山西省臨汾第一中學(xué) 左鴻娣

文 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解 析

從題目要求看，本次新課標(biāo)Ⅰ卷的作文屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，題目分材料和任務(wù)兩部分。對于任務(wù)驅(qū)動型作文，應(yīng)先明確任務(wù)，再研讀材料。題目中明確的任務(wù)要求有兩點(diǎn)，既有形式上的要求，即面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，也有內(nèi)容上的要求，即演講的主題是“熱愛勞動，從我做起”，演講的內(nèi)容要“體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議”。接下來分析材料。對于文題中所給的材料，應(yīng)逐句分析，分層概括。整個(gè)材料可以分為四層，第一層指出了勞動的價(jià)值，第二層點(diǎn)明了勞動的地位，第三層展示了三種不理解、不愿意勞動的現(xiàn)象，第四層點(diǎn)出生活中還有的人不尊重勞動。那么“認(rèn)識與思考”肯定是針對勞動的價(jià)值、地位以及不理解不愿意不尊重勞動而來的，而“希望與建議”要求學(xué)生能從自身出發(fā)，就這些問題提出自己的呼告。所以在高考閱卷評價(jià)中，能夠充分展現(xiàn)上述內(nèi)容的，屬于完全切合題意，也就達(dá)到了一類文的標(biāo)準(zhǔn)。

而在批閱高考試卷的過程中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生不是不會寫，而是不會審題；很多學(xué)生有一定的文體意識，文章開頭有稱呼，結(jié)束時(shí)有結(jié)束語，符合題目中關(guān)于形式的要求；也能在寫作中觀照材料，有材料意識，針對材料所給信息闡述自己的看法。但相當(dāng)一部分學(xué)生沒有寫出希望與建議，即使寫也是一句話或者幾個(gè)詞語，不成體系。所以評卷中“希望與建議”便成為重要的區(qū)分點(diǎn)。因此在審題中一定要對任務(wù)要求中的關(guān)鍵詞準(zhǔn)確理解，比方說“或”，明顯是二選一或者多選一；比方說“也”，顯然有主次之分，“并”則是并駕齊驅(qū)，不分伯仲。多材料中的“綜合材料”或者“根據(jù)材料”也有不同的側(cè)重，“綜合材料”指要求同存異，根據(jù)兩個(gè)或多個(gè)材料中的共同指向和不同側(cè)重來把握立意，“根據(jù)材料”則可以選其中的一則材料。

寫作前，審題是重中之重，只有題目審對了，才可能有正確的立意。在閱卷中，題目要求也是所有評分細(xì)則的來源和依據(jù)，所以有效地作文訓(xùn)練都應(yīng)該從審題開始。

此外在材料的把握上也有這樣那樣的問題。有的學(xué)生撇開材料只抓住“勞動”二字，大談特談勞動的重要性；有的學(xué)生只抓住材料中一點(diǎn)行文，或只談人工智能與勞動的關(guān)系，或只關(guān)注不尊重勞動的現(xiàn)象；還有的學(xué)生則基本屬于照抄材料，沒有對材料的歸納概括，也沒有分析理解……因此，在作文訓(xùn)練中，我們還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的材料意識，即寫作中一定要使用材料，觀點(diǎn)必須來源于材料，論證過程一定要結(jié)合材料。

無論是什么類型的文題，動筆之前一定要對題目細(xì)致分析，對材料全面把握，這樣才能“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。

以勞動之筆，書華夏文明篇章

臨汾一中 1711班 李紫婷

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我要演講的題目是《以勞動之筆，書華夏文明篇章》。

飛燕辛勞，總是銜泥待春歸；蜜蜂勤勉，不倦地采擷花蜜；黃牛勤勞，耕耘阡陌農(nóng)田。自然賦予生命勞動的權(quán)利，教會人們用勞動創(chuàng)造幸福，于是便有了古人的“日出而作，日落而息”。然而泱泱華夏經(jīng)久不衰的勞動精神，卻在今人的心目中垂死掙扎，岌岌可危。

對于勞動的“排擠”，有人是因?yàn)閷W(xué)業(yè)的魔爪，有人依賴于科技的救贖，更有甚者是因?yàn)楹ε鲁钥?。面對這些似乎有些道理的原因，我感到的卻是華夏民族的悲哀。學(xué)校培養(yǎng)出來的是一個(gè)個(gè)只會學(xué)習(xí)的機(jī)器，他們將孟子“生于憂患，死于安樂”的告誡拋之腦后，害怕吃苦的人怎能做國家的中流砥柱？

“民生不勤，勤則不匱”，勞動是財(cái)富和幸福的本源?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，勞動是生存和生活的方式；“帶月荷鋤歸”，勞動是心境和精神的享受。熱愛勞動者，在困境中亦從容，不會被生活打倒，因?yàn)橹辽偎麄冞€有雙手。熱愛勞動者自強(qiáng)不息，“力盡不知熱，但惜夏日長”是農(nóng)民的堅(jiān)毅，“伐薪燒炭南山中”是賣炭翁的拼搏；“其中往來種作”是桃花源人的奮斗。

趟過歲月的河水，勞動者仿佛有些精疲力竭，而作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該如何熱愛勞動呢？

勞動，始于心。勞動是有價(jià)值的，勞動者更是有價(jià)值的。若我們心懷勞動光榮的價(jià)值觀，那么社會便會煥發(fā)生機(jī)，勞動之火便會生生不息。

勞動并不是勞作者的專利，即使弱小的我們依然有力量將自己的勞動匯入社會的汪洋大海之中，從撿起一片紙開始，到整理好自己的物品，再到幫助社會的志愿者活動，這都是勞動。少年勞動體現(xiàn)的是我中華兒女的朝氣蓬勃，少年勞動彰顯的是我華夏子孫的千古文明。愿我們能以勞動之筆，書華夏文明之章。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

點(diǎn) 評

這篇文章切合題目要求，從認(rèn)識與思考以及希望和建議兩個(gè)部分構(gòu)思行文，既結(jié)合材料，又有自己的見解；言之有物，條理清楚，依照高考評分細(xì)則，當(dāng)屬于一類文。文章隨處可見的對偶、排比、反問更增強(qiáng)了演講稿的感染力，而凝練的語言背后是學(xué)生深厚的積淀和不俗的語言功底。