武麗媛

（河北省張家口市張北縣察哈爾小學(xué)，河北 張家口 076450）

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是美育的一項(xiàng)基本任務(wù)，而音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)育的重要途徑，那么如何在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生感受美

審美感受能力是人們進(jìn)行一切審美、創(chuàng)美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是整個(gè)審美能力中最初始、最基本的能力，是審美想象能力、鑒賞能力、理解能力得以萌生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是通往更高審美境界的橋梁。席勒說過：“感受能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善對(duì)人生洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁?huì)喚起洞察力的改善?！彼?，我覺得要培養(yǎng)孩子的審美能力，首先要讓孩子能對(duì)美有感受能力。在語文學(xué)科中，美是豐富多彩的、無窮無盡的，問題在于能否及時(shí)地、敏銳地感受它、發(fā)現(xiàn)它。如果學(xué)生缺乏審美感受能力，那么，即使是最動(dòng)聽的音樂和最美的繪畫也不能成為學(xué)生的審美對(duì)象，它們對(duì)學(xué)生來說是毫無意義的。

審美感受能力主要是后天通過審美教育培養(yǎng)的結(jié)果，但由于種種原因，各人的審美感受能力很不一樣。針對(duì)學(xué)生的感知心理，盡可能多地利用電教媒體手段，再現(xiàn)情境，運(yùn)用線條、形狀、色彩、聲音等外在形式，具體、直觀地再現(xiàn)課文中豐富多彩的形象，使形象由語言文字的間接顯現(xiàn)轉(zhuǎn)化為一定的物質(zhì)材料來直接顯現(xiàn)，增加強(qiáng)感知強(qiáng)度，讓學(xué)生置身于美的氛圍中，通過視覺和聽覺，發(fā)現(xiàn)美和感受美，從而提高審美感官的靈敏度、活躍性和統(tǒng)攝力。

二、引領(lǐng)學(xué)生想象美

小學(xué)生雖然年齡較小，但他們同樣充滿著對(duì)美的事物的追求和向往。小學(xué)生受生活圈子限制，要善于引領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)身邊美的事物，自覺陶冶在美的情景中，激發(fā)其潛藏的審美萌芽因素。在語文教學(xué)中，教師要有意識(shí)的去延伸課堂生活，讓學(xué)生在較為廣闊的天地間自由的馳騁想象，開拓他們的審美創(chuàng)造空間。比如，讓學(xué)生多閱讀適合他們的美文，參與一切能參與的活動(dòng)。我們教育的對(duì)象——小學(xué)生，他們畢竟受教育知識(shí)及生活閱歷的局限，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的，對(duì)美的鑒賞力不高。因此，教師除了要鼓勵(lì)他們展開大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境，所以教師在教學(xué)中，要充分挖掘教材本身的特點(diǎn)，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”兩個(gè)寫景的句子，詩人融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開拓學(xué)生的想象能力，教師可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，這樣，學(xué)生就可根據(jù)教師的點(diǎn)撥，展開想象的翅膀，體會(huì)這首詩的詩情畫意；春暖花開的長(zhǎng)江兩岸，彩碟翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長(zhǎng)江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學(xué)生也能產(chǎn)生一種身臨其境之感。因此，在語文教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力，才能不斷提高學(xué)生的審美情趣。

三、在音樂欣賞去感覺美

音樂是非語義性、非具象性的藝術(shù)，它不可能像文學(xué)作品那樣用文字描寫具體的情節(jié)故事和刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)，更不能描繪復(fù)雜的現(xiàn)象，或者抽象的概念。那么，音樂是如何通過概括性的感情媒介來打動(dòng)學(xué)生的呢？可以說，這主要是依靠學(xué)生的主觀聯(lián)想和想象來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生欣賞音樂的過程就是感情體驗(yàn)的過程。在這個(gè)過程中，音樂表達(dá)的感情和學(xué)生心中潛在的感情相互交融，發(fā)生共鳴。這就是說，音樂中概括性的感情使學(xué)生聯(lián)想到自己以往現(xiàn)實(shí)生活中的情與景，并由此而獲得種種審美享受。例如：一曲《十面埋伏》，學(xué)生聽了以后，就會(huì)想到許多戰(zhàn)斗場(chǎng)面，想到戰(zhàn)場(chǎng)上“軍營(yíng)如林，旌旗蔽空，戰(zhàn)鼓隆隆，鐵騎馳騁”的壯闊畫面，也使學(xué)生想到：“兩軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地，屋瓦若飛墜，徐而察之，有金鼓聲劍彎聲，人馬辟易聲”等氣勢(shì)磅礴的大戰(zhàn)場(chǎng)面。那種抒情性的音樂，常常會(huì)使人的想象力無邊無際，有時(shí)或許悟出某種哲理來。貝多芬的《第五（命運(yùn)）交響曲》，有的學(xué)生從個(gè)人的生活道路去想象，于是悟出“要做生活的強(qiáng)者，就不為命塞時(shí)而氣餒，反而要揚(yáng)起風(fēng)帆，與命運(yùn)之神去拼搏抗?fàn)?，直到駛向美滿幸福的彼岸”這樣的哲理。也有人從歷史發(fā)展的客觀規(guī)律去想象，從而得到這樣的哲理思想，即革命的階級(jí)要戰(zhàn)勝反動(dòng)的階級(jí)，必須通過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝各種黑暗勢(shì)力，最終取得勝利并通向光明的未來。這一切都說明，音樂審美帶給學(xué)生的絕不在一個(gè)狹小的范疇之內(nèi)。它會(huì)使學(xué)生在廣闊的天地里自由地飛騰翱翔，從而培養(yǎng)了他們對(duì)美的理解能力和想象能力

四、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的靈感

音樂學(xué)科具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能。它可為學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象與創(chuàng)造空間，故而音樂課堂也就理所當(dāng)然成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要。想象力推動(dòng)世界，是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币魳返南胂笫峭ㄟ^聲音來完成的，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的想象能力要注意設(shè)置情節(jié)、激發(fā)興趣、營(yíng)造想象空間。如聽賞《春節(jié)序曲》，可讓學(xué)生搜集一些對(duì)聯(lián)、年畫、小燈籠等，讓學(xué)生先說出其用途及所用的特定氛圍及時(shí)間，再說出在春節(jié)時(shí)人們的心情，然后再引導(dǎo)學(xué)生想象《春節(jié)序曲》將會(huì)以什么情緒、什么形象表現(xiàn)音樂，使學(xué)生形成逆向思維，讓生活的感悟先走進(jìn)音樂，形成由具體到抽象的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，還可從這些方面進(jìn)行，如：為歌曲配打擊樂節(jié)奏、為優(yōu)美的旋律配身勢(shì)練習(xí)（手腳動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合）、填空完成旋律、為旋律配歌詞、改編歌詞、改編旋律、創(chuàng)作旋律，可以讓學(xué)生利用廢舊易拉罐、酒瓶蓋、茶杯、瓷碗等材料自制打擊樂器。這些活動(dòng)不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，更重要的是通過這些活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生靈感，使學(xué)生以積極的態(tài)度自主參與、自主研究、提高學(xué)生創(chuàng)造力。