◎顧厚志

藝術(shù)來(lái)自于生活，來(lái)源于文化的理解和提煉，不僅是一種文化風(fēng)格的體現(xiàn)，還是其文化深刻內(nèi)涵的表征。觀賞者要想真正讀懂一幅作品，那么必然要對(duì)這幅作品的文化風(fēng)格、文化特征以及文化含義有著深刻了解和體會(huì)。筆者就美術(shù)欣賞與文化理解的深度融合方式做了分析和總結(jié)，提出了一些淺薄看法。

一、在作品背景研究中進(jìn)行深度融合

藝術(shù)創(chuàng)作背景是進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的重要組成部分，觀賞者要想深刻了解這幅藝術(shù)作品，體會(huì)其藝術(shù)作品內(nèi)涵，那么就必須對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景有一個(gè)明確而系統(tǒng)的了解，只有這樣，才能真正理解作品創(chuàng)作思想和創(chuàng)作含義。而我們?cè)僖雽?duì)其背景進(jìn)行深刻了解和研究，那么則必須從其創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作思想等文化背景方面進(jìn)行深入研究。

例如欣賞蔣兆和先生的《流民圖》的時(shí)候，我們?nèi)绻粚⒛抗夥旁谧髌繁砻妫敲磩?shì)必會(huì)對(duì)作品理解存在偏頗，無(wú)法有一個(gè)清晰明確的評(píng)價(jià)，而當(dāng)我們跳過(guò)流于表面的欣賞目光，將注意力集中其背后的背景之后，我們就能夠真正了解其背后蘊(yùn)含的深刻的文化含義，從而對(duì)其形成客觀的評(píng)價(jià)。蔣兆和先生的《流民圖》創(chuàng)作于1943 年，時(shí)值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最慘烈的期間，作者看到戰(zhàn)爭(zhēng)下的人民飽受苦難，心有所感，遂揮筆畫下此畫，以此來(lái)激勵(lì)自己和仁人志士來(lái)共同努力，矢志不渝地為拯救民生大眾而努力奮斗。作者以中國(guó)畫的堅(jiān)毅骨法用筆，隨類賦彩，不僅深入準(zhǔn)確地刻畫了流民眾生相，還在畫作中賦予了人物自強(qiáng)的精神，表達(dá)出了我國(guó)人民雖處牢籠而仍舊堅(jiān)韌不拔、誓死不屈的精神。因此，對(duì)于這類作品，我們一定要能夠了解其背景，體會(huì)其含義，從而在其深度解讀的基礎(chǔ)上感受其魅力，深化其理解，最終完成整個(gè)作品的欣賞。

二、在作品表現(xiàn)分析中進(jìn)行深度融合

除了追尋作品背景，我們進(jìn)行文化理解和美術(shù)欣賞之外，我們還可以在其外在表現(xiàn)力上促進(jìn)其文化理解和美術(shù)欣賞深度融合。每個(gè)作品的外在表現(xiàn)形式是不同的，其表現(xiàn)手法、表現(xiàn)手段更是各自不同，因此，我們要想正確解讀一幅作品，了解其背后的文化背景，不妨從其構(gòu)圖方式、色彩用法等方面進(jìn)行分析和研究。

例如我們?cè)谛蕾p以抗?fàn)帪橹黝}的各類畫作時(shí)，可以從其線條、色彩等方面進(jìn)行對(duì)比分析研究，進(jìn)而了解其背后所蘊(yùn)含的文化含義，加強(qiáng)對(duì)其文化的深刻理解。就拿文藝復(fù)興時(shí)期的一些抗?fàn)幾髌穪?lái)講，這些作品大都色彩鮮麗，具有強(qiáng)烈的層次感和視覺沖擊力。這種表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式，不僅符合英國(guó)以及歐美藝術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)精神，還體會(huì)出其文化身處的面對(duì)世界的無(wú)畏精神。縱觀我國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期的抗?fàn)幃嬜?，則是在細(xì)節(jié)處下功夫，主張?jiān)谝还P一畫、一人一物之間暗藏其精神，體現(xiàn)其真意。當(dāng)然這也與中國(guó)民族性格有關(guān)。同是一類作品，表現(xiàn)主題也一樣，但是其表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式卻大相徑庭，風(fēng)格迥異。造成這些的原因，正是各自文化的不同。因此，在進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞的時(shí)候，要想對(duì)其有客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，那么觀賞者就必須對(duì)其背后的文化有一個(gè)深刻的理解，從而加深對(duì)作品的理解，增強(qiáng)自身素養(yǎng)。

三、在作品價(jià)值總結(jié)中進(jìn)行深度融合

作品的意義和價(jià)值是作品的重要組成部分。我們要想理解作品，還可以從作品的價(jià)值和意義中進(jìn)行探究和分析。

例如在對(duì)馬薩喬的作品《三位一體》進(jìn)行欣賞時(shí)，我們除了要對(duì)其背景和風(fēng)格進(jìn)行細(xì)致了解外，還要能夠從藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)作意義中對(duì)其進(jìn)行深度分析，加強(qiáng)對(duì)其作品背后的文化理解，對(duì)其作品進(jìn)行正確解讀。我們拿《三位一體》這個(gè)作品來(lái)講，這個(gè)作品在其整個(gè)作品或者整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)造詣并不是很高，但是其卻是文藝復(fù)興時(shí)期繁榮開始的標(biāo)志性作品，是文藝復(fù)興時(shí)代繪畫中現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)性作品，其作者更是將解剖學(xué)以及透視學(xué)等知識(shí)運(yùn)用于畫作中的第一人，是廣泛運(yùn)用明暗對(duì)比手法的初始者。而這些成就的背后是什么？正是其文化的延伸和發(fā)展。因此，我們要想正確解讀一幅作品，加強(qiáng)對(duì)其背后的文化理解，那么還要對(duì)其創(chuàng)作意義和價(jià)值進(jìn)行了解和分析，從而正確地看待作品，了解其真正價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，藝術(shù)作品是文化的顯現(xiàn)特征，其一定隱藏著其文化的深刻含義，我們要想對(duì)一幅作品有一個(gè)全面深刻的了解，進(jìn)而對(duì)其作品背后的文化含義有深刻認(rèn)識(shí)，那么必須要能夠從多方面入手，進(jìn)而利用多維度和多元化的方式對(duì)其進(jìn)行解析和研究，增強(qiáng)對(duì)其理解，只有這樣，才能真正了解其作品含義，體會(huì)其魅力與價(jià)值。