馮玉梅
(臨夏縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校,甘肅 臨夏 731804)
引言:在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)號(hào)召之下,“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”已成為大勢(shì)所趨?;诖耍鳛橹新毼幕逃闹匾M成部分,語文教學(xué)有必要從知識(shí)內(nèi)容、實(shí)施方法等多個(gè)角度,全面實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。
第一,關(guān)聯(lián)性原則。中職語文教師就必須要重視到傳統(tǒng)文化元素與語文課程內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性,切忌盲目、隨意地將不符合課文基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化思想引入到課堂教學(xué)當(dāng)中,以免造成學(xué)生學(xué)習(xí)思維上的混亂矛盾。只有保證這一原則,才能更好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的靈活交融、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),達(dá)成最佳的學(xué)生教育效果。
第二,綜合性原則。傳統(tǒng)文化本身具有很強(qiáng)的包容性,從百家爭(zhēng)鳴的哲學(xué)思想,到文言文、古詩詞等具體的文化載體,都在傳統(tǒng)文化的范疇當(dāng)中。由此,在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相融合的過程中,中職語文教師應(yīng)做到傳統(tǒng)文化元素挖掘和引入的豐富化、拓展化,致力于為學(xué)生提供出更加充實(shí)全面的知識(shí)學(xué)習(xí)條件。
第三,生本性原則。在素質(zhì)教育的時(shí)代背景下,“以生為本”已經(jīng)成為了教育工作者的廣泛共識(shí)。因此,在普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳授語文課程知識(shí)的過程當(dāng)中,中職語文教師必須要認(rèn)清、尊重并順應(yīng)學(xué)生的主體地位,保證教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生能力相適應(yīng)、教學(xué)方法與學(xué)生特點(diǎn)相符合、教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生思維相同步。這樣一來,才能有效激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣與課堂思維活性,實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量的雙重提升[1]。
在我國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中,誕生了許許多多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文學(xué)作品,為現(xiàn)代語文教育工作提供了充足了內(nèi)容支持。此時(shí),若教師僅將教學(xué)內(nèi)容拘泥在有限的教材當(dāng)中,會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)眼界的局限性,進(jìn)而對(duì)學(xué)生語文知識(shí)儲(chǔ)備與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的進(jìn)步發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。據(jù)此,在語文教材的基礎(chǔ)上,中職語文教師還應(yīng)有意識(shí)、有方法地引入課外知識(shí)內(nèi)容,致力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語文課程教學(xué)之間的有機(jī)融合。具體來講,可應(yīng)用以下方法:
一,在教學(xué)方案中加入“精句推薦”版塊,以課或日為單位向?qū)W生推出一句內(nèi)容簡(jiǎn)潔、內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)文化句子,如“見善如不及,見不善如探湯”、“勝人者有力,自勝者強(qiáng)”等。在此方法中引入學(xué)生推薦制,鼓勵(lì)學(xué)生在課后搜尋、篩選“精句”并推薦出來,可進(jìn)一步提升學(xué)生的主動(dòng)參與感,達(dá)成良好的知識(shí)滲透效果;二,在教學(xué)方案中加入“課前演講”版塊,將每節(jié)語文課前的3至5分鐘時(shí)間預(yù)留出來,要求學(xué)生依次進(jìn)行自主演講,向其他同學(xué)普及一個(gè)傳統(tǒng)文化人物或一則經(jīng)典歷史故事,如“孟母三遷”、“鑿壁偷光”等。這樣一來,在生動(dòng)的故事熏陶下,學(xué)生便會(huì)潛移默化地將傳統(tǒng)文化思想長(zhǎng)存于心中;三,經(jīng)嚴(yán)格篩選后,為學(xué)生列出一組傳統(tǒng)文化經(jīng)典書單,鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間自由選擇閱讀。其后,在保證教學(xué)進(jìn)度的前提下,每月選擇一到兩節(jié)課作為課外閱讀討論課,與學(xué)生一起交流閱讀心得、分享閱讀感悟,從而在培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的同時(shí),達(dá)成有效的傳統(tǒng)文化教育效果。
基于我國(guó)“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的教育發(fā)展要求,中職語文教材本身在編寫過程中就已實(shí)現(xiàn)了較高水平的傳統(tǒng)文化融合。因此,語文教師在實(shí)際的工作當(dāng)中,只要細(xì)心、耐心地研讀教材內(nèi)容,一定能挖掘出大量可用的傳統(tǒng)文化元素,進(jìn)而在語文課堂中營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍。
例如,古詩詞作品是語文教材內(nèi)容體系的重要組成部分,同時(shí)也是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化載體。由此,中職語文教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞課程時(shí),便可通過講述創(chuàng)作背景、分析內(nèi)涵思想等方式,引導(dǎo)學(xué)生深入了解古詩詞作者的文化觀念與深層心意,如杜甫在《望岳》中表達(dá)的雄心壯志、曹操在《觀滄?!分畜w現(xiàn)的廣闊胸襟等,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的有效提取[2]。
“工欲善其事,必先利其器”,中職語文教師要想達(dá)成傳統(tǒng)文化與語文教育的有機(jī)融合,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)化提升,就必須做到積極實(shí)踐、開拓創(chuàng)新,掌握多種科學(xué)有效的語文教學(xué)方法。具體來講:
首先,中職語文教師應(yīng)改變傳統(tǒng)中“重教輕學(xué)”的偏誤思想,認(rèn)清并尊重學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位,進(jìn)而利用互動(dòng)化、趣味化的教學(xué)手段,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)探究、自主思考的學(xué)習(xí)熱情。例如,教師可全體學(xué)生按座位分成左右兩組,帶領(lǐng)兩組學(xué)生按同一主題進(jìn)行交替輪換的詩詞比拼活動(dòng)。在活動(dòng)當(dāng)中,教師首先會(huì)給出“托物言志”、“寄情山水”等不同的主題,并要求兩組學(xué)生輪流說出相關(guān)詩詞。其后,若有一方無法接續(xù),則判定為失敗。對(duì)于獲勝一方,教師可適當(dāng)予以筆、本子等獎(jiǎng)勵(lì)。在這樣的活動(dòng)方式之下,學(xué)生會(huì)快速“繃緊神經(jīng)”,將注意力投入到相關(guān)詩詞的思考與回顧當(dāng)中,進(jìn)而提升語文課堂教學(xué)的目標(biāo)落實(shí)性。同時(shí),學(xué)生也會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自身詩詞積累的有限性,進(jìn)而樹立起古詩詞方面的自主學(xué)習(xí)意識(shí),達(dá)成良好的傳統(tǒng)文化繼承效果。
其次,中職語文教師還應(yīng)積極做好語文教學(xué)方法的現(xiàn)代化發(fā)展,將多媒體技術(shù)、信息化資源引入到課堂教學(xué)當(dāng)中,進(jìn)一步為傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有機(jī)融合夯實(shí)資源基礎(chǔ)。例如,教師可為學(xué)生放映出《中國(guó)成語大會(huì)》、《中華好詩詞》等電視文化節(jié)目的視頻片段,充分發(fā)揮視頻資源在聲效、光效、故事性、趣味性等方面的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生構(gòu)建出更加立體化、愉悅化的教學(xué)情境,強(qiáng)化學(xué)生的多感官學(xué)習(xí)體驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量的顯著提升。
總結(jié):總而言之,在語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合過程中,中職語文教師要做到立足實(shí)踐、開拓創(chuàng)新,積極分析教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化元素的協(xié)調(diào)點(diǎn),并采取出互動(dòng)化、趣味化的教學(xué)手段,從而引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)、自主地投入到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)當(dāng)中,達(dá)成高水平的語文教學(xué)質(zhì)量。