徐辰

（江西省上饒市上饒縣煌固鎮(zhèn)汪村學(xué)校，江西 上饒 334101）

隨著國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的越來(lái)越重視，在我國(guó)素質(zhì)教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化已成必然。傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)人民智慧的創(chuàng)作，具有重大考究和傳承價(jià)值。但是就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，教師尚未擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，課堂上機(jī)械式地向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，沒(méi)有有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以至于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度非常低，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的全面發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透的緊迫性，采取有效的措施，將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)活動(dòng)中去，從而讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的品格，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義分析

傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有明顯的民族特征，發(fā)展和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)的綜合，是文化傳承的載體，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有重大現(xiàn)實(shí)意義。首先，我國(guó)有著許多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著許多人生大道理，有著許多正確的價(jià)值觀，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有利于小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。其次，我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐富，種類多樣，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。另外，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的更好傳承與發(fā)展[1]。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效方法

現(xiàn)行社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有必然性，是落實(shí)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù)的重要舉措。作為教師，要結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有策略地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。

（一）深入挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教材中摘入了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如古詩(shī)詞、散文等，但是教師在教習(xí)這些知識(shí)時(shí)，沒(méi)有深入剖析，機(jī)械式地向?qū)W生講解，要求學(xué)生死記硬背，沒(méi)有挖掘出傳統(tǒng)文化的價(jià)值。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要想有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師就必須深入挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生去分析這些傳統(tǒng)文化，進(jìn)而更好地熏陶學(xué)生[2]。如，在《司馬光》這一課中，教師可以結(jié)合課文背景，引導(dǎo)學(xué)生去分析司馬光遇事沉著、機(jī)智救人的品質(zhì)。同時(shí)，教師還可以通過(guò)講故事的方式，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生繼承司馬光這一優(yōu)良品質(zhì)。

（二）營(yíng)造濃厚的文化氛圍

長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課堂上教師表現(xiàn)的比較嚴(yán)厲，不注重文化氛圍的構(gòu)建，以至于語(yǔ)文課堂比較沉悶，學(xué)生在這樣的課堂環(huán)境下學(xué)習(xí)難以取得理想的成績(jī)。傳統(tǒng)文化的滲透離不開(kāi)一定的環(huán)境氛圍，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂上營(yíng)造濃厚的文化氛圍，將學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化氛圍中，進(jìn)而更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)。在教室內(nèi)，教師應(yīng)在四周張貼傳統(tǒng)文化的字畫，讓學(xué)生耳濡目染；在課堂上，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生多讀，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受語(yǔ)言文字的藝術(shù)魅力，進(jìn)而促使學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)。如《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等這些文章，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行比賽誦讀活動(dòng)，從而讓學(xué)生從這些文章中學(xué)習(xí)到古賢人優(yōu)良的品質(zhì)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的最終目標(biāo)是讓學(xué)生了解國(guó)學(xué)，能夠做到學(xué)以致用，把國(guó)學(xué)中的思想方法應(yīng)用于實(shí)際，讓學(xué)生從小養(yǎng)成知禮儀、懂廉恥、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的良好風(fēng)尚，而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)教育的同時(shí)，還必須引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中升華自我，形成高尚的品質(zhì)[3]。一方面，學(xué)校要經(jīng)常組織有利于傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到這些活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能；另一方面，教師要根據(jù)教學(xué)要求，利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而促進(jìn)學(xué)生的更好發(fā)展[2]。

（四）巧用多媒體

多媒體在教育領(lǐng)域中有著顯著的應(yīng)用價(jià)值，在多媒體的支持下，教育教學(xué)活動(dòng)不再受時(shí)間和空間的限制，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于教材，而是多媒體資源，且多媒體所呈現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)具有良好的視覺(jué)沖擊感，能夠吸引小學(xué)生的注意，使學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文教師中，要想有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師要積極利用多媒體來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)[4]。如，在《游山西村》這首古詩(shī)中，教師可以借助多媒體，讓學(xué)生對(duì)作者以及作者創(chuàng)作這首詩(shī)的背景進(jìn)行一定的了解，然后配合詩(shī)朗誦視頻，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的情感。在多媒體的支持下，學(xué)生的知識(shí)視野得到了擴(kuò)大，可有效地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)去探究傳統(tǒng)文化，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，同時(shí)也有利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更好發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，要善于將傳統(tǒng)文化的滲透與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，有策略地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。