周雪慧
(河北省保定市定興縣教師進(jìn)修學(xué)校,河北 保定 072650)
盡管風(fēng)格各異的高中語文教材體裁多樣,但是,作為教師可以選取的探究點(diǎn)是相類似的,即每篇課文的“四點(diǎn)”——重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、美點(diǎn)。如果我們在課堂教學(xué)過程中牢牢抓住這四點(diǎn)正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究,就可以使課堂教學(xué)事半功倍,教有所獲,學(xué)有所獲,讓學(xué)生真正理解作品、激活思維,達(dá)到教學(xué)相長的目的。
語文閱讀中的難點(diǎn),是文中的情趣或“理趣”,是作者獨(dú)特的人生感悟與思想認(rèn)識,學(xué)生們限于知識、閱歷,理解不準(zhǔn)或理解不透。教師就要學(xué)會借鑒知人論世的方法,來突破語文教學(xué)文本解讀中的難點(diǎn)。比如《蘭亭集序》,學(xué)生容易理解其前一部分的內(nèi)容,蘭亭雅集的盛況,敘寫良辰美景、賞心樂事,文辭優(yōu)美,內(nèi)容也較單純。后一部分側(cè)重議論與抒情,話題轉(zhuǎn)為對生與死的認(rèn)識,表達(dá)了作者對人生的思考,認(rèn)為“一生死為妄作”。如何理解作者的生死觀,就是學(xué)生深度解讀的難點(diǎn)。要想突破此難點(diǎn),一是讓學(xué)生了解作者直面生死的高尚情懷,也與一般談玄文人略有不同,“一死生——齊彭殤”——是中國文人對生命的意識感悟,這是知人;二是讓學(xué)生了解東晉名士大談玄理、不求務(wù)實(shí)的時(shí)代風(fēng)流現(xiàn)象,這是論世;三是分析文中“樂”與“悲”之間的聯(lián)系,如樂山水。教師通過引進(jìn)背景資料和對文本信息的追索,從而讓學(xué)生在破解課文難點(diǎn)的過程中獲得了中國文人對生命終極價(jià)值求索的頓悟。也就是說,在教學(xué)中不要把學(xué)生的思維圈定在某一個(gè)范圍內(nèi),讓學(xué)生廣開思考之源,多研讀、多借鑒,在有理有據(jù)中進(jìn)行探究,從而突破探究的難點(diǎn)。
學(xué)生真正探究疑點(diǎn)需要教師有敏銳的思考力,有開闊的眼界,有探索問題的興趣,這樣才能引導(dǎo)學(xué)生破解難點(diǎn)。當(dāng)然更多的時(shí)候需要于無疑處生疑。宋代著名學(xué)者陸九淵說過:“為學(xué)患無疑,疑則有進(jìn);小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!睘樵谖覀冇幸鉄o意的咂摸中就能咂出一番新意和深意來,我們在解讀文本時(shí)要不畏前人對某個(gè)問題早有定論,大膽質(zhì)疑,敢于探究,充分表達(dá)自己的看法,不能人云亦云。
富有情趣的現(xiàn)行高中教材,收錄的經(jīng)典名篇不少,或富有理趣,或?qū)懢盃钗飩魃?。如果能引?dǎo)學(xué)生探究這些,就能夠充分陶冶師生的高尚情操,悟出許多人生真諦!高中教材中貯滿深情的《項(xiàng)脊軒志》,樸素的文字背后,非咀嚼不能悟其妙,所以教師教學(xué)前必須設(shè)身處地感悟美點(diǎn)。教師要常常和學(xué)生們一起咀嚼文中回憶先母與先大母感人至深的細(xì)節(jié)。先大母看望“我”的場面,語氣親切詼諧的語言流露了對孫兒的疼愛與關(guān)心,那幾句喃喃自語,那對孫子的贊許和期望,那輕輕的關(guān)門和“持一象笏至”的動(dòng)作,是多么深沉?。∵@些動(dòng)作和日常語言形象鮮明,個(gè)性特征突出,讀來如在眼前,感人至深,能喚起我們淡忘在內(nèi)心深處的相似情感。文字的背后,仔細(xì)品味,還隱含著流年逝水、懷才不遇的歉疚和沉痛,更讓人低回不已。
文學(xué)素材不同,探究式教學(xué)的方法也有所不同。這要求我們要在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種探究情境,因勢利導(dǎo)。
語文教學(xué)中古詩文鑒賞是離不開誦讀的,需要反復(fù)朗讀古文,才能過語言文字關(guān)。如:教師在教學(xué)《陳情表》時(shí),讓學(xué)生強(qiáng)化記憶,邊讀邊背,學(xué)生背不下來時(shí)偷著看課本,既在背誦中熟悉了文章思路,又取得了背誦效果。
一些文字簡約的經(jīng)典課文,作者滲透在字里行間的情感意蘊(yùn)深厚,簡單的閱讀無法理解,課堂教學(xué)中要突破這一難點(diǎn),必須借助聯(lián)想與想象,從細(xì)節(jié)入手把握形象與情感。
高中課本中許多經(jīng)典文章,內(nèi)容博大精深,非咀嚼不能得其味?!蹲8!纺酥留斞感≌f、雜文中這樣含義雋永的詞句不勝枚舉。如果我們教師能時(shí)常這樣咀嚼文字,并引導(dǎo)學(xué)生品味文字,不但能加深對文本的理解,更能悟出文字運(yùn)用之妙,提升我們的審美能力。
鑒賞古代文學(xué)作品的一種傳統(tǒng)方法是孟子最早提出的“知人論世”,即在欣賞古人的詩文時(shí),也了解他們生活的環(huán)境和時(shí)代,深入探究他們的生平和為人,與作者心靈相通。這種研究方法,對于我們正確理解其寓意,同時(shí)穿越時(shí)空阻隔,正確理解古代文學(xué)作品,具有重要作用。
探究性學(xué)習(xí)有利于發(fā)展學(xué)生的主體性,有利于學(xué)生自主地學(xué)習(xí)個(gè)性發(fā)展所需要的知識,使人類群體的智力資源有效轉(zhuǎn)化為個(gè)體智力資源,有利于培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的能力,使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),培養(yǎng)健康的社會情感,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。而這些品質(zhì)都是終身學(xué)習(xí)社會所必需的。首先,探究學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。其次,探究學(xué)習(xí)離不開教師指導(dǎo)。第三,探究學(xué)習(xí)從問題或任務(wù)出發(fā)。第四,探究學(xué)習(xí)必須遵循科學(xué)的研究方法。