李廷淞

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

在上個世紀(jì)六十年代，日本作為世界較為發(fā)達(dá)的設(shè)計之國，其偉大設(shè)計師以龜倉雄策、福田繁雄、田中一光為首的第一代設(shè)計精英，在1945年戰(zhàn)后長達(dá)十五年之久的深入學(xué)習(xí)西方中逐漸引入并融合本國特性，建立起自己本土文化，獨(dú)樹一幟的設(shè)計風(fēng)格，但在上世紀(jì)六十年代之前沒有視覺傳達(dá)一詞，僅僅以圖案師、工藝師命名，強(qiáng)調(diào)一種“職人精神”。這個“視覺傳達(dá)”一詞產(chǎn)生于1960年日本東京舉行的世界設(shè)計大會，其內(nèi)容涉及雜志、招貼海報、電影、宣傳物印刷物等，其表達(dá)媒介與載體有電影、電視、電子廣告等傳播媒體。日本詞典將“視覺傳達(dá)”的概念定義為“給人看的設(shè)計，告知的設(shè)計”

視覺傳達(dá)設(shè)計的特點(diǎn)是設(shè)計師對某類現(xiàn)象、事物的感知用自己的視覺化的藝術(shù)形式通過一定的媒介傳達(dá)給受眾的一個過程，體現(xiàn)著那個地域、文化、審美的價值取向。但在上個世紀(jì)中葉之后與二十一世紀(jì)前葉，隨著科技的進(jìn)步，社會的變革，經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢，在新的時代“視覺傳達(dá)”開始發(fā)生著新的變化。

一、從傳播手段上看，視覺傳達(dá)從以往的單一媒體跨越到多媒體的時代，二十世紀(jì)無論從中國的民國到抗戰(zhàn)直至建國以后，宣傳的方式都是平板畫、招貼畫、大字報等平面的形式，而二十一世紀(jì)之后，我們接受信息的方式已經(jīng)從傳統(tǒng)的紙媒過渡到手機(jī)、電腦等電子設(shè)備上，這是移動通訊技術(shù)所帶來的社會方式的轉(zhuǎn)變。

二、從表現(xiàn)方式來看，傳統(tǒng)的平面是靜態(tài)的，而當(dāng)今隨著科技數(shù)位圖像軟件的興起與發(fā)展，很多招貼海報跳離了靜態(tài)的模式，2015年動態(tài)海報在互聯(lián)網(wǎng)上興起了一股熱潮，加入了“時間”的維度，變成了動態(tài)、可流動的視覺傳播形式。

（一）從內(nèi)容傳播的趣味上，文字與圖像自古就是人類進(jìn)步理性與感性的工具，文字的產(chǎn)生傳承了人類的文明，讓知識得以延續(xù)，圖像記錄了人類遠(yuǎn)古的記憶，藏在人類普遍情感的最深處，這重要的兩類證明了后人研究“圖像學(xué)”“語言學(xué)”的價值。榮格學(xué)說中的“集體無意識”正是說明了原始基因遺傳到現(xiàn)代對我們思維方式生活習(xí)慣上的影響，只是我們現(xiàn)代人日用而不知。所以連續(xù)的視覺傳達(dá)的圖像不僅在內(nèi)容上能承載更多的信息，也能在圖形、圖像的轉(zhuǎn)換間帶給人“視知覺”上遠(yuǎn)古情感的體驗(yàn)。

隨著第三次工業(yè)革命（計算機(jī)）的推動，在平面設(shè)計乃至其它服裝、工業(yè)等領(lǐng)域進(jìn)入了后現(xiàn)代主義，電腦的信息化技術(shù)輔助人們從繁重的手工勞動中得到了一定的解放，例如平面領(lǐng)域用ps的數(shù)字圖像處理技術(shù)，可以用圖層完成一定的疊加與合成關(guān)系，畫動畫分鏡頭時可以實(shí)現(xiàn)圖片大小比例縮放、位圖還原、復(fù)制與存儲等命令，節(jié)省了大量人力與財力。平面設(shè)計發(fā)展到當(dāng)代，與動畫有一定的學(xué)科交叉性，其碰撞最大的幕后推手是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。數(shù)字圖像等技術(shù)的更新?lián)Q代使某些傳統(tǒng)的東西得到了屬于這一時代的表達(dá)。例如20世紀(jì)的廣告招貼只是一個平面，一個飲品只能配一些說明文字構(gòu)成海報，二十世紀(jì)末電視這個媒介進(jìn)入人們的生活，于是廣告可以動態(tài)流動，與明星做一定的情景交互，隨著二十一世紀(jì)CG動畫特效的發(fā)展，飲品也可以通過軟件合成進(jìn)入新的情境，衍生新的IP形象，在建模的微觀世界里輔助設(shè)計師的創(chuàng)意表達(dá)，還能調(diào)光調(diào)色，擴(kuò)寬與壓縮時間軸，讓其藝術(shù)性更極致的發(fā)揮到一定的尺度。這種科技的進(jìn)步更能使未來的DIY設(shè)計實(shí)現(xiàn)更大的可行性。

動畫的發(fā)展也是隨著科技的發(fā)展在不同時代有著不同形式的表達(dá)，在中國1941年《大鬧天宮》的電影中，中國還是以傳統(tǒng)定格動畫的形式來拍攝，后來1961年《小蝌蚪找媽媽》水墨逐幀動畫，達(dá)到了國產(chǎn)藝術(shù)化的高峰，發(fā)展到現(xiàn)代用特效軟件掃描線稿，進(jìn)行動態(tài)合成產(chǎn)出動畫，傳統(tǒng)的手藝大大的被電腦上軟件技術(shù)的包羅萬象去取代。然而正是因此原因，時間上的成本縮減得很低，二十一世紀(jì)初的動畫片的多數(shù)制作者們少了審美的修養(yǎng)、天賦和眼光，在意并打磨最后才需要學(xué)的技巧，這也是當(dāng)代中國動畫走向的資本化，“重利益”、“輕內(nèi)涵”的原因所在。

2015年動態(tài)海報大面積進(jìn)入人們的視野，其畫面構(gòu)圖的新穎感、文字的靈動變化，帶來的是打破常規(guī)的視覺秩序與張力。正是時間軸的引入恰好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)平面的呆板與不足，時間維度的引入會不會引發(fā)我們思考，動態(tài)海報與動畫的邊界在哪里呢？

我在一些市面上的動態(tài)海報的邀請函系列中截取了一張作為例子分析，在一個網(wǎng)格型比較規(guī)矩的排版中，其內(nèi)部圓形元素會重疊、上移，做一定的位移變換，經(jīng)過字體時會出現(xiàn)類似放大鏡的放大效果，新奇怪異且荒誕，有點(diǎn)類似“達(dá)達(dá)主義”的趣味，跟隨背景音效節(jié)奏也會帶動觀眾其它感官，整個沉浸在其敘事的界面之中。邊界不是“手段”，不能因?yàn)椤皠討B(tài)海報”與“動畫”同時具有時間與空間上的流動性與特效工具這同一手段就合流為一類，雖然兩者偶有交叉，但邊界確是分明的。

（二）完整而成熟的動畫是一個綜合藝術(shù)，它有文學(xué)的表達(dá)、故事情節(jié)的邏輯推理、音樂舞蹈和敘事劇本等等考究。而不是僅僅以一定特效做出來的視覺信息，它們是沒有故事性在里面的。

（三）動畫多數(shù)還是具象的，具象的人事景，交代情節(jié)的起因經(jīng)過結(jié)果和表達(dá)一定的思想性，而動態(tài)海報目前市面上的呈現(xiàn)多是以抽象圖形的轉(zhuǎn)變與文字的變形結(jié)合，其在幾何學(xué)的審美上更有延伸的廣度，往往更多的是以“酷炫”的視覺為目的。

所以，動態(tài)海報不是動畫，其定義充其量叫做動效視頻，也可以叫做“動態(tài)圖形設(shè)計”

在動態(tài)圖形設(shè)計中，時間不僅僅提供新的審美對象，更為信息傳導(dǎo)的框架提供了場所，平面設(shè)計一旦從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，其畫面空間的局限就被時間帶來的“深度”所消解，這就使得作品能夠以一種非常從容的方式來整合大規(guī)模的資源信息，而在其元素變形、色彩的變換與不斷調(diào)整的構(gòu)圖中播灑給受眾輕松愉悅的審美過程。

無論是重信息“傳達(dá)”的視覺傳達(dá)設(shè)計，還是考驗(yàn)多種學(xué)科藝術(shù)綜合表達(dá)的動畫，其根本的目的是以符合當(dāng)時代特性的形式來塑造人類精神文化關(guān)于“真、善、美”的審美知覺，進(jìn)而推動時代發(fā)展，而不是被科技的先進(jìn)，制作的速成而拖累成粗制濫造、流于表面的產(chǎn)物，此之謂“留其糟粕”！