阮運(yùn)芬

（福泉市鳳山鎮(zhèn)科教宣傳文化信息服務(wù)中心，貴州 福泉 550503）

前言：

基層群眾文化活動(dòng)也叫文化活動(dòng)，屬于一種社會(huì)性質(zhì)的文化活動(dòng)。這一活動(dòng)的開展基礎(chǔ)為廣大人民群眾，且其具有一定自由性以及娛樂(lè)性，通過(guò)對(duì)這一活動(dòng)的開展，不僅有助于提升群眾的精神素養(yǎng)，還有助于滿足群眾的內(nèi)在需求，深受廣大基層群眾所喜愛(ài)，所以應(yīng)重視對(duì)基層群眾文化活動(dòng)的開展，同時(shí)應(yīng)注重對(duì)輔導(dǎo)方法的研究，從而使這一活動(dòng)的開展價(jià)值能夠得到體現(xiàn)。

一、基層群眾文化活動(dòng)組織特征

基層群眾文化活動(dòng)組織的特征是極為顯著的，如其具備群眾性、功能性以及組織性等，應(yīng)對(duì)基層群眾文化活動(dòng)特征進(jìn)行細(xì)致研究，以實(shí)現(xiàn)對(duì)該活動(dòng)的更好開展。以基層群眾文化活動(dòng)組織特征來(lái)說(shuō)，詳細(xì)內(nèi)容有如下體現(xiàn)：

其一，群眾性?；鶎尤罕娢幕顒?dòng)對(duì)象是面向廣大群眾的，對(duì)此，要求采取切實(shí)方法，及時(shí)了解廣大群眾的實(shí)際需求，并在活動(dòng)中對(duì)群眾的需求加以滿足。要注意的是，基層群眾文化活動(dòng)之中的內(nèi)容務(wù)必要與群眾的自身意愿相吻合，進(jìn)而推動(dòng)群眾文化水平的提高。

其二，功能性[1]?；鶎尤罕娢幕顒?dòng)不單屬于一種文娛活動(dòng)，同時(shí)也具備一定社會(huì)功能，從社會(huì)功能涵蓋內(nèi)容來(lái)分析，其中主要涵蓋教化宣傳、知識(shí)普及以及精神調(diào)節(jié)等方面內(nèi)容，而我國(guó)基層群眾文化活動(dòng)之中，也應(yīng)對(duì)上述內(nèi)容有所體現(xiàn)，保障基層群眾文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的契合，從而使基層群眾文化活動(dòng)組織的作用得到淋漓體現(xiàn)。

其三，組織性?；鶎尤罕娢幕顒?dòng)的開展是向著共同的目標(biāo)而前進(jìn)的，其組織性特征是十分明顯的。將群眾組織起來(lái)，共同參與至一項(xiàng)活動(dòng)之中，這也是一個(gè)浩大的工程。對(duì)此，務(wù)必要重視對(duì)相關(guān)活動(dòng)的組織，使基層群眾文化活動(dòng)組織開展的深層次價(jià)值能夠得到體現(xiàn)。

以上為基層群眾文化活動(dòng)組織的主要特征，以上因素也決定了該活動(dòng)開展的必須性，所以，在開展這一活動(dòng)時(shí)，應(yīng)善于借助這些特征的優(yōu)勢(shì)作用，不斷豐富基層群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，從而使這一活動(dòng)的開展能夠真正受到群眾的認(rèn)可與喜愛(ài)。

二、輔導(dǎo)方法研究

以其輔導(dǎo)方式來(lái)說(shuō)，可以需求、特色以及人才等方面作為導(dǎo)向，積極對(duì)活動(dòng)形式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)文化發(fā)展予以促進(jìn)，對(duì)活動(dòng)制度加以確定，從而使基層群眾文化活動(dòng)組織能夠得到較好發(fā)展。輔導(dǎo)方式研究，主要內(nèi)容有如下體現(xiàn)：

（一）以需求作導(dǎo)向，創(chuàng)新活動(dòng)形式

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，基層群眾文化活動(dòng)組織也應(yīng)實(shí)施變通，應(yīng)依據(jù)不同需求對(duì)內(nèi)容進(jìn)行擬定，積極對(duì)基層群眾文化活動(dòng)形式進(jìn)行創(chuàng)新，使該活動(dòng)的開展能夠滿足廣大基層群眾的內(nèi)在需求[2]。對(duì)此，就要求相關(guān)人員對(duì)參與活動(dòng)群眾的實(shí)際情況予以了解，注重了解其內(nèi)心需求，并將這些需求記錄下來(lái)，以便融入至活動(dòng)的開展之中，使活動(dòng)的開展能夠受到群眾的喜愛(ài)。在開展基層群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)符合基層群眾文化活動(dòng)的開展標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合群眾的實(shí)際情況開展，以滿足群眾的文化需求為主，例如，以某一地區(qū)為例，該地區(qū)很多年輕人都外出打工了，而留下來(lái)的人多為老人，針對(duì)此，在進(jìn)行基層群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新時(shí)，就應(yīng)以老年人的需求為導(dǎo)向，根據(jù)老年人個(gè)人特點(diǎn)，積極對(duì)該活動(dòng)予以創(chuàng)新，使該活動(dòng)的開展能夠引起該地區(qū)老人的興趣，如此才能夠更好地調(diào)動(dòng)老年人參與活動(dòng)的熱情與積極性，進(jìn)而使老年人的晚年生活能夠得到豐富，更好地滿足老年人的精神文化需求。

（二）以特色作導(dǎo)向，促進(jìn)文化發(fā)展

若想使基層群眾文化活動(dòng)獲得更好地開展，則應(yīng)以特色作導(dǎo)向，積極對(duì)文化的發(fā)展予以促進(jìn)。細(xì)致來(lái)說(shuō)，我國(guó)有許多歷史悠久的縣城，并且許多縣城中的文化底蘊(yùn)都是極為濃厚的，而對(duì)于基層群眾文化活動(dòng)開展來(lái)說(shuō)，也應(yīng)善于借助其中特色因素來(lái)豐富活動(dòng)內(nèi)容，使基層群眾文化活動(dòng)的文化底蘊(yùn)也能夠得到增強(qiáng)[3]。例如，在貴州某縣中，所蘊(yùn)含的文化資源是尤為豐富的，如有跳地戲（每年的農(nóng)歷正月十五這天，貴陽(yáng)附近的布依族和其他少數(shù)民族聚集于花溪大寨，帶上面具，邊跳邊唱。內(nèi)容集話劇、歌舞、舞劇為一體。其取材基本上都是中國(guó)古代征戰(zhàn)及忠義故事，并糅進(jìn)神話傳奇，雜以鄉(xiāng)間吉語(yǔ)。）、拜樹節(jié)（又稱“祭山神”。節(jié)間用樹枝扎小屋放置于大神樹下，插彩旗，牽祭品繞樹宰殺祭祀，點(diǎn)燃香、燭、紙，請(qǐng)山神入座祭之。這一節(jié)日使得許多仡佬村寨至今仍然保存著千年古樹。）、吃新節(jié)（農(nóng)作物初熟的時(shí)候，仡佬族會(huì)擇吉日“嘗新”。是時(shí)，人們到莊稼地里，隨意選摘幾穗稻谷、包谷、豆角等“嘗新”。吃新節(jié)還會(huì)殺牛祭祖，全寨子開始收割莊稼。）等文化活動(dòng)內(nèi)容，且深受當(dāng)?shù)厝罕娝矏?ài)。對(duì)此，在實(shí)施基層群眾文化活動(dòng)時(shí)，務(wù)必要利用好這塊來(lái)自民間的肥沃土壤，將特色因素切實(shí)融入至基層群眾文化活動(dòng)之中，使其文化價(jià)值能夠得到凸顯，同時(shí)也有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)。

（三）以人才為導(dǎo)向，確定活動(dòng)制度

人才是尤為珍貴的，基層群眾文化活動(dòng)組織中，許多骨干都為業(yè)余人才所組成的，且通過(guò)人才的不斷努力，該活動(dòng)的開展也會(huì)彰顯出一定成效的[4]。所以，若想使該活動(dòng)獲得良好開展，則也應(yīng)以人才作導(dǎo)向，積極對(duì)活動(dòng)制度予以確定。再者，還應(yīng)注重對(duì)人才的培養(yǎng)，對(duì)于進(jìn)步飛速的人才，還可為其頒發(fā)證書，以更好地促進(jìn)人才對(duì)該活動(dòng)的研究。同時(shí)，通過(guò)這一方式，也能夠在一定程度上增強(qiáng)群眾的文化自覺(jué)，使其能夠自覺(jué)參與至基層群眾文化活動(dòng)之中，并在活動(dòng)之中，不斷促進(jìn)自身思想素質(zhì)的提升，最終真正落實(shí)對(duì)文化的良好建設(shè)。

另外，還應(yīng)善于聽(tīng)取人才的意見(jiàn)與建議，積極對(duì)活動(dòng)制度予以完善，使該制度能夠?qū)顒?dòng)的開展發(fā)揮出作用，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)基層群眾文化活動(dòng)的成功開展，切實(shí)達(dá)成活動(dòng)開展目的。

總結(jié)：

總而言之，隨著人們思想素質(zhì)的不斷提升，對(duì)基層群眾文化活動(dòng)的組織越發(fā)迫切，通過(guò)對(duì)該活動(dòng)的開展，不僅有利于促進(jìn)群眾之間的交流，也有利于滿足廣大群眾的內(nèi)在需求，使廣大群眾的精神世界能夠得到豐富。對(duì)此，應(yīng)對(duì)其輔導(dǎo)方法進(jìn)行研究，以期最終真正彰顯出基層群眾文化活動(dòng)組織的本質(zhì)價(jià)值。