張瓊 李珊

（仙桃職業(yè)學(xué)院，湖北 仙桃 433000)

教師這一職業(yè)從遠古部落發(fā)展至今，已有幾千年的歷史，在漫長的教育發(fā)展過程中，人們已經(jīng)形成對教師的一系列看法。真正的教師到底是什么樣的？教師怎樣才能被稱之為“教師”？眾說紛紜。本文中，筆者擬從幾種比較常見的教師觀進行分析，進而從馬斯洛“需要層次”理論的提出自己的教師觀。

一、對幾種教師觀的反思

教師這一職業(yè)在我國歷史上由來已久，從最初的原始部落長者到“以吏為師”，再到今天的教師，教師這一職業(yè)在慢慢的形成并成熟。在這個過程中，人們的教師觀也在不斷的變化。

（一）“安貧樂道”說

職業(yè)一般是指人們在社會生活中所從事的，以獲得物質(zhì)報酬作為自己主要生活來源，并能滿足自己精神需求的、在社會分工中具有專門技能的工作。它是人類文明進步、經(jīng)濟發(fā)展以及社會勞動人工的結(jié)果。教師，就是人們以教書育人作為自己的職業(yè)，通過這一方式來滿足自己的物質(zhì)、精神需求?！鞍藏殹本褪前灿谪毨В皹返馈痹溉寮宜欧畹牡赖?，后引申為人生的理想、信念、準則。以教書育人作為職業(yè)的人，怎么樣才能“安貧樂道”？為什么要“安貧樂道”？如果“安貧樂道”那需要多么高尚的道德操守！在這樣一支龐大的隊伍中，我們能做到讓每個人到“安貧樂道”嗎？顯然，教師只有滿足了自己的生活需求，才能“樂道”。

（二）“奉獻”說

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”很多人用這樣一句詩來描述教師，認為教師就應(yīng)該像春蠶，像蠟燭一樣去犧牲自己，把自己奉獻給別人。毫無疑問，這種比喻是不恰當(dāng)?shù)?。教師，不可能一味的奉獻，甚至是自殺式的奉獻。教師的工作需要成長，需要愛與關(guān)懷。這種成長是專業(yè)素質(zhì)的成長，這種愛與關(guān)懷是教師健康情緒情感的需求。教師的個體不是教育機構(gòu)中的一個零部件，在消極被動地等待磨損，直至死亡。做為社會個體的人，教師有著自己的各種理想與需求。從入職起，教師就注定要不斷的成長，需要心理的關(guān)愛。教師只要在工作中將人類知識的精華代代相傳，像其他職業(yè)一樣為社會奉獻著，同樣也需要得到回報。

（三）“工程師”說

教師是心靈塑造的最佳工程師，還有人類靈魂的工程師。這樣看來，教師是多么偉大。然而今天我們的學(xué)校都在做些什么？教師到底是在塑造靈魂，還是在摧毀人的靈魂？人是在社會中成長，學(xué)校教育的作用也是有限的，教師的崗位就那么的平凡，為什么要給他升華到這樣一個高度？面臨青少年那么多的“不合理”行為，人們首先想到的是教育出了問題，然后就把責(zé)任推給他們的“工程師”?？墒墙處熣娴膽?yīng)該承擔(dān)這些嗎？夸美紐斯說，教師是“太陽低下最光輝的職業(yè)”，這是站在一個很高的角度來評價教師。既然對教師的定位這么高，那么教師承擔(dān)的責(zé)任也就很大，所以人們對教師的期望也很高。因此在人們的眼中，教師就應(yīng)該是一個完美無缺的“圣人”，但是他們也忘記了教師只是和他們一樣，僅僅是一個人。

（四）“園丁”說

在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻。園丁辛勤勞作，為培育出美麗的花朵。裴斯泰洛認為即使是一粒極小的種子，其內(nèi)部也蘊藏著樹的全部屬性，它能夠依靠自己的力量成長為一顆大樹，而人的成長也同樹一樣，所以，正確的教育應(yīng)如同園丁的藝術(shù)，教師并不能夠傳授給兒童任何能力，只是為兒童看守著，使他們遵循自然的法則，自由的生長。

二、“需要層次”理論的教師觀

馬斯洛認為人的需要有五個層次，第一層次是生理需要，第二層次是安全的需要，第三層次是歸屬與愛的需要，第四層次是尊重的需要，第五層次是自我實現(xiàn)的需要。高一層次需要的實現(xiàn)必須以較低一層次需要的滿足為基礎(chǔ)。教師作為社會個體的人也是這樣。當(dāng)教師成為一名理想中的“教師”的時候，也就是他們自我實現(xiàn)的需要得到滿足，他們以教書育人為樂，忠于自己的本性。

（一）教師是個體的人

教師，無論他的工作對社會的貢獻有多大，終究他是一個人，有著自然和社會的需要。我們不能奢求他有著“圣人”的情操，在社會中他首先屬于自己的家庭，需要對家庭負有責(zé)任，我們不能強求教師把全部都獻給教育。同樣也要對教師的工作給予理解，解決教師的生活困難，避免超負荷的工作，尊重教師的個體存在。

（二）教師是需要發(fā)展的個體

教師的成長是一個漫長的過程，從新手教師到專家型教師，他們也要不斷的學(xué)習(xí)。他們不像蠟燭那樣，從開始發(fā)光起，就注定了犧牲自己的結(jié)局。教學(xué)相長，教師的專業(yè)成長也不是教師個體的行為，成長需要良好的環(huán)境。長期超負荷的工作在很大程度上損害了教師的身心健康，從根本上扼殺了教師成長的可能性。

（三）教師是有感情的個體

教師作為社會文化的傳遞著，機械的傳授知識是不可能的，在他的工作中總會有情感的因素在起作用。若是為了學(xué)生的健康成長考慮，則不能忽視教師的情感。當(dāng)一個情感健康的人在行為上顯得無私時，起根源往往由于他的基本需要得到了滿足，從而表現(xiàn)出感情豐富。我們在要求教師忘我的奉獻的同時，卻又不能滿足教師的基本需要，這樣只能是事倍功半。滿足教師的基本需要，給予愛與尊重，才能對他們提出更高的要求，一味的忽視教師的情感，對學(xué)校的教育發(fā)展是有害的。

（四）教師職業(yè)是社會職業(yè)的一種

社會的進步是各種職業(yè)共同努力的結(jié)果，社會文化的傳承也是全社會責(zé)任，教師在這個過程中只能發(fā)揮部分作用。而把學(xué)生塑造成一個社會人，也不是教師所能全權(quán)把握的。當(dāng)我們教師視為“靈魂工程師”的時候，那么作為家長的作用又在哪里？學(xué)生無時無刻不受家長的影響，社會環(huán)境也在隨時改變學(xué)生，教師只是在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，去促進學(xué)生的成長，他未必要把學(xué)生塑造成為什么。人類社會為人類的未來負有全部的責(zé)任，不是教師一個人的責(zé)任，教師只是在自己的能力范圍內(nèi)，做自己的工作。

教師，只是一份職業(yè)，我們在把他神圣化的同時也給了這份職業(yè)很大的壓力。每一份職業(yè)都一樣，都需要同樣的回報與尊重，平等的看待他們。把“教師”還給從事教書育人的工作者，他們有著自己的職業(yè)道德，讓他們在自己的崗位上自由的工作，讓他們的工作更輕松一點，讓他們成為自己工作的主人。