齊佩 尚倩茹 金娜娜 蘇靜

（陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710100）

在當(dāng)今的校園中，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種各樣的教學(xué)媒體和教學(xué)方法層出不窮，例如在課堂上為學(xué)生開(kāi)展“慕課”，“翻轉(zhuǎn)課堂”，“雨課堂”等多裝形式的授課形式。學(xué)校無(wú)疑是希望學(xué)生學(xué)好習(xí)，樹(shù)立正確的三觀，報(bào)效祖國(guó)。但是，想要學(xué)生達(dá)到這些目標(biāo)，除了教學(xué)媒體和教學(xué)方法的改變外，建立良好的校園文化也是必不可少的。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，大學(xué)生重視現(xiàn)當(dāng)代文化，重視外來(lái)文化，忽視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。如果連高校學(xué)生都不能較好地傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，那么傳統(tǒng)文化又能依靠誰(shuí)來(lái)傳承呢？因此，把傳統(tǒng)文化引入校園顯得尤為重要。

就如胡少林在《傳統(tǒng)文化進(jìn)高校校園的現(xiàn)狀研究》中所提到的：“傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校校園之后，大學(xué)不再是單純地以傳播科學(xué)知識(shí)、教學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法為唯一內(nèi)容，而是更加注重以育人為本的素質(zhì)教育。校園文化借助網(wǎng)絡(luò)推廣、平臺(tái)宣傳、舉辦講座等等形式，使得學(xué)生在掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了自身的人格發(fā)展?！薄?】就以陜西學(xué)前師范學(xué)院為例，近幾年已經(jīng)把傳統(tǒng)文化引入了校園，也取得了一些成就：陜西紅拳文化研究會(huì)常務(wù)理事會(huì)在2013年經(jīng)研究決定：授予陜西學(xué)前師范學(xué)院《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——紅拳保護(hù)培訓(xùn)基地》，本學(xué)校把“紅拳”這一漢族傳統(tǒng)拳術(shù)繼承的很好。體育系的每位老師都會(huì)打紅拳，“紅拳”作為全校大一學(xué)生體育必修課，毫不夸張地說(shuō)：學(xué)生們基本都會(huì)打紅拳。學(xué)校定期舉辦武術(shù)比賽，不僅鍛煉了學(xué)生的身體，還弘揚(yáng)了陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年，陜西學(xué)前師范學(xué)院參加陜西省大學(xué)生武術(shù)展演比賽獲得了金獎(jiǎng)，更加促進(jìn)了學(xué)生學(xué)武術(shù)的熱情。然而，除了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園取得的一些成就外，也存在著一些問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的現(xiàn)存問(wèn)題。

（一）學(xué)生的文化意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解較為模糊。

一方面，現(xiàn)在高校都有學(xué)生自己成立的社團(tuán)，比如漢服社。雖然漢服社中人數(shù)不少，但是很多社員都不了解開(kāi)辦“漢服社”的目的，參加社團(tuán)的意義以及什么是漢服，漢服和和服的區(qū)別是什么。有些學(xué)生報(bào)社團(tuán)有可能是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的干擾，并非是發(fā)自內(nèi)心的想保護(hù)這一傳統(tǒng)文化。另一方面，大學(xué)生需要在大學(xué)中樹(shù)立正確的三觀，學(xué)會(huì)為人處世。而很多學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，把心思放在了專業(yè)課的學(xué)習(xí)上還有自己的興趣上，因而忽視了提升自己的文化素養(yǎng)。

（二）學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的相應(yīng)的管理工作做得不到位。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園與校園文化建設(shè)是相輔相成的，然而校園文化建設(shè)的一個(gè)不可缺少的部分就是學(xué)校的教學(xué)管理。目前，高校的教學(xué)管理只是一味地注重學(xué)習(xí)知識(shí)的管理，而對(duì)于如何管理校園文化的建設(shè)，如何宣傳傳統(tǒng)文化則沒(méi)有進(jìn)行過(guò)深入的探究，也沒(méi)有舉辦過(guò)系統(tǒng)化的宣傳講座，這就使得學(xué)生對(duì)校園文化和傳統(tǒng)文化的感知與體悟只能通過(guò)學(xué)生自身來(lái)領(lǐng)悟?！?】

（三）傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中表現(xiàn)得不明顯。

要想讓傳統(tǒng)文化能夠走進(jìn)校園，就應(yīng)該在校園文化建設(shè)中讓傳統(tǒng)文化得以體現(xiàn)。然而，現(xiàn)在高校注重的是校園建筑的整體性和統(tǒng)一性，對(duì)于校園建筑，環(huán)境布置都只是一帶而過(guò)。有些學(xué)校校舍墻體脫落，校舍校貌陳舊零亂，綠化美化缺乏文化品位，發(fā)揮不了物質(zhì)文化的教育功能。

既然高校在把傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園期間存在著這么多的問(wèn)題，那么如何解決這些問(wèn)題顯得尤為重要。

二、相應(yīng)的解決辦法。

（一）增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

學(xué)生是學(xué)校及課堂的主體，要想讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園就先得讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，例如：通過(guò)黑板報(bào)，手抄報(bào)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)的影響。其次，應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的文化水平選擇適當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，就如知名傳統(tǒng)文化學(xué)者宋文新所說(shuō)的，“我們應(yīng)該通過(guò)頂層設(shè)計(jì)形成符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、各個(gè)學(xué)段相互銜接的課程體系。除了古文經(jīng)典外，要將傳統(tǒng)戲曲戲劇、非遺文化、民俗風(fēng)情、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、民樂(lè)等內(nèi)容融入教學(xué)之中，更著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中秋、重陽(yáng)、清明、春節(jié)等文化傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)禮儀的興趣愛(ài)好，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化立體化認(rèn)識(shí)和感知度?！薄?】

（二）要有充足的學(xué)科資源和充分的師資力量做支撐。

根據(jù)近幾年的調(diào)查研究，各類學(xué)校的都普遍反映出傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)到了師資的瓶頸期，也就是說(shuō)，現(xiàn)在想要從事傳統(tǒng)文化教育的師范生屈指可數(shù)，這就導(dǎo)致師資力量的匱乏。那么，如何才能增加師資力量呢? 在我們看來(lái)，要先讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校校園，讓師范生能夠接觸到傳統(tǒng)文化。因?yàn)橹挥羞@樣，所謂的中小學(xué)的老師才能夠接觸、了解到傳統(tǒng)文化，才能夠在以后將傳統(tǒng)文化分享給自己的學(xué)生。就如全國(guó)政協(xié)委員黃德寬所說(shuō)的：“傳統(tǒng)文化不僅要進(jìn)入中小學(xué)的教材和課堂，還要進(jìn)入到師范生的教材和課堂，這樣等到他們畢業(yè)時(shí)自然就能夠補(bǔ)充到傳統(tǒng)文化推廣和傳承的隊(duì)伍之中?！薄?】然而，只有師資力量做支撐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該涉及充足的學(xué)科資源。根據(jù)近幾年的調(diào)查研究，我們可以清楚的看到：大學(xué)生在步入大學(xué)校園以后只是一味的關(guān)注自己的專業(yè)知識(shí)而將一些非專業(yè)的課程視為“廢課“。如果是這樣的話，即使將傳統(tǒng)文化設(shè)為一門課程也是無(wú)濟(jì)于事，所以就需要重視發(fā)展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的學(xué)科，這樣才能解決人才消亡的問(wèn)題。就像潘魯生委員提出的建議一樣，“要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的學(xué)科，特別是一些‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科，這些學(xué)科就跟自然科學(xué)中的數(shù)理化一樣，雖然報(bào)考人數(shù)未必多，但是非常必要，是我們文化內(nèi)生動(dòng)力的源泉。”【2】

（三）將傳統(tǒng)文化巧妙的滲入到校園文化建設(shè)中。

既然要讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，那我們就應(yīng)該將校園文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。校園文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是相輔相成的。所以，學(xué)校要強(qiáng)化傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該從學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)上著手。首先，學(xué)校要重視校園文化的建設(shè)性，可以對(duì)學(xué)校的每個(gè)建筑物進(jìn)行特殊的設(shè)計(jì)，例如：在粉刷學(xué)校的墻壁時(shí)可以噴繪出一些偉大的思想家、教育家，這樣不僅可以讓學(xué)校的外在布置美觀，還可以讓同學(xué)們不斷深思。

（四）增加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的第二課堂活動(dòng)。

學(xué)校的主體是學(xué)生和老師，要想讓傳統(tǒng)文化成功的走進(jìn)校園必不可少的就是師生之間的默契配合。師生共處的場(chǎng)合一般都是教室，基于這一條件，就可以讓學(xué)生在課前背誦古詩(shī)詞，文言文，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀和價(jià)值觀；老師在上課時(shí)也應(yīng)該時(shí)不時(shí)的加入一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。通過(guò)這一系列的結(jié)合，同學(xué)們就可以接觸到進(jìn)而了解到傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也要對(duì)教學(xué)方式作進(jìn)一步的改進(jìn)。對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，如果一味地使用老師講學(xué)生聽(tīng)的這種方法，同學(xué)們會(huì)膩煩，所以我們應(yīng)該摒棄以往的教學(xué)方式，選擇一些類似于小組活動(dòng)，角色扮演的新穎的教學(xué)方式，因材施教，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)產(chǎn)生興趣，并且樂(lè)于接受傳授傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)疑傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園現(xiàn)在已經(jīng)成為一種熱潮。很多學(xué)校都在引入傳統(tǒng)文化，但引入的是否是國(guó)家和地區(qū)特色的文化，精髓的文化，這點(diǎn)還有待商議。因?yàn)閲?guó)家對(duì)此沒(méi)有統(tǒng)一要求，學(xué)校引入時(shí)需要慎重考慮，爭(zhēng)取把我們的民族文化中的瑰寶引入校園。在這方面，政府和教育機(jī)關(guān)的人員應(yīng)大力支持。引進(jìn)后，需要學(xué)生，教師，專業(yè)人員等的配合與協(xié)作；需要充足的資源（經(jīng)費(fèi)和一些硬件設(shè)施）；需要克服功利思想，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，不僅弘揚(yáng)和傳承了民族特色文化，還有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的民族情節(jié)，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，讓學(xué)校生活更加豐富多彩。因此，民族傳統(tǒng)文化與校園文化有機(jī)結(jié)合，是非?？尚械淖龇?。