◎韓春

一、讓小提琴講出中文，樹立文化自信

讓小提琴講出中文，是弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式，也是幫助學(xué)生樹立文化自信的重要途徑。小提琴屬于西洋樂器，與鋼琴、古典吉他并稱為世界三大樂器。其起源可以追溯到2000 多年前的埃及樂器“里拉”（Lyre）。歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)的著名作曲家創(chuàng)作了大量的經(jīng)典小提琴作品，再經(jīng)由小提琴演奏家的精湛表演，為小提琴這種樂器賦予了靈魂，使其擁有了生命，并一直延續(xù)至今。小提琴既可以合奏，又可以進(jìn)行單獨(dú)演奏。其美妙動(dòng)聽的旋律、感人的音色、洪亮豐滿的力度、控制如意的品質(zhì)以及充滿穿透力的音量，使其在器樂中占據(jù)著非常重要的地位。因此，其被引入中國(guó)，并成為一些藝術(shù)類學(xué)校的專業(yè)課程。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)首先轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化融入到小提琴專業(yè)教學(xué)中，只有教師具備了正確的教學(xué)理念，才能給學(xué)生傳遞相應(yīng)的價(jià)值觀念。其次，教師在小提琴示范教學(xué)中，可邊演奏邊講解，讓學(xué)生在時(shí)而歡快、時(shí)而悲傷的琴聲中，在恰到好處的解說中，產(chǎn)生音樂情緒，“看見”音樂故事，為其傳遞和弘揚(yáng)文化自信奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、吸收民間音樂素材，培養(yǎng)文化自信

我國(guó)的民間音樂形式多樣，體裁豐富。將其融入到小提琴專業(yè)教學(xué)中，可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在充分利用教材的基礎(chǔ)上，可科學(xué)選取和吸收本地民間音樂素材，在增強(qiáng)學(xué)生文化自信的同時(shí)，培養(yǎng)其愛國(guó)意識(shí)。如教師在教學(xué)中，金在清編訂的《小提琴民族教學(xué)曲選》最為重要。之所以選擇這本教材，是源于該作品選編了六首小提琴獨(dú)奏曲和四首小提琴二重奏曲。這些曲子具有共同的特點(diǎn)，即較高的藝術(shù)水平，較好的教學(xué)效果。將《小提琴民族作品教學(xué)曲選 》作為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的載體，不僅是民族教育界的重要幸事，也是促進(jìn)我國(guó)小提琴文化事業(yè)發(fā)展的重要途徑。我即將出版的《小提琴教學(xué)曲選》是在這一啟發(fā)之下的成果。

教師在所處地域采用具有民間素材的樂曲進(jìn)行教學(xué)具有積極意義，不僅更貼近學(xué)生們的實(shí)際生活，還能使他們“感同身受”，是激發(fā)其學(xué)習(xí)和創(chuàng)作熱情的重要方式。如教師在教學(xué)中，可吸收何建軍博士創(chuàng)作的小提琴曲目?！堆砀琛肥瞧浯碜髦唬w現(xiàn)了其對(duì)家鄉(xiāng)深厚的感情。這首曲目是一首小提琴獨(dú)奏曲，采用寧夏民間音樂元素、無規(guī)律節(jié)奏變化、音序排列和曲式風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代風(fēng)格作曲技術(shù)手法，使其具備了以下三種特征：風(fēng)格、創(chuàng)新和全新作品價(jià)值。這首作品色彩鮮明，既有對(duì)節(jié)奏、民族化音調(diào)的探索，又有對(duì)民族節(jié)拍的傳承和發(fā)展，體現(xiàn)了中西結(jié)合的音樂思維。該曲目具有傳統(tǒng)音調(diào)，又有自成一體的音階體系。教師可以此曲目來展開教學(xué)，來培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

三、以小提琴之聲為紐帶，弘揚(yáng)文化自信

隨著“一帶一路”的實(shí)施和推進(jìn)，國(guó)際間的文化交流日益頻繁。高校之間的文化交流已成為中外交流中不可或缺的重要內(nèi)容。以小提琴之聲為紐帶，融入中華傳統(tǒng)文化基因，不僅可以弘揚(yáng)學(xué)生的文化自信，還能豐富文化交流的渠道，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。

在實(shí)際工作中，高校小提琴專業(yè)教師可在教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，讓學(xué)生在音樂聲中感受中華文化的魅力，弘揚(yáng)其文化自信。之后，教師可讓學(xué)生組織小提琴社團(tuán)，讓他們對(duì)一些包含中華傳統(tǒng)文化的曲目進(jìn)行練習(xí)，如《思鄉(xiāng)曲》 《“梁祝”小提琴協(xié)奏曲》《新春樂》，旅美作曲家何建軍創(chuàng)作《秧歌》《山歌》等，讓他們通過學(xué)校文藝演出或者參加國(guó)際間的文藝交流，來弘揚(yáng)學(xué)生的文化自信。

四、平衡好堅(jiān)守和創(chuàng)新，升華文化自信

堅(jiān)守和創(chuàng)新是音樂發(fā)展的必經(jīng)之路，更是傳統(tǒng)文化傳承的重要方式，還是升華學(xué)生文化自信的重要途徑。平衡好二者之間的關(guān)系，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能以嶄新的形式走進(jìn)學(xué)生的心田，又能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)。在小提琴教學(xué)中，教師也應(yīng)做好這方面的工作，使其在堅(jiān)守的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，從而適應(yīng)大眾的價(jià)值取向和審美需求。在實(shí)際教學(xué)中，教師可適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代多媒體音響技術(shù)，來使這些作品更具震撼力和影響力，從而升華學(xué)生的文化自信。

文化自信的升華應(yīng)立足于民族，放眼于世界，通過逐漸升華情感，來使大學(xué)生親近、讀懂音樂，愛上小提琴學(xué)習(xí)，自覺擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)。