王凌云

（鄭州輕工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450000）

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是加強(qiáng)高校思想政治教育工作的重要手段之一，尤其是在當(dāng)前社會(huì)歷史背景下，更要讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入學(xué)生心靈，使大學(xué)生樹立起中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，所以探索對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效途徑顯得尤為重要。

一、拓寬中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治理論教育中的渠道

（一）推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入大學(xué)生思想政治教育課堂

將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依據(jù)，當(dāng)代社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)為背景，兼顧大學(xué)生生理和心理的特點(diǎn)。為了保證大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，要合理運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以潛在的方式影響推動(dòng)。具體從以下幾個(gè)方面入手：

第一，大學(xué)生思想政治教育工作要具有導(dǎo)向性，即以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。第二，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合要一切從實(shí)際出發(fā)，充分考慮社會(huì)環(huán)境以及時(shí)代特點(diǎn)。第三，整合、糾正、鞏固，使教育工作更加系統(tǒng)化，規(guī)范化。教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”1。這也充分說(shuō)明國(guó)家對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重視程度 第四，運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是更好學(xué)習(xí)歷史的一個(gè)過(guò)程，要積極推進(jìn)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的課堂教學(xué)。“以史為鏡可以知得失”，推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育可以從學(xué)習(xí)歷史而入手，更加系統(tǒng)的梳理中國(guó)歷史上的實(shí)踐。

（二）通過(guò)校園文化建設(shè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

高校可以從“硬件”文化和“軟件”文化兩方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一方面，可以加強(qiáng)校園硬件文化建設(shè)。通過(guò)營(yíng)造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍和環(huán)境，高?？梢允怪袊?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)傳播，使大學(xué)生以浸潤(rùn)的方式接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，潛移默化之中建立對(duì)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。在校園設(shè)計(jì)制作先賢雕像，教學(xué)樓內(nèi)張貼傳統(tǒng)文化名人名言可以直接傳達(dá)給學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)容。組織高校宣傳部門在教室，圖書館，餐館等主要場(chǎng)所設(shè)立宣傳欄目等并按時(shí)及時(shí)定時(shí)更新內(nèi)容等一些方式來(lái)進(jìn)行宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，高校可以加強(qiáng)校園“軟件”文化建設(shè)。例如：運(yùn)用汲取了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩(shī)詞歌劇作為高校的校風(fēng)、校訓(xùn)、?；?、校歌等進(jìn)行高校“軟件”文化建設(shè)。

（三）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

大學(xué)生思想政治教育一般來(lái)說(shuō)主要在教室里，由教育工作者進(jìn)行一系列的說(shuō)教，盡管有些教育工作者能夠繪聲繪色地來(lái)講解，但基本以說(shuō)教為主，難免會(huì)枯燥無(wú)味，造成大學(xué)生對(duì)思想政治教育的誤解以及反感。因此，要注重發(fā)展思想政治教育的實(shí)踐性課程。大學(xué)生思想政治教育與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合更要注重社會(huì)實(shí)踐，積極地開展豐富的大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課外活動(dòng)。

二、營(yíng)造良好的家庭文化氛圍

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要保障其思想政治教育的有效性，離不開學(xué)校、社會(huì)以及家庭的三方面支持，因此我們不能忽視家庭教育的重要性，營(yíng)造濃厚的家庭文化氛圍。

（一）在家庭教育中結(jié)合思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，教育工作者在布置相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)作業(yè)的時(shí)候，可以更加靈活，不拘泥于寫文章等文字活動(dòng)，可以讓大學(xué)生帶給自己家人有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育學(xué)習(xí)，并讓家長(zhǎng)來(lái)提供反饋；其次，學(xué)?？啥ㄆ谙蚣议L(zhǎng)進(jìn)行有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)卷調(diào)查，時(shí)刻關(guān)注家庭教育的變化，鼓勵(lì)家庭與學(xué)生共同學(xué)習(xí)；最后可以請(qǐng)家長(zhǎng)一起來(lái)參與學(xué)習(xí)，可以通過(guò)郵寄紙質(zhì)書籍的學(xué)習(xí)方式，也可通過(guò)線上APP學(xué)習(xí)方式以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式等等。

（二）以家風(fēng)家訓(xùn)促進(jìn)思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

家庭教育對(duì)我們而言是不可或缺的存在，不僅在思想政治教育的過(guò)程中，而且在日常的生活中也扮演著重要的角色。因此，家教、家訓(xùn)作為教育的重要組成部分，在促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中的重要性是不言而喻的。特別是家庭對(duì)人的道德教育方面尤為重要，古代的家訓(xùn)不僅是傳統(tǒng)文化中道德認(rèn)知和道德智慧的濃縮的體現(xiàn)，而且對(duì)現(xiàn)代思想政治教育也產(chǎn)生重要的影響。

家訓(xùn)是對(duì)一個(gè)家庭或家族規(guī)范和文化的總結(jié)，是對(duì)整個(gè)家族人員的行為規(guī)范。一般而言，家風(fēng)家訓(xùn)的著重點(diǎn)在于和諧、美德、誠(chéng)信、節(jié)儉等方面展開，對(duì)晚輩和后人進(jìn)行為人處世方面的培養(yǎng)。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)家庭和家族而言意義重大。傳統(tǒng)意義上的家風(fēng)家訓(xùn)在當(dāng)下的生活和教育過(guò)程中并不常見，但是在古代卻對(duì)家庭和家族的和諧穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)下我們?cè)陉P(guān)注大學(xué)生思想政治教育的注意力更多的是放在學(xué)校教育和社會(huì)大環(huán)境的輿論引導(dǎo)，而對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)的作用卻關(guān)注的相對(duì)較少。一方面是基于時(shí)代變化對(duì)我們思想的沖擊，另一方面則是現(xiàn)代教育促使家長(zhǎng)更愿意把注意力放在子女的成績(jī)之上，而忽略了子女的道德教育，甚至是精神層面的各種訴求。