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        閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

        2019-01-12 02:43:05福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)園林學(xué)院
        藝術(shù)家 2019年12期
        關(guān)鍵詞:手巾燕尾閩南

        □李 靜 福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)園林學(xué)院

        隨著社會的快速發(fā)展,人們對生活的要求也越來越高,在追求物質(zhì)生活提升的同時,也有一定精神享受的追求,家具作為人們生活的必需品,不僅滿足人們的日常生活所需,同時肩負(fù)了傳承和發(fā)揚(yáng)精神文化的重任。在當(dāng)下設(shè)計行業(yè)中,設(shè)計者應(yīng)該意識到傳統(tǒng)建筑文化在家具設(shè)計中以及傳統(tǒng)文化的重要作用。閩南傳統(tǒng)民居建筑文化承載了閩南地區(qū)的歷史文化和精神,在現(xiàn)代社會和科技快速發(fā)展背景下,傳統(tǒng)建筑文化遭受了不小的沖擊,傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念逐漸被現(xiàn)代化理念所替代,因此,探究如何有效保留傳統(tǒng)建筑文化,如何將閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中十分有必要。本文主要概括閩南民居建筑類型和建筑裝飾特色,探究閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用。

        一、閩南民居建筑類型

        (一)古大厝

        古大厝是閩南傳統(tǒng)民居建筑的一種形式,是一種典型的院落式建筑。這種建筑采用對稱的方式,平面是中心對稱,不僅整齊規(guī)范,而且其中的單元組合也較為靈活,形成一種圍合樣式的格局。閩南古大厝一般的面寬為三或者五開間,當(dāng)?shù)厮追Q為“三開間”和“五開間”。例如,閩南地區(qū)最具代表性的古大厝——皇宮起,仿佛是一件具有典雅氣質(zhì)的藝術(shù)品,紅色的磚瓦與灰白石材相互襯托,色彩美麗,高高翹起的屋脊展現(xiàn)出一種線條美,讓建筑整體看起來輕盈、美麗,具有一定的立體化。

        (二)手巾寮

        在閩南地區(qū),手巾寮是街邊常見的建筑類型,從深方向縱向向內(nèi)部延伸,能夠?qū)⒖臻g有效利用,讓建筑內(nèi)部呈帶狀形式,與古大厝相對比,手巾寮顯得更簡單、樸素,是平常百姓的居住建筑。在閩南地區(qū)的方言中,手巾也被稱為毛巾,寮有小屋的含義,因此手巾寮像一個毛巾,面窄而長。這種建筑一般是小型建筑,面寬在3~5米之間,而進(jìn)深達(dá)到60米,常常在沿街以群聚的形式出現(xiàn)。手巾寮分為兩種類型,第一是用于日常居住,第二是前店后宅或者前店后坊。這兩種類型都從整體布局出發(fā),功能明確,立面形式較為整齊。相比傳統(tǒng)古大庴平面布局的形式,手巾寮的布局更具有實(shí)用價值,能夠展現(xiàn)出較強(qiáng)的城市性質(zhì)。

        (三)土樓

        閩南土樓基本上建造于明清時期,分布較為廣泛,而且數(shù)量眾多,廣泛建設(shè)于漳州南靖、華安、泉州南安和安溪等地區(qū),有各種大小的土樓,也有方樓和圓樓兩種形式。在平面布局上,閩南土樓為單元式分布,將整個建筑分為若干個部分,每個單元內(nèi)有獨(dú)立的庭院、房間及出入口,具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和私密性。二、閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

        (一)紅磚在磚墻設(shè)計中的應(yīng)用

        盡管建筑元素是建筑的一部分,是進(jìn)行建筑裝飾的主要載體,而建筑和家具之間有一定的關(guān)系,建筑影響了家具的發(fā)展,在生活節(jié)奏加快的時代下,人們更傾向于簡單明了的家具。在現(xiàn)代家具設(shè)計中,閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾中有很多有價值的地方,能夠?qū)⒓揖叩墓δ苡行Оl(fā)揮出來,且具有強(qiáng)烈的民族特色,如磚墻的砌筑方式,采用紅磚的形式,色彩搭配鮮明,幾何線條井然有序,排列得整整齊齊,不僅樸素、簡單,而且具有一定的韻律,是現(xiàn)階段家具設(shè)計中很好的元素,雖然磚墻的造型簡單,但是其靠背的裝飾正是點(diǎn)化磚墻的良好元素,不僅能夠?qū)⒃屑t磚的堆砌方式展現(xiàn)出來,還能利用色彩搭配,很好地將古代和現(xiàn)代進(jìn)行有效搭配。

        (二)雕刻在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

        在傳統(tǒng)建筑裝飾中,常常用到一些具有立體化的雕刻作為裝飾品,而傳統(tǒng)家具設(shè)計中裝飾是大面積的裝飾,在現(xiàn)代家具設(shè)計中可以將傳統(tǒng)的裝飾方式轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫嫜b飾,將平面圖形鑲嵌到家具的表面,代替?zhèn)鹘y(tǒng)的立體式雕刻方式,避免復(fù)雜的浮雕和透雕方式。例如,在椅子的設(shè)計中,在扶手和靠背處通過動物或植物等具象的描繪,將傳統(tǒng)家具結(jié)合雕刻,再加上漆藝,能夠更好地將椅子的細(xì)節(jié)之處凸顯出來。

        (三)燕尾脊在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用

        燕尾脊是閩南傳統(tǒng)民居建筑的主要特征,原本是為了美化屋脊,將屋脊延伸出來,有效將雨水排出,而且燕尾脊也是以物征事的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)建筑大多使用觀察點(diǎn)低于建筑構(gòu)件,因此,可以將燕尾脊這種象征化的表現(xiàn)手法應(yīng)用其中。燕尾脊具有纖細(xì)、靈活的特點(diǎn),其屋脊微微翹起是主要特征,需要嚴(yán)格控制主脊和尾部的比例。一般情況下,燕尾脊適合在家具靠背、扶手、桌面、桌腿以及椅腿的位置中運(yùn)用,能提高家具的靈動性。

        總而言之,對于閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素在現(xiàn)代的應(yīng)用,應(yīng)該秉承保留和傳承的態(tài)度,將其中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀文化進(jìn)行有效傳播,結(jié)合現(xiàn)代化思想,將其進(jìn)行創(chuàng)新和改造,不僅能夠在現(xiàn)代家居設(shè)計中增添藝術(shù)色彩,還能蘊(yùn)含深厚的文化精神和含義,為傳統(tǒng)家具帶來新的生命厚禮,提升傳統(tǒng)民居建筑裝飾的適用性,將傳統(tǒng)民居建筑的精髓流傳下去。

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