。由此，延伸出來一個(gè)概念“廉政文化”，即通過對(duì)政治上行動(dòng)的文化教育來提高政府的執(zhí)政水平。而關(guān)于如何大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的探究也成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，而方法--充分發(fā)揮博物館教育陣地作用也成了大家普遍接受的一種方式。下文將主要討論充分發(fā)揮博物館教育陣地作用，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。

一、博物館存在的意義

傳統(tǒng)意義上的博物館是指在某一單位、某一特定地點(diǎn)所建設(shè)的有關(guān)傳播的媒介，是重要文化記錄的載體。博物館的種類眾多，有歷史博物館、專題博物館、紀(jì)念館等等，主要以研究、教育和欣賞為目的，收藏、保管具有科學(xué)文化知識(shí)等價(jià)值的藏品，并進(jìn)行展出的特定地點(diǎn)載體。此外，博物館是一個(gè)不追求盈利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機(jī)構(gòu)。它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見證物當(dāng)作自己的基本職責(zé)，作為一個(gè)平臺(tái)，它將一些珍貴有價(jià)值的內(nèi)容傳遞給社會(huì)公眾，為社會(huì)各界群體提供了學(xué)習(xí)知識(shí)、欣賞文化的機(jī)會(huì)。博物館的基本功能大致有研究、收藏收集、保存、傳遞和展出這幾點(diǎn)，博物館是基于服務(wù)社會(huì)、向大眾開放，為研究、教育及欣賞、娛樂的目的而存在的一個(gè)開放性的公益性的窗口。博物館強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)人類各自之間和人與物體之間的溝通，并利用珍貴的資源“從群眾中來到群眾中去”，滿足廣大群眾的需求。

如今的博物館與紀(jì)念館承載了當(dāng)?shù)啬酥粮蠓秶鷥?nèi)的人類歷史文明記憶，它像一個(gè)訴說者，向造訪者吐露心聲，告訴現(xiàn)代社會(huì)的人類，先人曾經(jīng)留下了怎樣的光輝或是辛酸的歷程，這些美輪美奐或是破舊不堪的遺物都是早前時(shí)代的反映和精煉。它在傳播廉政文化的過程中扮演了重要的角色，因此作為廉政文化傳播的重要陣地，更值得去研究[1]。

二、創(chuàng)新博物館的廉政文化

當(dāng)今時(shí)代信息化和全球化急速發(fā)展，因此只做到在固定地點(diǎn)被動(dòng)地等待著群眾來參觀學(xué)習(xí)是過時(shí)的。例如有些當(dāng)?shù)厝罕姇?huì)因?yàn)槭煜ざ暡┪镳^的文化，而有些地域較遠(yuǎn)的人會(huì)因?yàn)闀r(shí)間與地域上安排不出空檔，不方便對(duì)博物館文化造訪與學(xué)習(xí)。那么，就可以利用當(dāng)今信息化全球化的模式，把博物館送入網(wǎng)絡(luò)科技，把博物館送入世界各地。還有一個(gè)方面就是，由于普通博物館難以滿足大眾對(duì)文化活動(dòng)生活化的需求，“類博物館”與商業(yè)文化包裝的產(chǎn)品吸引更多民眾參與。近二十年來，社會(huì)各界還有一波在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面的新潮，一些：“主題博物館”、“文化游樂園區(qū)”、“主題書店”、“觀光工廠”等類博物館紛紛出現(xiàn)。

首先，想要更大程度上拓展博物館的廉政文化傳播面，博物館需要建立自己的新媒體平臺(tái)，通過各種各樣的主題形式拓展在原有博物館里無法進(jìn)行的服務(wù)，打破原有模式的局限性，這也就是當(dāng)今的虛擬博物館，將生活中的真實(shí)存在的博物館的信息同步到網(wǎng)絡(luò)上，吸引廣大群眾的興趣，拓展群眾總體的廉政文化學(xué)習(xí)水平。

其次是要將廉政文化的內(nèi)容進(jìn)行提升。黨的工作路線是群眾路線，只有大眾百姓喜愛并且接受的文化才是我們要去傳播的文化。那么綜合一下，為何不將所推廣的廉政文化與老百姓的喜聞樂見相結(jié)合，達(dá)到廉政文化的多樣性，使人們?cè)跐撘颇薪邮芰幕?，并達(dá)到深遠(yuǎn)持久的效果。

同時(shí)，采用演繹法將革命故事、廉政干部工作故事排演出來不失為一種好辦法，廉政文化的受眾不論男女老少都對(duì)試聽結(jié)合的文化教育方式有較強(qiáng)的接受性。像人民的干部焦裕祿的故事、鄧小平改革開放的辛酸歷程、紅軍萬里長征的苦路、八年辛苦抗戰(zhàn)的故事以及等等都是極其富有演繹性的。這些故事都是老百姓聽過的，但真正讓百姓記住、感受得到又是另一碼事，所以更需要不斷重復(fù)，由此把廉政文化所滲透的世界觀、價(jià)值觀和人生觀傳播給群眾。從政者在組織廉政文化的傳播時(shí)，也潛移默化地感受到了廉政文化的魅力，接受了廉政文化的傳播，從而廉明執(zhí)政。

三、抓住廉政文化中的重點(diǎn)

博物館本身有極大地宣傳優(yōu)勢(shì)，這對(duì)廉政文化的傳播有著極大的貢獻(xiàn)，可以使黨員干部在執(zhí)政過程中受到道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范。而博物館在開設(shè)廉政文化的教育時(shí)，更應(yīng)該牢抓廉政文化素養(yǎng)中的重點(diǎn)--廉明。我國的特色社會(huì)主義核心思想包括多方面的內(nèi)容，是實(shí)事求是，為人民服務(wù)，從群眾中來到群眾中去的。博物館可以放開相關(guān)廉政文化圖書以及圖片，以“求真、務(wù)實(shí)”、“廉明”、“為人民服務(wù)”為主題開展閱讀寫作活動(dòng)，讓從政者翻閱廉政文化相關(guān)圖書，把各個(gè)代表重要思想深刻地回憶起來，同時(shí)群眾也可以參與進(jìn)來?？吹疆?dāng)?shù)夭┪镳^如此用心，從政者如此認(rèn)真地學(xué)習(xí)廉政文化，群眾的心中自然就對(duì)執(zhí)政者豎起了大拇指，真真切切地感受到了“廉明”地含義，對(duì)我國的社會(huì)主義法治社會(huì)產(chǎn)生信心。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)人群總體水平上升的很快，人們?cè)谝恢匾录蠈?duì)專家講座的開展有一定的傾向。那么同樣的，關(guān)于傳播廉政文化，博物館作為一個(gè)載體，可以召開一些或大或小的講座，可以面向從政者，可以面向人民群眾，群眾知法懂法，監(jiān)督執(zhí)政者行使權(quán)力，執(zhí)政者明白自己的權(quán)力行使范圍，更加全心全意地為人民服務(wù)，一切都變得水到渠成[2]。

四、形成廉政道德規(guī)范

黨的發(fā)展歷史是坎坷曲折的，其中歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)才成就了這樣一個(gè)和諧的中國現(xiàn)代社會(huì)。先人革命家自強(qiáng)不息的精神和不畏艱難險(xiǎn)阻地革命品質(zhì)都是現(xiàn)在乃至未來都要牢記于心的。在最早的長期的革命抗戰(zhàn)中，我們有抗戰(zhàn)精神、

井岡山革命精神、長征精神以及其他值得敬佩的精神，在黨進(jìn)行改革開放戰(zhàn)略和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的漫長過程中，還形成了雷鋒精神、大慶精神、焦裕祿的干部精神、載人航天精神還有抗洪精神等等，而后的歲月中，還有更多的偉大精神都是值得學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)的[3]。

博物館作為一個(gè)官方的載體，可以通過黨的發(fā)展歷程來傳播廉政文化。在歷史遺物、珍貴文獻(xiàn)、遺留錄影音像、圖片、視頻 、廉政書籍中傳播廉政的思想，使執(zhí)政者心中樹立廉政的標(biāo)桿，人民群眾確立執(zhí)政者廉政的觀念，在磨合中讓執(zhí)政變得透明公開，黨員干部自覺地抵制一些個(gè)人利己主義 、個(gè)人享樂主義 、拜金主義等極端思想，抵制腐敗，自律自信，樹立政府的權(quán)威。

高舉黨風(fēng)廉政的旗幟，博物館還可以把正確的廉政文化送入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、送進(jìn)社區(qū)、傳播到各個(gè)機(jī)關(guān)。博物館可以在所在地定期創(chuàng)設(shè)廉政文化圖文展，把普遍的人民群眾同執(zhí)政者聯(lián)系在一起，共同教化。還可以放開廉政文化教育視頻展，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，可以制作臨時(shí)露天電影展，群眾在學(xué)習(xí)工作后的空余時(shí)間，集合在一起，一起來接受廉政文化的熏陶，從而對(duì)政府產(chǎn)生信心，并監(jiān)督政府做得更好。在這樣的反作用之下，各級(jí)機(jī)關(guān)的行政人員也更加確定自己的理想信念，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，把從群眾中來到群眾中去的思路貫徹落實(shí)下來，使我們離二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀--富強(qiáng)民主文明和諧、自由平等公正法制、愛國敬業(yè)誠信友善更進(jìn)一步[4]。

五、結(jié)語

宣傳廉政文化，博物館是一個(gè)舉足輕重、不可或缺的理想陣地。為了更好的加強(qiáng)博物館廉政文化教育，以上的幾點(diǎn)都是相輔相成的，想要更加完美地完成廉政文化的教育目標(biāo)，還需要政府以及社會(huì)各界的支持和信任。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭星.如何構(gòu)建初中生物高效課堂[J].新課程，2018，（01）：13-16.

[2]李小璐.運(yùn)用“121”教學(xué)模式構(gòu)建初中生物高效課堂[J].小學(xué)數(shù)學(xué)，2017，（11）：53-56.

[3]郭星.如何構(gòu)建初中生物高效課堂[J].新課程，2018，（01）：13-16.

[4]李小璐.運(yùn)用“121”教學(xué)模式構(gòu)建初中生物高效課堂[J].小學(xué)數(shù)學(xué)，2017，（11）：53-56.

（作者簡介：陳卓，學(xué)歷：碩士，單位：長沙市博物館。）