□解冰冰 北京師范大學(xué)珠海分校藝術(shù)與傳播學(xué)院

俄羅斯舞蹈的主要特點(diǎn)是具有鮮明的民族特色，且在持續(xù)的歷史發(fā)展中得到了不斷的優(yōu)化和傳承。舞蹈藝術(shù)實(shí)際上也從側(cè)面反映出了俄羅斯民族藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的變遷和歷程。

一、俄羅斯舞蹈藝術(shù)的產(chǎn)生背景

俄羅斯不但有鮮明的地域性和民族性特色，其民族性的特征更使這個(gè)地區(qū)的人們具有較高的歌舞藝術(shù)天賦。即使將俄羅斯舞蹈放在世界范圍內(nèi)進(jìn)行對(duì)比觀察，也可見(jiàn)其在世界各地的舞蹈藝術(shù)中的較高地位。從歷史角度分析，俄羅斯舞蹈最早出現(xiàn)在安迪王國(guó)時(shí)代，距今已有五百多年的發(fā)展歷程，隨著歷史的推進(jìn)和環(huán)境的變遷，俄羅斯舞蹈本身也經(jīng)歷著巨大的變化和傳承[1]。從產(chǎn)生之初到現(xiàn)階段，俄羅斯的舞蹈藝術(shù)之間已經(jīng)產(chǎn)生了很大的差異。但無(wú)論怎樣變遷，由于舞蹈藝術(shù)源于人們的生產(chǎn)生活，其實(shí)際上也從側(cè)面反映出了俄羅斯民族變遷和進(jìn)步的過(guò)程，這種伴隨民族歷史文化的發(fā)展和進(jìn)步不斷變化的俄羅斯民族舞蹈藝術(shù)具有強(qiáng)大的生命力和民族特色。

二、俄羅斯民族舞蹈的種類(lèi)分析

（一）從勞動(dòng)中衍生出來(lái)的舞蹈形式

從舞蹈的產(chǎn)生的角度來(lái)講，無(wú)論哪個(gè)民族的舞蹈，其產(chǎn)生的根本原因都與勞動(dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)有著密切的關(guān)系。例如，勞動(dòng)號(hào)子、插秧舞等都是典型的從人們的日常生活和勞動(dòng)中衍生出來(lái)的舞蹈形式。對(duì)于俄羅斯來(lái)講，其舞蹈形式中的勞動(dòng)舞蹈也是一個(gè)重要的組成部分。俄羅斯民族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，根據(jù)不同的勞動(dòng)對(duì)象和需求創(chuàng)造了具有民族特色的勞動(dòng)舞蹈形式，通過(guò)特色的肢體語(yǔ)言表達(dá)將他們?cè)趧趧?dòng)中產(chǎn)生和積累的情感通過(guò)舞蹈的形式表現(xiàn)出來(lái)。這些舞蹈動(dòng)作不但反映了勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的真實(shí)狀態(tài)，更通過(guò)一種具有美感和律動(dòng)性的肢體語(yǔ)言表達(dá)使人們能從勞動(dòng)中獲得身心的愉悅。

俄羅斯勞動(dòng)舞蹈以《我們播種黍》和《列諾克》為主要代表。其中，前者是通過(guò)群體舞蹈的形式展現(xiàn)一種種植農(nóng)作物的勞動(dòng)場(chǎng)面，并通過(guò)田間場(chǎng)景的展現(xiàn)給人一種視覺(jué)上的美感。另外，舞蹈中還真實(shí)再現(xiàn)了勞動(dòng)人民在日常勞動(dòng)中對(duì)話交流的場(chǎng)景，舞蹈內(nèi)容和形式生動(dòng)而豐富。而后者則是以編織、采集為主要的勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行舞蹈編排。這種將勞動(dòng)場(chǎng)景和內(nèi)容通過(guò)舞蹈藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)的方法更能體現(xiàn)出生產(chǎn)勞作在俄羅斯民族的發(fā)展和興盛中發(fā)揮的重要作用。同時(shí)，也通過(guò)不同時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)主業(yè)反映出了俄羅斯民族的發(fā)展過(guò)程。另外，從勞動(dòng)舞蹈中的人物形象角度分析，主要人物都會(huì)身著色彩艷麗的民族服飾，另外還輔以頭巾、手帕等舞蹈道具。這些舞蹈服裝、道具的應(yīng)用也使勞動(dòng)舞蹈的內(nèi)涵更加豐富。

（二）從狩獵行動(dòng)中衍生出來(lái)的舞蹈

狩獵是俄羅斯民族由于地域特色和生活習(xí)慣因素引申出的一種特有的舞蹈表現(xiàn)形式。從這種舞蹈形式的產(chǎn)生淵源角度上分析，長(zhǎng)期以來(lái)，俄羅斯民族的生活方式都與游牧民族接近，其所處的地理和自然環(huán)境相對(duì)惡劣，但具有地域廣大的特征，這也從側(cè)面反映了俄羅斯人民的寬廣心胸以及豪爽粗獷的性格。狩獵舞蹈，就是基于這種民族生活特色和情感特色而產(chǎn)生的一種舞蹈形式[2]。

從民族特色的角度上來(lái)分析，狩獵舞蹈是俄羅斯丘克奇民族和涅爾茨民族的主要舞蹈?；卺鳙C行為的原始性，可判別以這種行為為背景衍生出來(lái)的狩獵舞蹈也具有強(qiáng)烈的原始性特征。但隨著這個(gè)地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步，狩獵行為開(kāi)始逐漸減少和消失，這使得相應(yīng)的舞蹈類(lèi)型也失去了傳播和拓展的土壤。雖然從社會(huì)發(fā)展的實(shí)際角度出發(fā)，狩獵舞的減少和消失從側(cè)面反映出俄羅斯民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，但從文化和藝術(shù)傳承的角度上來(lái)講，這種舞蹈仍然具有重要的傳播和傳承價(jià)值。

（三）從宗教活動(dòng)中衍生出來(lái)的舞蹈

對(duì)于少數(shù)民族來(lái)講，宗教信仰和相關(guān)的活動(dòng)是其文化活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分。其以宗教信仰活動(dòng)表達(dá)和寄托了人們的情感，也是比較常見(jiàn)的一種形式。從宗教祭祀活動(dòng)中衍生出來(lái)的舞蹈，是俄羅斯民族舞蹈藝術(shù)中非常重要的組成部分，而這一舞蹈種類(lèi)的產(chǎn)生和發(fā)展與俄羅斯民族的發(fā)展歷史也有非常密切的關(guān)系。在歷史發(fā)展的初級(jí)階段，自然科學(xué)并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)大自然的認(rèn)知也比較模糊。因此，有許多人們無(wú)法用常理解釋的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象就通過(guò)宗教信仰的形式帶上了一點(diǎn)神秘色彩。宗教祭祀，就是一種由于人們對(duì)這種現(xiàn)象的恐懼感而祈求平安的宗教活動(dòng)類(lèi)型。從舞蹈的具體種類(lèi)來(lái)講，宗教活動(dòng)中的舞蹈又可被細(xì)分為環(huán)舞分支。作為一種群體舞蹈形式，這種宗教舞蹈的顯著特征會(huì)隨著太陽(yáng)的升落而持續(xù)，且宗教舞蹈的參與群體數(shù)量很大，往往具有宏大的舞蹈場(chǎng)面。

（四）由婚禮衍生出來(lái)的舞蹈

婚禮習(xí)俗在少數(shù)民族中是反映其鮮明民族特色的一個(gè)習(xí)俗類(lèi)型。舞蹈作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在俄羅斯民族的婚禮中必然是非常重要且出彩的環(huán)節(jié)?；檠缟系奈璧复蠖际腔旌鲜降娜何?，且在舞蹈動(dòng)作和形式上也具有顯著的自由性特征。這種舞蹈形式更注重的是配合婚禮中的氣氛和表達(dá)祝福之意，但由于婚禮習(xí)俗和流程上的特點(diǎn)，使相應(yīng)的婚禮舞蹈也具有了俄羅斯民族的顯著特征。而且，從舞蹈音樂(lè)的角度來(lái)看，婚禮中的舞蹈，其樂(lè)曲大部分以輕快歡愉為主，并且作為祝酒獻(xiàn)歌、活躍婚禮氣氛的主要形式。可見(jiàn)，婚禮舞蹈是一種在自由性和隨意性特點(diǎn)基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的具有自發(fā)性和祝福性的舞蹈形式。

結(jié) 語(yǔ)

總之，俄羅斯民族的舞蹈形式具有多樣性特征，且許多舞蹈形式都與人們的日常生活有密切的聯(lián)系。舞蹈，反映出了俄羅斯人民的生活和藝術(shù)追求。其是一種在日常生產(chǎn)生活中積累起來(lái)的精華藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)伴隨俄羅斯的歷史發(fā)展進(jìn)程不斷地加以豐富和充實(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族舞蹈的傳承和發(fā)揚(yáng)。