張培

（邢臺(tái)學(xué)院初等教育學(xué)院，河北 邢臺(tái) 054001）

意識(shí)形態(tài)是某個(gè)國(guó)家或集團(tuán)的社會(huì)政治綱領(lǐng)，它具有完整而系統(tǒng)性，它是某個(gè)國(guó)家、某個(gè)集團(tuán)、某個(gè)群體或某種文化所特有的思想和思維方式。一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)則是指在該國(guó)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮有效、主導(dǎo)作用。國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)是為國(guó)家政黨服務(wù)的手段，所以國(guó)家的發(fā)展性質(zhì)決定了其主流意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)。

一、意識(shí)形態(tài)含義、主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵、中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)體系

意識(shí)形態(tài)是指在國(guó)家政黨用以發(fā)展國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的一套完整而系統(tǒng)的思想觀念，意識(shí)形態(tài)代表著某個(gè)國(guó)家或某個(gè)集團(tuán)的發(fā)展利益，反應(yīng)出某個(gè)國(guó)家或集團(tuán)的行動(dòng)方向和發(fā)展方向，意識(shí)形態(tài)是用以指導(dǎo)這一集團(tuán)或國(guó)家的行為準(zhǔn)則。簡(jiǎn)單說(shuō)，思想觀念決定意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)又反作用于思想觀念的形成。意識(shí)形態(tài)的特征是具有廣泛群體性、科學(xué)系統(tǒng)性和傳承歷史性。

馬克思主義理論體系表示，意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成需要多種意識(shí)形式，多種行為規(guī)范方式，它是一種有機(jī)的思想體系。從幾千年人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論任何國(guó)家、任何朝代、任何政黨，他們都需要有自己的主流意識(shí)形態(tài)為規(guī)范和支撐。馬克思主義意識(shí)形態(tài)概念可以概括為它是一種維護(hù)一定社會(huì)階級(jí)利益的思想體系，是這個(gè)階級(jí)各方面利益在思想方面的突出表現(xiàn)，它是由一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容組成和發(fā)展起來(lái)的。

當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)全新的中國(guó)，有著全新而先進(jìn)、偉大的政黨領(lǐng)導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。馬克思主義理論體系是我國(guó)的指導(dǎo)理論，馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)占主導(dǎo)地位，是我國(guó)發(fā)展的主流意識(shí)形態(tài)，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域達(dá)到充分融入與滲透，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的指導(dǎo)和規(guī)范，為我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、人文的穩(wěn)定發(fā)展，為人民思想和精神的提升起到重要作用。

二、當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀及大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的深層含義

隨著社會(huì)形態(tài)的不斷發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的生長(zhǎng)環(huán)境和生活背景較過(guò)去發(fā)生了極大改變。他們的思想是積極的、健康的，但是隨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形式的的變化，多種復(fù)雜的、非主流的意識(shí)形態(tài)的涌現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)形成了強(qiáng)烈的沖擊和碰撞。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)從過(guò)去單一的以政治為中心的發(fā)展形式，轉(zhuǎn)變成維多一體并重發(fā)展形式。單純就政治而言，它無(wú)法提起當(dāng)代大學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，無(wú)法吸引當(dāng)代大學(xué)生的極大關(guān)心和關(guān)注。與意識(shí)形態(tài)劃分相比較，當(dāng)代大學(xué)生把他們的關(guān)注點(diǎn)放在了對(duì)個(gè)人及國(guó)家的前景上，以及與世界其他國(guó)家發(fā)展和實(shí)力的較量上。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于自身價(jià)值與自我的成長(zhǎng)強(qiáng)大和發(fā)展進(jìn)步更重視和關(guān)注，在自我的成長(zhǎng)過(guò)程中更注重提升自身在社會(huì)當(dāng)中的價(jià)值。

隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的深刻變革，當(dāng)代大學(xué)生的的價(jià)值觀與過(guò)去相比發(fā)生了很大改變。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展更加關(guān)心，他們會(huì)關(guān)心環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、國(guó)家的教育方針問(wèn)題、社會(huì)的法治公平問(wèn)題、世界的戰(zhàn)爭(zhēng)和平問(wèn)題等等。他們不僅對(duì)這類問(wèn)題予以極高關(guān)注度，還會(huì)對(duì)此類問(wèn)題進(jìn)行思考和總結(jié)，并會(huì)給予行動(dòng)上的支持和參與。由于改革給人們帶來(lái)的利益調(diào)整，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，大學(xué)生要面臨更多的切身利益問(wèn)題，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生造成對(duì)自身發(fā)展?fàn)顩r和個(gè)人價(jià)值的極大關(guān)心和關(guān)注。

隨著社會(huì)的發(fā)展和變革，世界全球化形式不可逆轉(zhuǎn)，隨之帶來(lái)了世界各國(guó)文化思潮的溝通流傳，西方國(guó)家企圖通過(guò)各種渠道、各種手段、各種形式向我國(guó)傳輸他們的價(jià)值觀，最終達(dá)到西方社會(huì)的不法陰謀詭計(jì)，當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的方式和渠道眾多而廣泛，西方國(guó)家想要通過(guò)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀影響和分化，動(dòng)搖我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)。全球化帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的改變與發(fā)展，不僅如此，全球化還覆蓋了除經(jīng)濟(jì)以外的政治、文化、精神等諸多領(lǐng)域的影響。新中國(guó)建設(shè)以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技等方面迅速而猛烈的得到發(fā)展，但由于各種歷史性因素影響，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平與世界發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平相比，還有待極大提高和進(jìn)一步發(fā)展，這就使得當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)受到西方影響和動(dòng)搖。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，不僅是維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的重要需求，更是抵御西方社會(huì)世界觀、價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)思想影響的迫切要求。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育就要根據(jù)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、基本國(guó)情、核心價(jià)值觀來(lái)開(kāi)展和實(shí)施。要以馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，加大我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的弘揚(yáng)和宣傳，加大我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和宣傳，揭示出西方社會(huì)對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)滲透和影響的目的，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確而科學(xué)的價(jià)值理念，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立起建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大而深遠(yuǎn)的目標(biāo)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育，對(duì)我國(guó)的發(fā)展壯大意義非凡而重大。

三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的途徑和方法

（一）把理論知識(shí)的講授與大學(xué)生互動(dòng)交流相結(jié)合

教師在開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中，應(yīng)把理論知識(shí)的講授結(jié)合起大學(xué)生的互動(dòng)交流來(lái)開(kāi)展，一方面灌輸理論知識(shí)，使大學(xué)生更深入、更詳細(xì)地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，一方面還要加強(qiáng)與大學(xué)生的互動(dòng)交流過(guò)程，通過(guò)互動(dòng)與交流，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本原理的理解和掌握。這就要求教師必須做到如下幾點(diǎn)：教師自身必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的理論體系；教師必須積極地做中國(guó)特色社會(huì)主義理論的崇高信仰者；教師必須從自身做起，傳播和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論從而引導(dǎo)和帶動(dòng)大學(xué)生形成主流意識(shí)形態(tài)，防止西方社會(huì)價(jià)值觀對(duì)我們主流意識(shí)形態(tài)的侵襲和動(dòng)搖。由于西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的分化愈加強(qiáng)烈，且內(nèi)容豐富、形式多樣、手段隱蔽，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育極其重要。

（二）充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育教學(xué)中，教師要把握的原則是：以學(xué)生為中心的教育才是最有效的教育方式，一切教育活動(dòng)都要圍繞以學(xué)生為本的思想意識(shí)。主流意識(shí)形態(tài)教育的目標(biāo)對(duì)象就是我們的當(dāng)代大學(xué)生，所以，作為教育者，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育時(shí)就要提前了解和掌握大學(xué)生的心理特征、思維方式、處事方法，掌握學(xué)生的思想變化和價(jià)值取向，了解大學(xué)生所了解和關(guān)心的一切有關(guān)自身價(jià)值利益和社會(huì)問(wèn)題對(duì)他們的影響。只有在教育過(guò)程中充分發(fā)揮大學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能提高對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的組成部分。黨的十七大報(bào)告提出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！秉h的十八大中提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這更是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練和表達(dá)。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，更要從自身做起，傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。更需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)他們產(chǎn)生引導(dǎo)，使當(dāng)代大學(xué)生掌握主流意識(shí)形態(tài)，從而樹(shù)立正確的觀念，把當(dāng)代大學(xué)生真正培養(yǎng)成我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)人才。

（四）在日常生活中營(yíng)造氛圍，融入對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育

在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育中教師要把授課的內(nèi)容與大學(xué)生的生活實(shí)際緊緊聯(lián)系起來(lái)，也可以在課堂中模擬創(chuàng)建生活情境，通過(guò)一個(gè)個(gè)大學(xué)生生活中的鮮活事例和場(chǎng)景，來(lái)吸引學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)的興趣和關(guān)注，讓大學(xué)生在生活情境中感知主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵和意義，從而形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。教師還可以在課外組織大學(xué)生開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，傳播主流意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的牢牢把握，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的牢固接受和強(qiáng)烈感受。

在大學(xué)生日常生活中營(yíng)造主流意識(shí)形態(tài)文化氛圍，在校園內(nèi)建設(shè)主流意識(shí)形態(tài)先進(jìn)事跡的展覽館，建造紀(jì)念碑等等，通過(guò)在日常生活中營(yíng)造社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的文化氛圍，使其達(dá)到對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的無(wú)聲教育與感染的作用。

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)發(fā)展頂梁柱，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展壯大作用不可替代，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育能夠使大學(xué)生在思想上和認(rèn)識(shí)上全面深刻理解和接受社會(huì)主義，擁護(hù)社會(huì)主義，激發(fā)他們愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)的使命感。