□韓 旭 遼寧財貿(mào)學院

一個城市的景觀風貌是其城市自然條件和當?shù)貧v史、文化的綜合體現(xiàn)，而城市中的很多項目缺乏原創(chuàng)的設計，大量的復制使景觀項目千篇一律、城市形象千城一面，體現(xiàn)地域文化的作品越來越少。在實踐教學過程中，教師有意識地進行引導、重視地域文化的應用十分重要。本文以葫蘆島白狼山景觀設計方案為例，探討如何引導學生將地域文化更好地融入實踐教學案例中，為園林景觀設計課程打開新的視角，為地方城市打上歷史性的印記。

一、地域文化的緣起到形成

地域文化的概念并不是唯一的定義，具有一定的模糊性。將地域文化作為文化類型的一個分支進行歸納，葛劍雄教授認為地域文化就是最能夠體現(xiàn)一個區(qū)域或者說一個空間范圍特點的文化類型。它的特點跟周圍、跟其他地方不同。地域文化從緣起到形成需要漫長的時間進行文化累積，其一緣起于特定的形態(tài)特征和空間區(qū)位，即地理地貌、自然資源、生態(tài)環(huán)境等因素；其二緣起于人的一種主觀構(gòu)成，即人們的風俗習慣、價值取向等因素。

二、基于地域文化的實踐教學改革的意義

教育的目的不僅是知識技能的傳授，而且還是文化和精神的傳承。在課程的實踐教學中，學生所做項目中將地域文化資源作為課程教學的文化資源，在實踐教學中引導學生從地域文化資源中提取靈感和元素，帶領學生以文化為導向進行景觀設計，通過課程中實踐教學的內(nèi)容改革，提升地域文化在景觀設計中的地位與表現(xiàn)。

三、基于地域文化的實踐教學改革的方法

（一）加強實地調(diào)查與研究

設計是創(chuàng)意與理性的結(jié)合，需要獨立、特色、超前的創(chuàng)意構(gòu)思，也需要理性、精準并符合人體工程學的分析做技術支撐。白狼山景區(qū)總規(guī)劃的宗旨是在《遼寧白狼山國家級自然保護區(qū)總體規(guī)劃》的指導下，充分發(fā)揮保護區(qū)的地質(zhì)地貌景觀、森林景觀、人文景觀的優(yōu)勢，形成“吃、住、行、游、購、娛”六個景觀要素為一體的森林生態(tài)旅游和休閑度假旅游風景區(qū)。本次設計項目主要針對其中的住、購、娛三個景觀要素進行設計，帶領學生以規(guī)劃目的為出發(fā)點，深入環(huán)境現(xiàn)場進行實地調(diào)研、考查，記錄白狼山景觀區(qū)域內(nèi)的人文景觀及現(xiàn)存建筑，并進行詳細的記錄。在調(diào)查中結(jié)合《案例法》進行具體問題具體分析，進一步培養(yǎng)學生在實踐中分析問題、解決問題的能力，以便對所設計項目進行深入整合，激發(fā)學生在今后工作實踐中注重以調(diào)查研究作為解決環(huán)境問題的切入點,具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（二）引導學生整合白狼山景區(qū)的人文歷史

白狼山除具有豐富的自然資源之外，也有豐富的人文景觀資源，如為紀念抗日救國英雄立的紀念碑；抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期的革命烈士陵園是葫蘆島市重要的愛國主義教育基地；現(xiàn)存大量20世紀六七十年代國防軍工遺址，遺留的廠房舊址，成為建國初期“自力更生、艱苦奮斗”崢嶸歲月的永久見證；佛教文化圣地清泉寺、慈勝寺；三國時期的歷史遺址，兩千多年前，曹操掛帥出征，指揮作戰(zhàn)的點將臺、飲馬槽以及白鹿祠等遺址，磅礴山勢、悠長古道。在白狼上景觀項目的實踐教學中，教師可以引導學生將這幾個方面的人文歷史進行整合、提取、變形，進而融入設計方案中。

（三）注重提取并運用白狼山地域文化元內(nèi)容

白狼山腳下，作為游客上下山必經(jīng)之地的地塊，整體的設計理念要在遵循自然、生態(tài)的大原則下，滲透當?shù)氐娜宋臍v史元素，而且要具有一定的商業(yè)功能，因此可以將規(guī)劃地塊分別建成三國時期影視基地、真人CS模擬戰(zhàn)場、特色餐飲區(qū)、特色小游園四個部分，對建筑進行適當?shù)谋Ａ襞c改造。

在實踐教學中，教師可以引導學生以三國時期建筑群為主體，利用現(xiàn)存的下馬石、碑刻、點將臺等元素，恢復三國時期街市、戰(zhàn)場原貌，為游客提供參觀、拍攝的服務，而且教師應讓學生思考并解決如何將三國文化滲透到現(xiàn)代景觀中，而不是嫁接其中?，F(xiàn)存20世紀六七十年代國防軍工遺址中大量的建筑屬于磚混結(jié)構(gòu)，很難作為建筑物重新改造使用，在實踐教學中，教師應讓學生思考并解決如何合理地利用破舊的建筑，要體現(xiàn)出兵工廠的文化特色，吸引游客進行游覽娛樂。特色游園的景觀規(guī)劃要符合整個景區(qū)的主題，教師要讓學生思考如何將歷史文化融入游園各分區(qū)及景觀小品的設計中。