□甘肅省臨夏州積石山縣積石中學(xué) 馬英福

古詩詞文化是我國一種博大精深的文化，也一直都是我國高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)，古詩詞在發(fā)展中不斷展現(xiàn)出其靈活豐富、富有作者內(nèi)涵的特點(diǎn)，很多教師或者教育工作者都對古詩詞的教學(xué)有很深的研究成果，但是對于少數(shù)民族地區(qū)來說，卻缺少古詩詞的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很多在少數(shù)民族地區(qū)高中語文古詩詞教學(xué)中出現(xiàn)的問題都亟待進(jìn)一步的解決。本文就以少數(shù)民族地區(qū)為例，分析進(jìn)行高中古詩詞教學(xué)以及應(yīng)試的策略。

一、少數(shù)民族地區(qū)高中語文古詩詞教學(xué)及應(yīng)試策略研究

1.培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。從少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的生活經(jīng)歷以及高中學(xué)生的年齡出發(fā)，若想在古詩詞教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果，要充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮這個(gè)地區(qū)這個(gè)年齡段的學(xué)生的心理特點(diǎn)，促使學(xué)生更加主動(dòng)，更加積極地學(xué)習(xí)。教師可以營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍，根據(jù)古詩詞的意境，引發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生仿佛置身于詩人所創(chuàng)作詩詞的情景中，產(chǎn)生崇高而美好的向往，感受詩詞的美，從而創(chuàng)造美。

2.在實(shí)踐與體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。理論知識只能停留在古詩詞學(xué)習(xí)的表面，只有實(shí)踐才是古詩詞最好的學(xué)習(xí)方法，就像宋代詩人陸游所作“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹谏贁?shù)民族地區(qū)有各種各樣的民間習(xí)俗、民族特色歌曲，少數(shù)民族地區(qū)的教師完全可以利用這些資源進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生挖掘身邊的素材進(jìn)行詩詞化的創(chuàng)作，這才是最好的應(yīng)試策略。

例如，在學(xué)習(xí)《氓》這篇詩詞時(shí)，就有學(xué)生在教師的引導(dǎo)下根據(jù)自己身邊的習(xí)俗進(jìn)行七言律詩的改編，不管是否押韻，格律如何，學(xué)生去學(xué)習(xí)、去嘗試，就是教育的意義。

3.充分利用地區(qū)資源，體驗(yàn)詩意。在很多少數(shù)民族地區(qū)，都有一些很獨(dú)特的風(fēng)景，正是詩人在詩中所描繪的如畫卷般的美景，這就是可以利用的教育資源。如果教師只是一味地在課堂上講授、解釋詩詞的意境，學(xué)生會覺得無聊枯燥，很快便會失去學(xué)習(xí)的興趣，無法體會詩人所要傳達(dá)的意思，以及無法應(yīng)對考試，所以教師完全可以利用民族資源進(jìn)行教學(xué)。

4.創(chuàng)建師生互動(dòng)式教學(xué)模式。在少數(shù)民族古詩詞的教學(xué)中，教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開啟新課標(biāo)要求的教學(xué)模式，創(chuàng)建與學(xué)生互動(dòng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主角，在這樣的模式中，學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中才不會感到枯燥，同時(shí)還能夠加深記憶。傳統(tǒng)教學(xué)中一問一答的模式，在學(xué)生記憶中留存時(shí)間更短，學(xué)生通過與教師的互動(dòng)、與其他同學(xué)的合作討論，能夠彌補(bǔ)這一弊端，考試的時(shí)候也會更加得心應(yīng)手，古詩詞教學(xué)也會更加高效。

二、結(jié)語

古詩詞是我們民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的文化、我們的驕傲。因此，學(xué)好古詩詞，繼承和發(fā)展古詩詞文化，我們每一個(gè)民族都有責(zé)任，我們每一個(gè)人都要做到。對我們來說，這是光榮而又偉大的任務(wù)，少數(shù)民族雖然在古詩詞的教學(xué)上現(xiàn)在還處于一種尷尬的境地，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是經(jīng)過教育工作者的潛心研究，一定會取得不錯(cuò)的教學(xué)成果，學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)和理解的能力也會更上一層樓，取得更好的成績。