黃佳楠 /大連海事大學(xué)
中國經(jīng)過四十年的改革開放,取得了舉世矚目的輝煌成就,而西方主流經(jīng)濟學(xué)界對我國如何成功推動這一發(fā)展進程基本無法做出科學(xué)的解釋。為此,我國知名的經(jīng)濟學(xué)家郎咸平教授傾注其十年積累的思想撰寫《馬克思中觀經(jīng)濟學(xué)》(人民出版社,2018年5月版)一書,全面、系統(tǒng)、深人地總結(jié)和分析馬克思中觀經(jīng)濟學(xué)理論和思想,對指導(dǎo)我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展具有很高的理論指導(dǎo)價值。該書具有如下三個特點:
作者在開篇就開始闡述經(jīng)典的微觀經(jīng)濟學(xué)以及隨之孕育出來的自由主義經(jīng)濟學(xué)與歷史的完全背離。作者發(fā)現(xiàn)18世紀西方經(jīng)濟學(xué)的奠基人亞當·斯密和馬克思一樣都嚴厲地批判資本主義,痛斥資本家勾結(jié)政客剝削工人和殖民地人民,進而提出了由“看不見的手”而不需要政府干預(yù)來調(diào)節(jié)市場的運行。馬克思在19世紀中葉提出了勞動價值理論和剩余價值理論,對資本主義剝削方式進行了無情的批判。為此,當時的歐洲經(jīng)濟學(xué)家出于對馬克思無產(chǎn)階級革命理論的恐懼和仇視,開始想方設(shè)法證明資本創(chuàng)造價值的合理性來否認資本家的剝削。于是作者在第二章指出奧地利學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)家為了鏟除勞動價值理論,開始創(chuàng)造出了以“邊際理論”為基礎(chǔ)的微觀經(jīng)濟學(xué),透過“邊際理論”來證明勞動者的勞動和資本家的資本都對價值的產(chǎn)生做出了貢獻,進而得出了完美的瓦爾拉斯一般均衡理論。作者在第三章中對瓦爾拉斯一般均衡理論進行回顧分析后發(fā)現(xiàn),此理論從根本上認為沒有勞動價值和剩余價值存在,更沒有剝削,所以根本就沒有爆發(fā)無產(chǎn)階級革命的土壤,以此來為資本主義辯護。作者通過這些分析指出,“邊際理論”的橫空出世完全放棄了勞動價值理論,在這個錯誤的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的微觀經(jīng)濟學(xué)是對馬克思中觀經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的扼殺,作者的這一結(jié)論振聾發(fā)聵,發(fā)人深省,為廣大讀者批判性地學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)提供了重要的指導(dǎo)思路。
在認清歷史事實后,為了發(fā)掘馬克思的中觀經(jīng)濟學(xué),作者重點從馬克思《資本論》第二卷中的再生產(chǎn)模型中來挖掘中觀經(jīng)濟學(xué)的靈魂,具體在第五章和第七章中分別討論了馬克思的簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)模型。在這兩個模型中,馬克思將社會生產(chǎn)分為兩個部門——生產(chǎn)資料部門和生活資料部門,類似于重工業(yè)和輕工業(yè)的劃分。由于重工業(yè)部門更加資本密集,馬克思將其設(shè)置為擴大生產(chǎn)的優(yōu)先部門,資本家通過積累資本不斷投人,可以使該部門的規(guī)模不斷穩(wěn)定地擴大。輕工業(yè)部門處于從屬地位,可以用重工業(yè)部門剩余的生產(chǎn)資料來擴大自身的規(guī)模,如果重工業(yè)部門沒有剩余,則不擴大生產(chǎn)規(guī)模。作者針對這一理論使用數(shù)學(xué)證明了最終兩個部門的規(guī)模都可以獲得穩(wěn)定的擴張速度,由此認為馬克思是現(xiàn)代計劃經(jīng)濟的鼻祖,雖然其提出的擴大再生產(chǎn)是基于資本主義的生產(chǎn),但是其關(guān)于產(chǎn)業(yè)部門的再生產(chǎn)安排帶有很強的“計劃性”,而不是“市場化”地任由兩個部門在自由競爭的環(huán)境中擴大規(guī)模。作者在第八章的貢獻就是改變馬克思的再生產(chǎn)安排,將馬克思的舉例中的“計劃性”去掉,來研究自由市場下進行的擴大再生產(chǎn),并通過數(shù)學(xué)證明發(fā)現(xiàn)這一生產(chǎn)擴大方式是不穩(wěn)定的這一重要結(jié)論。作者的整個研究思路順暢有序,邏輯清晰,層次分明,能夠幫助讀者更加深刻、清晰的認識到馬克思中觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程和中心思想。
作者在理論方面首先對西方經(jīng)濟學(xué)的重要基礎(chǔ)理論——瓦爾拉斯均衡進行總結(jié),即在均衡價格之下,實現(xiàn)消費者效用的極大化和生產(chǎn)者的利潤極大化,依此來決定均衡產(chǎn)量和均衡價格。西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀經(jīng)濟學(xué)是研究實現(xiàn)均衡過程的生產(chǎn)者和消費者行為,討論的對象是個人,宏觀經(jīng)濟學(xué)研究政府利用財政政策和貨幣政策來維持均衡的穩(wěn)定增長,討論的對象是國家,中間缺少了都沒有討論到的產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)。在此認識基礎(chǔ)上,作者提出馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的基本框架——《資本論》彌補了微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)缺少的中間環(huán)節(jié),主要關(guān)注兩個產(chǎn)業(yè)(部門)的簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的均衡問題,其中簡單再生產(chǎn)均衡可以對比微觀經(jīng)濟學(xué)的靜態(tài)一般均衡,而擴大再生產(chǎn)均衡可以對比微觀經(jīng)濟學(xué)的動態(tài)一般均衡。作者認為馬克思的再生產(chǎn)模型較瓦爾拉斯的模型要復(fù)雜且深人,主要體現(xiàn)在三點上:一是馬克思考慮到了社會分配的問題,工人和資本家在收人來源和消費上均有所不同,這一點在瓦爾拉斯的模型中是沒有的,所以瓦爾拉斯的生產(chǎn)像是烏托邦式的生產(chǎn),而馬克思研究的是實實在在的資本主義生產(chǎn)。二是馬克思是價值理論的集大成者,其將價值體系貫穿社會生產(chǎn)均衡全過程,不僅討論了價格下的均衡問題,還揭示了價值在其中的分配過程。三是馬克思經(jīng)濟學(xué)中將社會各行業(yè)分為兩個部門,分別是生產(chǎn)資料部門和生活資料部門。當馬克思中觀經(jīng)濟學(xué)的擴大再生產(chǎn)均衡確立后,消費和生產(chǎn)分別透過微觀經(jīng)濟學(xué)所分析的消費者效用極大化和生產(chǎn)者利潤極大化得來。這樣作者就將馬克思經(jīng)濟學(xué)的再生產(chǎn)理論與今天的微觀經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)了無縫對接,將馬克思的再生產(chǎn)理論理解為中觀均衡,瓦爾拉斯的理論理解為微觀均衡。
在追求經(jīng)濟穩(wěn)定增長方面,作者著重分析了馬克思提出的計劃經(jīng)濟內(nèi)涵,即政府優(yōu)先支持生產(chǎn)資料部門的生產(chǎn)計劃安排,將生活資料部門安排發(fā)揮后勤配合的作用。在此基礎(chǔ)上,作者獨辟蹊徑,運用線性代數(shù)和差分方程進行分析,發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)推崇的“市場化”的擴大再生產(chǎn)將變得極不穩(wěn)定,在多數(shù)情況下都不能達到常規(guī)意義上的穩(wěn)定增長。而馬克思安排下的“計劃性”的擴大再生產(chǎn)是可以實現(xiàn)兩個部門同步的穩(wěn)定擴張的,所以政府只要把握好生產(chǎn)資料部門的計劃性,經(jīng)濟自然穩(wěn)定增長。因此,作者最后總結(jié)認為,社會生產(chǎn)無時不處在發(fā)展中,計劃使之有序,市場使之無序。如果我們?nèi)娌扇×俗杂墒袌龅慕?jīng)濟政策,那么不可避免的事實就是經(jīng)濟的不穩(wěn)定性。作者的這一分析方法科學(xué)、直觀,而且易于理解,充分證明了馬克思經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和指導(dǎo)我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的重大現(xiàn)實意義。
該書對于馬克思中觀經(jīng)濟學(xué)研究的一個貢獻是采用了數(shù)學(xué)推導(dǎo)證明的方法來驗證馬克思的中觀經(jīng)濟學(xué)理論。馬克思主要運用價值和價格來分析資本主義的生產(chǎn)交換過程,由于缺乏數(shù)學(xué)工具,馬克思在《資本論》第三卷中也只能舉一些簡單的數(shù)字案例來說明價值和價格的轉(zhuǎn)換過程。作者在書中第四章和第六章的主要貢獻就是在前人的基礎(chǔ)上,通過自己設(shè)計的數(shù)學(xué)系統(tǒng)得到了四個有關(guān)價值的特征,一是產(chǎn)品價格大于價值;二是價格基本上與價值成比例;三是剝削率大于利潤率;四是在特定條件下,可以推導(dǎo)出剝削率和利潤率之間的固定關(guān)系。為了幫助讀者了解價值的特性,作者借助《資本論》第二卷的“簡單再生產(chǎn)”的重工業(yè)和輕工業(yè)兩個部門例子,用數(shù)字案例和數(shù)學(xué)證明幫助讀者理解《資本論》第三卷的價格和價值在重工業(yè)和輕工業(yè)兩個部門生產(chǎn)過程中的轉(zhuǎn)換關(guān)系。這充分顯示了作者扎實的經(jīng)濟與數(shù)學(xué)理論功底以及科學(xué)嚴謹?shù)难芯孔黠L(fēng),對讀者從定量的角度來分析馬克思經(jīng)濟學(xué)問題具有重要的啟發(fā)價值。此外,作者為了保證全書邏輯的流暢性,剝離了《資本論》中關(guān)于哲學(xué)和歷史的討論部分,只關(guān)注于經(jīng)濟學(xué)的討論,從第二章開始逐步進行數(shù)量化分析,從第四章以后就以數(shù)字案例和數(shù)學(xué)證明相互搭配,在數(shù)學(xué)推導(dǎo)之前都會用簡單的數(shù)字案例做說明,以便于讀者閱讀和理解。
該書對構(gòu)建馬克思主義中觀經(jīng)濟學(xué)理論體系進行了有益的探索,首次以數(shù)學(xué)方法來解讀馬克思中觀經(jīng)濟學(xué),并提出了很多新的思想觀點,充分體現(xiàn)了作者獨立思考和勇于探索的科學(xué)精神,是一本可以匹敵微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)著作。