李云樂(lè) 楊毅

（北京農(nóng)學(xué)院，北京 102206）

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的核心要求和內(nèi)在基礎(chǔ)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信具較強(qiáng)的社會(huì)意義，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，創(chuàng)造和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境等多方面具有重要意義。人們的誠(chéng)信素質(zhì)在國(guó)家發(fā)展中有著舉足輕重的意義，恪守誠(chéng)信是大眾的共識(shí)，誠(chéng)信教育已經(jīng)被列入了各級(jí)教育管理規(guī)定，其中高等教育體系是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

研究生是我國(guó)高等教育的重要組成部分，也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)工作的塔尖部分，肩負(fù)著為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高層次人才的重任，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，“德”育教育是新時(shí)期我國(guó)研究生教育的重要議題。高校在讀研究生具有努力學(xué)習(xí)、勤奮向上的特點(diǎn)，努力的方向比較明確。他們重視專業(yè)技能的培養(yǎng)與實(shí)踐，但在“德”育方面相對(duì)比較忽略，其中在研究生的教育實(shí)踐過(guò)程中仍有部分學(xué)生自身存在失信行為與現(xiàn)象，從一個(gè)方面說(shuō)明研究生誠(chéng)信教育體系建設(shè)的必要性。同時(shí)，高校研究生思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)，學(xué)生群體的誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀。因此，研究大學(xué)中學(xué)生（含研究生）的誠(chéng)信問(wèn)題，加強(qiáng)其誠(chéng)信教育，構(gòu)建高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系，無(wú)論對(duì)學(xué)生本人的全面發(fā)展、整個(gè)民族素質(zhì)提高以及整個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展，都有深遠(yuǎn)的歷史意義。

筆者查閱了大量國(guó)內(nèi)外關(guān)于誠(chéng)信道德觀、誠(chéng)信教育研究等方面的文獻(xiàn)，通過(guò)對(duì)國(guó)外誠(chéng)信教育和信用體系的文獻(xiàn)研讀發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家論述經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中誠(chéng)信道德的文獻(xiàn)較多，個(gè)人誠(chéng)信制度建設(shè)比較健全且有效，從小就對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育，但是在國(guó)外是將大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系歸在國(guó)家個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系中并沒(méi)有專門(mén)的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。美國(guó)是世界上最早構(gòu)建學(xué)術(shù)誠(chéng)信保障機(jī)制的國(guó)家之一。梁茜，吳志強(qiáng)（2012）在《美國(guó)大學(xué)誠(chéng)信體系及對(duì)我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育的啟示》文章中對(duì)美國(guó)誠(chéng)信體系進(jìn)行研究。首先是頂層設(shè)計(jì)：美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題設(shè)立了相關(guān)政策，2000年白宮頒布《關(guān)于科研不端行為的聯(lián)邦政策》，是美國(guó)目前最高的最具權(quán)威性的政策。該法案將科研不端行為界定為:在計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)議研究和報(bào)道研究結(jié)果偽造、篡改、剽竊。其次是誠(chéng)信教育制度：新生入學(xué)就進(jìn)行誠(chéng)信教育，簽署學(xué)術(shù)誠(chéng)信保證書(shū)；建立榮譽(yù)守則制度，除去學(xué)術(shù)誠(chéng)信之外，還包含了一些道德條文；同時(shí)學(xué)院設(shè)立校內(nèi)監(jiān)察制度，執(zhí)行誠(chéng)信守則規(guī)定的處理程序并保留關(guān)于指控的相關(guān)文件。湛泳，王妍（2015）在《日本大學(xué)誠(chéng)信教育對(duì)我國(guó)大學(xué)誠(chéng)信教育的啟示》一文中對(duì)日本誠(chéng)信教育進(jìn)行了論述：日本的誠(chéng)信教育發(fā)現(xiàn)從入學(xué)第一天開(kāi)始。日本所有的大學(xué)都會(huì)開(kāi)設(shè)一門(mén)以誠(chéng)實(shí)守信、文明禮讓、正直勇敢等為主要內(nèi)容的倫理課，并且在日本大學(xué)中“思想道德實(shí)踐課”被硬性設(shè)定為必修科目。日本高校的誠(chéng)信教育理論與實(shí)踐并重，大學(xué)積極開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。此外日本的家庭也十分重視誠(chéng)信教育，日本社會(huì)各界對(duì)于大學(xué)生的誠(chéng)信教育，抱以非常支持的態(tài)度，十分樂(lè)于為此提供自己力所能及的幫助。

筆者查閱的大量文獻(xiàn)中國(guó)內(nèi)的誠(chéng)信教育與誠(chéng)信教育體系、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀研究占有相當(dāng)比例，說(shuō)明國(guó)內(nèi)有許多學(xué)者逐漸關(guān)注誠(chéng)信教育，并認(rèn)真探討大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀與誠(chéng)信教育之間的關(guān)系。唐霄、唐子芹等（2014）與王艷彪、張帆（2013）的文章中都將我國(guó)大學(xué)生目前失信問(wèn)題總結(jié)體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)業(yè)，主要是考試作業(yè)與論文造假；二是經(jīng)濟(jì)，在其文章中指出少數(shù)學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)經(jīng)濟(jì)情況，從而騙取銀行助學(xué)貸款，還有部分同學(xué)拖欠學(xué)費(fèi)、電費(fèi)等各種費(fèi)用；三是就業(yè)，有一部分學(xué)生在就業(yè)時(shí)從求職簡(jiǎn)歷上做文章，制作編造虛假信息，或者是與單位簽訂就業(yè)協(xié)議之后，又根據(jù)自己的需求，隨意撕毀協(xié)議，給就業(yè)單位和學(xué)校帶來(lái)?yè)p失和不好的影響。同時(shí)，隨著電子技術(shù)的成熟以及現(xiàn)代通訊的普及，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)不誠(chéng)信。王重賢，張亞萍（2018）在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在網(wǎng)上隨意發(fā)布虛假信息，惡意攻擊他人，侵犯他人隱私，盜用他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等；利用虛擬網(wǎng)絡(luò)，以匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙等，成為當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的突出問(wèn)題，甚至有的學(xué)生利用和參與網(wǎng)絡(luò)借貸。

文獻(xiàn)中顯示高校誠(chéng)信教育體系的相關(guān)研究逐漸在加強(qiáng)，一些高校將誠(chéng)信教育納入選修課之內(nèi)，對(duì)培養(yǎng)高校大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，營(yíng)造良性互動(dòng)的教育氛圍和誠(chéng)實(shí)守信的文化氛圍起到了一定的作用。但是，高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的效果各校差異明顯。査婷玉的文章《高校誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題及對(duì)策探究》（2018）對(duì)高校誠(chéng)信教育進(jìn)行了分析，總結(jié)出高校誠(chéng)信教育存在三個(gè)問(wèn)題：首先是對(duì)誠(chéng)信教育重視不夠，許多高校仍然存在重智育輕德育的現(xiàn)象，一些學(xué)?？偸沁^(guò)于看重專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，而較為忽略對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培育；其次誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性，教育內(nèi)容空洞缺少針對(duì)性，教育方式單一缺乏實(shí)踐性；最后是誠(chéng)信教育管理機(jī)制不健全前，許多高校仍未建立起科學(xué)有效的德育管理機(jī)制。楊樂(lè)在文章《高校學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建探究》（2016）對(duì)我國(guó)高校誠(chéng)信教育體系也進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)高校教誠(chéng)信教育體系存在片面誠(chéng)信認(rèn)知、教育方式陳舊、監(jiān)督機(jī)制缺失等問(wèn)題。

目前國(guó)內(nèi)高校開(kāi)始進(jìn)行誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建，誠(chéng)信教育體系構(gòu)建中的一些實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)可以為研究者提供一些幫助。其中張明銘等（2018）對(duì)四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行論述，該校采用“校方管理、學(xué)生使用、三方共建、社會(huì)聯(lián)動(dòng)”的誠(chéng)信教育體系。上海交通大學(xué)（郭成鵬，2016）在新生入學(xué)教育、學(xué)風(fēng)考風(fēng)教育、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育、貸款管理、主題教育和誠(chéng)信求職教育等環(huán)節(jié)上，建立健全完善的規(guī)章制度，及時(shí)把握重要時(shí)點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)日常教育，逐步建立教務(wù)處、研究生院、團(tuán)委、就業(yè)中心、學(xué)生事務(wù)中心以及各院系多方聯(lián)動(dòng)的誠(chéng)信教育體系。上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院（王妍，2016）構(gòu)建了“六環(huán)節(jié)-六目標(biāo)”的誠(chéng)信教育體系：入學(xué)教育、校園文化、專業(yè)教育、日常教育、離校教育等多方面入手，同時(shí)也重視畢業(yè)學(xué)生的跟蹤反饋。湖南文理學(xué)院（何筱，2016）設(shè)立誠(chéng)信檔案，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信的日常行為規(guī)范，同時(shí)構(gòu)建了學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲及監(jiān)督機(jī)制。這一切都說(shuō)明教育管理部門(mén)、高校的相關(guān)教育工作者逐漸意識(shí)到，在高校開(kāi)展誠(chéng)信教育是非誠(chéng)必要的。

雖然高校誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建正在被大家重視，構(gòu)建工作逐漸展開(kāi)，但還存在許多問(wèn)題，高校開(kāi)展的誠(chéng)信教育比較孤立，難以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立扎實(shí)的誠(chéng)信觀，也就是說(shuō)沒(méi)有將誠(chéng)信上升至契約精神層面。同時(shí)，高等農(nóng)業(yè)院校誠(chéng)信教育體系構(gòu)建的研究報(bào)道極少，高校中研究生這一群體被研究者忽略，查閱的文獻(xiàn)中很少提到這一群體在誠(chéng)信方面存在的問(wèn)題，研究生誠(chéng)信教育體系方面理論研究與實(shí)踐闡述的較少，也從一個(gè)方面說(shuō)明構(gòu)建研究生誠(chéng)信教育體系必要性與緊迫性。從筆者從高等農(nóng)業(yè)院校研究生群體的特點(diǎn)出發(fā)，綜合考慮社會(huì)環(huán)境的影響、德育缺失、學(xué)生個(gè)性差異、以及家庭教育等多方面的影響，正在開(kāi)展高等農(nóng)業(yè)院校研究生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建研究，探討建立和完善研究生誠(chéng)信教育體系的對(duì)策建議和措施，推進(jìn)高等農(nóng)業(yè)院校誠(chéng)信教育體系建設(shè)。