西行，在悠悠千年的中國歷史中，歷來是悲壯的。

唐王之渙擊劍悲歌，慨然唱《涼州詞》曰：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)?！蹦翘咸宵S河北上，似入白云之間。玉門關(guān)孤立于叢山眾壑中，顯得峻峭凄寂。何必用羌笛吹起那哀怨的“折楊柳”？玉門關(guān)原是春風(fēng)吹不到的地方。這詩似乎為西域定了基調(diào)。如若立于星空，我們將俯瞰黃河呈“幾”字形北上，白云盤于萬壑千山。孤城一線，風(fēng)景蒼茫，大漠煙直，長河日圓。但此處是沒有哀怨的，那四季的溫風(fēng)在此截?cái)?。中國歷史最頑固、最悲壯的截?cái)?，既寫山川風(fēng)云，亦述戎馬征戰(zhàn)，復(fù)又抒千古人心。

西行雖悲切，卻自古豪情。李白《關(guān)山月》唱道：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！蓖醪g從軍而行，歌曰：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”王翰視死如歸，慷慨而歌：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”如是豪情已成邊關(guān)詩的主調(diào)，橫亙在西域浩蕩千里的山壑之上，凝成文化史詩中的弘博詞心、激越詩性。

俱往矣！玉門關(guān)再也不是邊關(guān)的隘口，樓蘭消失在大漠迷蹤里。西域之大，難尋征戰(zhàn)的沙場。眾山巍巍，高原茫茫。這里有玉門與克拉瑪依支撐著年輕共和國脊梁的油田；這里有被稱為各族人民相依相偎、共同生活的家園；這里有穿越昆侖、穿越帕米爾的鋼鐵大路；這里有世界藝術(shù)寶庫的敦煌莫高窟。和平如春風(fēng)創(chuàng)建西域山河的新貌，建設(shè)像壁毯重塑亞洲大陸高原的無邊春色。今天，“一帶一路”的倡儀重啟千年詩路的生機(jī)，西部大開發(fā)正引動大山大水大風(fēng)光的活力。西行之悲已然不再，西行的豪情卻如明月邊關(guān)，勃然依舊。這豪情一若古俠放歌，滄海一聲笑。這豪情中飄蕩著建設(shè)大軍西行的壯懷高歌，充溢著兩彈功臣的慷慨熱血，回蕩著曬佛節(jié)、古爾邦節(jié)各族百姓的祈調(diào)民曲，孕育著大漠古窟里的一生一世的堅(jiān)守戀歌。今天的絲路是浩瀚大路，沿著這樣的大路西行，我們閱無數(shù)，歌無盡，我們聲淚下，情萬丈。

油畫，善寫蒼茫大山，善塑人世滄桑，善于表達(dá)如是的豪情。油畫能夠承載千古西行的悲切，能夠容納史詩般的征戰(zhàn)保家的壯懷，能夠吞吐從唐古拉山到喜馬拉雅的茫茫大荒，能夠表達(dá)西部人的滄然大度、凜然大方。所以，中國的油畫要借今日絲路的浩瀚大路、借七十年西部開發(fā)建設(shè)的蒼茫大路，西行采風(fēng)，北上聚力，讓曾經(jīng)的邊關(guān)之氣淘洗自己，用千百萬拓邊工人戰(zhàn)士的堅(jiān)守與堅(jiān)韌鑄煉自己，迎來西域大山大地的風(fēng)骨，鍛造中國油畫的生動氣韻。大路西行，油畫在這里落胎，在這里換骨，在這里召喚中國魂。

在甘肅西南的百里大山是山蒼水美的甘南。那里有豐美的草原，那里有宏偉的拉卜楞寺，那里有藏漢民族千年的生養(yǎng)之地。中國各大美術(shù)學(xué)院的學(xué)生們在三、四年級的最后考察，都會來到這里，因?yàn)樗麄兊睦蠋?、老師的老師都曾西行至此，在這里寫生，在這里采擷豐美的生活和人物。然后，他們又從這里繼續(xù)去往敦煌，去往西部更西的疆域。西行在過往，西行在繼續(xù)，西行在遠(yuǎn)方。