□顏榮湖 福建省德化縣錦繡通玉瓷研究所

在中國，陶瓷幾乎家喻戶曉。隨著時(shí)間的推移，陶瓷文化慢慢發(fā)酵、沉淀，也形成了一種新的藝術(shù)，名揚(yáng)海外。在現(xiàn)如今的21世紀(jì)，陶瓷在家居生活中扮演著不可或缺的角色。本文就陶瓷的發(fā)展、裝飾畫的相關(guān)內(nèi)容以及裝飾畫在陶瓷中的一些應(yīng)用做了簡單的闡述。

隨著科技水平的不斷發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們對(duì)家居審美的要求也越來越高，傳統(tǒng)的陶瓷顯然已經(jīng)無法滿足當(dāng)今市場的需求。為了適應(yīng)這一變化，在陶瓷上增添裝飾畫成了新時(shí)代的潮流。陶瓷上增添一個(gè)個(gè)精美的圖案，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，受到了廣大人民群眾的喜愛。

一、陶瓷的發(fā)展

陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，早在新石器時(shí)代早期，我們的祖先就開始制作陶器，但是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，社會(huì)物質(zhì)文明水平較低，生產(chǎn)出來的瓷器較為粗糙、制作不精良。隨著時(shí)間的推移，后人在對(duì)新石器時(shí)代晚期的河姆渡文化、大汶口文化等多個(gè)文化遺址的挖掘中，發(fā)現(xiàn)了大量的陶瓷，種類和花紋相較之前又增添了許多。這一現(xiàn)象反映了古代勞動(dòng)人民的無窮智慧和當(dāng)時(shí)制陶水平的進(jìn)一步提高。

隋唐時(shí)期是我國古代藝術(shù)史上的一個(gè)偉大時(shí)期。在這一時(shí)期，陶瓷工藝得到了極大的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的很多陶瓷即使用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)鑒定，依舊堪稱精美。例如，當(dāng)時(shí)的唐三彩器釉色就用得十分奇妙，胎質(zhì)潔白、細(xì)膩。陶瓷至宋代得到了蓬勃發(fā)展，燒瓷技術(shù)達(dá)到完全成熟的地步。我國古代陶瓷器釉彩的發(fā)展，是從無釉到有釉，單色釉到多色釉，然后從釉下彩到釉上彩，并逐步發(fā)展成五彩、斗彩。

陶瓷文化的發(fā)展使陶瓷的制作工藝更加精良，展現(xiàn)出來的作品更加精美，人們?cè)诖嘶A(chǔ)上不斷創(chuàng)造，不斷突破，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)巔峰。

二、裝飾畫簡介

裝飾畫不強(qiáng)調(diào)過高藝術(shù)性，但極其講究與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)融合，是一種將裝飾與美學(xué)欣賞融為一體的藝術(shù)品。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，裝飾畫的表現(xiàn)風(fēng)格也呈現(xiàn)多樣化，極大程度地提高了人們對(duì)裝飾畫的熱愛，進(jìn)一步反映出人們對(duì)現(xiàn)代高品質(zhì)生活的追求。

裝飾畫起源于新石器時(shí)期彩陶器上的多種圖案，題材也較為廣泛。古代的壁畫對(duì)如今的裝飾畫也有深刻的影響。

三、裝飾畫在陶瓷中的運(yùn)用

陶瓷上的裝飾性圖案，是一種起源于自然，經(jīng)過后天人為加工、提煉而形成的一種賞心悅目的圖案形式。早在原始時(shí)期，人們之間的交流就是用圖案來實(shí)現(xiàn)的，這是最早意義上的圖案。后來才逐漸被賦予不同的含義。如今看來，它源自生活，被賦予藝術(shù)的內(nèi)涵，是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的反映，也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的提升。裝飾圖案設(shè)計(jì)的范圍很廣，從取材上而言，一般包括動(dòng)植物圖案、風(fēng)景圖案、幾何圖案等；在組織形式上又包括單獨(dú)紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方紋樣等。

新石器時(shí)期瓷器上出現(xiàn)的圖案就是裝飾性圖案應(yīng)用的雛形。我們的祖先在感受自然時(shí)創(chuàng)造出了編織紋、波折紋等，用二方連續(xù)的形式將其呈現(xiàn)在陶瓷上。馬家窯出土的陶瓷上的花紋繁縟瑰麗，富于變化而有規(guī)律。到了商州時(shí)期，陶瓷上的花紋不再以幾何圖案為主，開始出現(xiàn)動(dòng)物紋飾，且還將其應(yīng)用于青銅器、絲織品之上。傳統(tǒng)的這些圖案發(fā)展至宋朝，便呈現(xiàn)出了多種多樣的表現(xiàn)形式，它們以不同的樣式彰顯著自己的特點(diǎn)。人們樂于在瓷器上采用花卉、飛鳥蟲魚來作為裝飾，充分體現(xiàn)了宋代高雅的藝術(shù)特色。明清時(shí)期，陶瓷上的裝飾畫繼承了前人在陶瓷上的優(yōu)點(diǎn)，紋飾更加繁多精美。

上述都是早前裝飾性圖案在陶瓷上的應(yīng)用，表現(xiàn)了祖先的無盡智慧和當(dāng)時(shí)制陶工藝的不斷提升，它們特有的表現(xiàn)形式彰顯了人們當(dāng)時(shí)對(duì)世界的不同認(rèn)知。除此以外，隨著時(shí)間的流逝，歷史的變遷，人們常常把自己對(duì)社會(huì)的美好愿望也寄托在裝飾性圖案上，以它特有的裝飾風(fēng)格給人們帶來精神上的愉悅，靈魂上的向往。這類在陶瓷上有吉祥、自由、平安等寓意的裝飾性圖案，通常以神話故事、民間諺語為題材，選用雙關(guān)、比喻、諧音等方法進(jìn)行創(chuàng)作。例如，葫蘆，有福祿之意，是“福祿吉祥”“健康長壽”的象征。葫蘆是一種寶物，古代的葫蘆是用來裝藥的，傳說從葫蘆里倒出來的藥能醫(yī)百病，使人健康長壽，因此，將葫蘆的圖案呈現(xiàn)在陶瓷上，將其贈(zèng)予別人，有希望對(duì)方身體健康之意；還有牡丹，它代表著高貴的氣質(zhì)，有雍容典雅、富貴祥和的意思，人們將牡丹的圖案呈現(xiàn)在陶瓷上，能給人欣欣向榮的感覺；在陶瓷上以竹子作為裝飾畫，意義非凡，竹子象征著長壽、幸福，更有高風(fēng)亮節(jié)之意，作為裝飾，讓人感到清新脫俗、與世無爭……

傳統(tǒng)的陶瓷文化是中國傳統(tǒng)文化組成中必不可少的一部分，但是面對(duì)現(xiàn)在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，新物質(zhì)層出不窮，因此，對(duì)陶瓷文化做出改變刻不容緩。但在改變的進(jìn)程中，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間找尋一個(gè)平衡點(diǎn)，使其協(xié)調(diào)發(fā)展。如此一來，我相信，我國的陶瓷產(chǎn)業(yè)將會(huì)呈現(xiàn)穩(wěn)步上升之勢(shì)，再現(xiàn)輝煌之態(tài)。