羅瓊

（西雙版納傣族自治州勐?？h勐遮鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，云南 勐海 666205）

舞臺的表現(xiàn)包括內(nèi)容、音樂、空間、服飾、色彩等多方面的設(shè)計和融合。舞臺空間的合理布置、色彩運(yùn)用的恰當(dāng)、服飾的搭配，都能夠?qū)Ρ硌菪Ч鸬绞掳牍Ρ兜淖饔?。除此之外，對于將舞臺表現(xiàn)的各個方面 都切實(shí)考慮到民族作品的需求，可以創(chuàng)作出充分體現(xiàn)明文人文精神、民族文化的舞臺藝術(shù)作品。

一、民族文化的舞臺音樂設(shè)計和內(nèi)容設(shè)計

舞臺的表演內(nèi)容是舞臺表演的靈魂，是這個舞臺呈現(xiàn)中最為重要的部分，無忒表演的內(nèi)容創(chuàng)作是民族文化體現(xiàn)的最重要表現(xiàn)。隨著現(xiàn)代媒體信息傳播的高速發(fā)展，在傳統(tǒng)的民族舞臺創(chuàng)作中也出現(xiàn)了許多具有現(xiàn)代意識的編創(chuàng)技法和創(chuàng)作手法，這些新的創(chuàng)作方法也給民族舞太表演的主創(chuàng)人員提出了新的課題，這不僅僅要求主創(chuàng)人員要有過硬的專業(yè)技術(shù)，而且更需要能夠深刻理解民族文化，繼而以這樣深厚的民族情感創(chuàng)作出滿足民族的新時期需要，表現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代民族文化內(nèi)涵的作品。

音樂是舞臺表現(xiàn)的精髓，音樂的跌宕起伏能夠直接表現(xiàn)出表演故事的發(fā)展情節(jié)，而具有民族特色的音樂則是民族文化在舞臺上的有力表現(xiàn)之一。音樂因其自身所具有的的獨(dú)特性常常會使觀眾迅速產(chǎn)生共鳴，同時不恰當(dāng)?shù)囊魳肥褂靡踩菀鬃層^眾脫離了對舞臺表演本身的欣賞，因此表演者或者是主創(chuàng)在選擇民族舞臺音樂時，盡量不要去選擇膾炙人口的民族音樂。主創(chuàng)人員在選擇民族舞臺音樂的時候應(yīng)選擇具有民族特色的音樂，每個民族都有其獨(dú)特的民族音樂，或是獨(dú)特的演唱方式，例如獨(dú)特的蒙古長調(diào)唱法和“呼麥”，以及每個民族獨(dú)特的樂器，例如傣族的葫蘆絲，彝族和侗族的巴烏，受拉祜、傈僳、哈尼等族喜愛的葫蘆笙等，在舞臺音樂當(dāng)終于用獨(dú)特的民族樂器是民族文化舞臺表現(xiàn)的最直接方式之一。

二、民族文化的舞臺服裝設(shè)計

舞臺服飾文化同時也是民族文化的最直接的表現(xiàn)形式之一。服飾文化雖其本身是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚瑔畏椢幕瑫r也是一個民族一個國家精神文化的直接體現(xiàn)。傳統(tǒng)的民族服飾更是一個民族長久以來的文化沉淀。隨著我們國家的不斷發(fā)展以及各種文化活動的增多，人們對于舞臺演出中的視覺要求也也越來越高，舞臺上的演出服飾的整體視覺效果也逐漸變得更加的多樣化。

隨著傳媒信息的迅速發(fā)展，我國本土文化也受到了世界潮流文化的沖擊，各種現(xiàn)代文化潮流也使少數(shù)民族服飾在色彩、面料、款式等方面，有了更新穎、更活潑的現(xiàn)代氣息，甚至為了凸顯舞臺效果，對民族傳統(tǒng)服飾有了特別大的改動。這樣長期發(fā)展下來雖然在舞臺表現(xiàn)上更具沖擊力、更加新穎、更奪人眼球，但是作為民族文化在舞臺上的主要表現(xiàn)手法之一，民族舞臺服飾必須具有其獨(dú)特的民族性，在創(chuàng)新的同時必須尊重民族文化的根本。舞臺上的少數(shù)民族服飾首先要凸顯少數(shù)民族特點(diǎn)，同樣還要服務(wù)于舞臺的演出需求，這就要求舞臺服飾設(shè)計師在尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)特色的同時，還必須要了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)歷史與傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的設(shè)計手法吸收民族的文化特性，在舞臺上充分體現(xiàn)少數(shù)民族的文化。

舞臺服裝設(shè)計師要掌握和了解少數(shù)民族服飾制作技巧、穿著理念，還要考慮舞臺上獨(dú)有的演出情景。首先，舞臺服裝應(yīng)滿足舞臺表演的的距離要求和活動要求，距離要求指的是舞臺表演和觀眾之間的距離較遠(yuǎn)，因此在一定距離范圍內(nèi)要求舞臺服裝在款式、色彩、圖案、裝飾等設(shè)計上采用相對突出的表現(xiàn)手法，而滿足舞蹈的動作要求就相對比較好理解，也就是滿足表演者在表演過程中的舞蹈或動作要求；其次是滿足舞臺表演的燈光要求，為了烘托舞臺氣氛，舞臺燈光常常需要變化不同的色彩，各種光色都會反射到舞臺的服裝上，這就需要舞臺服裝設(shè)計師對舞臺民族服飾的色彩進(jìn)行把控，在達(dá)到藝術(shù)視覺效果的同時也應(yīng)該尊重各個民族的傳統(tǒng)色彩使用。

三、民族文化的舞臺的氛圍營造

注重舞臺背景的布置的民族文化烘托。舞臺布景是舞臺表現(xiàn)中最為直接的表現(xiàn)形式之一，施情緒渲染的重要手段。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代較多的舞臺布景選擇采用LED屏幕作為背景，LED屏幕的好處在于能夠快速地切換表演場景，可以減少場景切換的時間等待，提高表演的連續(xù)性，但是LED屏幕的單一使用或者過量使用，也會對表演產(chǎn)生負(fù)面的影響，比如表演的氣氛烘托不到位或者是是表演場景的失真，使得難以將觀眾帶入到表演中。此外，舞臺的道具設(shè)計同樣能夠展示表演的民族性。在各個民族發(fā)展的長河中，每個民族都有其獨(dú)特的使用工具、樂器、生活用具等，在舞臺置景的過程中應(yīng)充分發(fā)覺表演中的民族生活場景，在置景設(shè)計中加入各個民族特有的用品和工具，可以給舞臺場景烘托達(dá)到意想不到的效果，例如，在佤族的表演中加入木鼓和佤族圖騰的布景設(shè)計，在彝族的表演當(dāng)中加入螞蚱籮的使用，在獨(dú)龍族的表演當(dāng)中采用刻木結(jié)繩、麻毯、串珠的布景設(shè)計等等。

注重舞臺的色彩氛圍渲染也可以很好的體現(xiàn)舞臺表現(xiàn)中的民族性。我國的地理環(huán)境變化較大，不同的地理環(huán)境和生活條件制約著當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、傳統(tǒng)信仰、著裝配飾、建筑風(fēng)格等，在不同的地理環(huán)境下生存的人們對客觀世界有不同的依賴性，也有不同的生活體驗。在漫長的發(fā)展和衍變過程中，各個民族對于都衍生出了獨(dú)特的色彩偏好，并隨著世代的傳承和進(jìn)步，發(fā)展和確立下來，形成特有的民族文化。例如偏愛白色的蒙古族，他們生活在遼闊的草原，白云、羊群、蒙古包等無不顯示著干凈的白色，白色在蒙古人心中烙下了神圣的印記，它代表的是一種莊嚴(yán)與純潔。因此，蒙古族人民以贈送白色的哈達(dá)來表達(dá)尊敬和友誼；而維吾爾族則受伊斯蘭教的影響而崇尚白、綠、黑之外，他們長期生活中熱情奔放的性格特征也使他們格外鐘情于熱烈的紅色；彝族則是偏愛黑、黃、紅，尤其黃色也讓他們聯(lián)想到豐收的秋天，黃色對于他們來說則是金燦燦糧食的顏色，所以他們喜愛黃色，把它當(dāng)作財富、光明的象征。在舞臺的表現(xiàn)當(dāng)中，巧妙的運(yùn)用每個民族獨(dú)特的顏色進(jìn)行舞臺氛圍烘托，是凸顯民族文化及民族特色最為直接的手段。

結(jié)語：

舞臺表現(xiàn)能夠在表達(dá)表演內(nèi)容的同時，傳達(dá)表演作品所要展示的精神和民族文化。在社會以及科技的發(fā)展中，舞臺表達(dá)的創(chuàng)新是也在不斷地發(fā)展，在創(chuàng)作的同時我們也不可忘記藝術(shù)作品應(yīng)該具有的內(nèi)涵和文化。舞臺表現(xiàn)和民族文化可以交融、共同發(fā)展，離不開各個藝術(shù)前輩以及當(dāng)代藝術(shù)工作者的不斷努力和不斷研究總結(jié)。今后民族文化在舞臺的表現(xiàn)形式還需要我們不忘初心，積極探索。