尹博

（重慶工商職業(yè)學(xué)院 管理學(xué)院，重慶 合川 401520）

一、理論基礎(chǔ)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展的過程，實(shí)踐經(jīng)過提煉發(fā)展為認(rèn)識(shí)，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)有兩種形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是指事物表面的、外在的聯(lián)系，雖然生動(dòng)而具體但不能反映事物的內(nèi)在本質(zhì)，也被稱之為初級(jí)認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是人們發(fā)現(xiàn)的事物的本質(zhì)或內(nèi)部彼此的關(guān)聯(lián)性，雖然間接而抽象但能反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)屬性，有時(shí)也被稱之為高級(jí)認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是矛盾統(tǒng)一的，這在認(rèn)識(shí)的兩次飛躍中得到一定的體現(xiàn)。只有感性認(rèn)識(shí)在一定條件下上升為理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的整體規(guī)律和深刻本質(zhì)，此為認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。當(dāng)理性認(rèn)識(shí)回歸于實(shí)踐之后，人們通過學(xué)習(xí)掌握其實(shí)質(zhì)和精髓，并用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，此為認(rèn)識(shí)的第二次飛躍。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，唯物且辯證地論證了認(rèn)識(shí)的相關(guān)問題。透過實(shí)踐，我們能夠厘清認(rèn)識(shí)過程中改造與被改造、主體和客體、反映與被反映等多重辯證關(guān)系。這不但讓我們明晰認(rèn)識(shí)要經(jīng)過實(shí)踐才能形成，而且讓我們清楚認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐中按照辯證的規(guī)律發(fā)展。由此可見，在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育期間，要尊重馬克思主義認(rèn)識(shí)論的客觀規(guī)律，才能取得事半功倍的效果。

二、高職學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)

（一）價(jià)值觀念的多元化

新時(shí)代的高職學(xué)生多為“00”后，他們作為網(wǎng)絡(luò)的原住民，從小就通過自媒體、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。接觸內(nèi)容的廣泛性形成了價(jià)值觀念的多元化，比如有的學(xué)生重感情，有的學(xué)生重金錢；有的學(xué)生從眾追求時(shí)髦，有的卻特立獨(dú)行標(biāo)新立異；有的學(xué)生覺得要永遠(yuǎn)跟黨走，有的卻認(rèn)為政治事不關(guān)己、漠不關(guān)心…… 簡而言之，他們不再是以一種價(jià)值觀念為導(dǎo)向，而是從“一元化”走向“多元化”[1]，多樣的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向使得高職學(xué)生對(duì)我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒有足夠的認(rèn)同度。

（二）價(jià)值追求的功利性

受應(yīng)試教育等傳統(tǒng)觀念的影響，部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的目的就是希望找到一個(gè)好工作。這在一定程度上導(dǎo)致了部分高職學(xué)生以“對(duì)我未來職業(yè)發(fā)展是否有利”為出發(fā)點(diǎn)選擇自己的行為方式。同時(shí)，現(xiàn)在的高職學(xué)生中有相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，他們?cè)陂L期的生活中逐步養(yǎng)成以自我為中心的個(gè)人主義和一切為自己的功利主義[2]，缺乏足夠的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)。在這種情況下，高職學(xué)生難以將自己的價(jià)值追求與我國中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)有效契合。

三、提升高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的對(duì)策建議

（一）通過教育引導(dǎo)，促成高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的第一次飛躍

1.加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的認(rèn)同教育

要全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的中介效應(yīng)，引導(dǎo)高職學(xué)生對(duì)個(gè)人層面的理解和認(rèn)同。其一，加強(qiáng)教育引導(dǎo)。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度結(jié)合，要發(fā)揮好思想政治理論課的主陣地作用，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的四個(gè)倡導(dǎo)入腦入心，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝學(xué)生頭腦，引導(dǎo)學(xué)生擁護(hù)中國特色社會(huì)主義道路，自覺投身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大實(shí)踐。其二，優(yōu)化教學(xué)資源，發(fā)揮隱形教育的作用。高職院校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育為契機(jī)，推動(dòng)教育教學(xué)各個(gè)層面的改革，廣大教師要率先垂范，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面起到價(jià)值引領(lǐng)和榜樣示范的作用。

2.提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層面對(duì)國家層面的認(rèn)同的正向影響顯著，因此，提升高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的認(rèn)同對(duì)全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)效果顯著。首先，社會(huì)要營造綠色、健康、正向的新輿論環(huán)境，通過適度調(diào)節(jié)新媒體和傳統(tǒng)媒體的輿論導(dǎo)向，發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引導(dǎo)功能[8]，通過宣傳榜樣的先進(jìn)事跡傳遞正能量，營造共享、平等、自由的社會(huì)氛圍形成公平的主流文化基調(diào)，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)公正、法治的信心。其次，企業(yè)和社會(huì)組織要承擔(dān)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，通過主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、幫助社會(huì)弱勢(shì)群體營造“自由、平等、公正、法治”風(fēng)清氣正的社會(huì)生態(tài)，讓學(xué)生能夠受到良好社會(huì)氛圍的熏陶，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（二）強(qiáng)化實(shí)踐落實(shí)，促成高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的第二次飛躍

實(shí)踐是促進(jìn)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心的重要渠道。為此，高職院校要搭建實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)個(gè)人層面的四個(gè)倡導(dǎo)外化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。其一，建立志愿者協(xié)會(huì)，長期組織學(xué)生到敬老院、特教中心等地開展公益活動(dòng)，通過身體力行實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)的升華。其二，將暑期“三下鄉(xiāng)”的活動(dòng)有意識(shí)的定義為“助力精準(zhǔn)扶貧”、“筑夢(mèng)新時(shí)代”、“關(guān)注農(nóng)村留守兒童”等貼近群眾的實(shí)際問題，讓學(xué)生通過實(shí)踐做到知行合一。其三，激發(fā)學(xué)生黨員自覺發(fā)揮的模范帶頭作用，主動(dòng)為同學(xué)服務(wù)?；鶎狱h支部可以開展入黨積極分子進(jìn)新生班級(jí)活動(dòng)，針對(duì)新生學(xué)習(xí)生活中的各種問題排憂解難，引導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者。