編輯_羅元廷

生活是一門藝術(shù)，方言正是記錄藝術(shù)的工具。

川江畏途

船曲回蕩

自古以來(lái)，人們一直視川江航道為畏途。每當(dāng)逆江而上或者船過(guò)險(xiǎn)灘的時(shí)候，船工們就得拉纖，川江號(hào)子遂應(yīng)運(yùn)而生。1954年前后，長(zhǎng)江航道被疏浚整治，機(jī)動(dòng)船的汽笛壓過(guò)長(zhǎng)江的波濤聲，川江號(hào)子此后就在長(zhǎng)江上消失了。一代一代傳唱下來(lái)的川江號(hào)子，就像一扇窗戶，透過(guò)它，可以看見(jiàn)這條母親河邊古往今來(lái)人們的生活。而今，長(zhǎng)江變了模樣，輪船變了模樣，川江號(hào)子這扇窗已經(jīng)隱隱關(guān)閉。

家長(zhǎng)里短

兒女情長(zhǎng)

中國(guó)的戲曲有著悠久的歷史，是世界上一種獨(dú)特的戲劇藝術(shù)。由于中國(guó)地域遼闊，民族眾多，各地的方言不同，除了京劇以外，還形成了豐富多彩的地方戲。一段梨園吟唱，離不開當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化土壤，離開了方言，地方戲曲的特色便失去了靈魂，二者融為一體、無(wú)法分割。當(dāng)前的影視界有一種特殊的現(xiàn)象：影視愛(ài)說(shuō)方言，地方戲卻說(shuō)上了普通話。離開了方言和聲腔，地域色彩濃郁的地方戲還會(huì)是地方戲嗎？

一唱三調(diào)

暈染時(shí)光

“山歌好比春江水，這邊唱來(lái)那邊和……”勞作、婚戀、祭祀，民間多彩的生活離不開通俗易懂、朗朗上口的山歌。山歌的組成形式多樣，內(nèi)容也五花八門。由于山歌多是地方方言，表達(dá)直白，有精華也有糟粕，我們要繼承的是優(yōu)秀的部分。人與山歌文化之間，無(wú)不處在一種互相獨(dú)立與互相依賴、互相矛盾與互相協(xié)調(diào)、互相作用與互相影響的動(dòng)態(tài)關(guān)系之中。

生活美學(xué)

童年記憶

童謠是一座橋梁，是啟發(fā)我們認(rèn)知世界的語(yǔ)言和思維方式。別看童謠形式簡(jiǎn)單，其中可是蘊(yùn)含著大智慧。隨著時(shí)代發(fā)展，我們將越來(lái)越多的人生道理融入進(jìn)童謠之中，改編成新時(shí)代童謠。那些淺顯易懂、重點(diǎn)語(yǔ)句反復(fù)出現(xiàn)的童謠，不僅能夠幫助幼兒提高語(yǔ)言能力，還能在無(wú)形中培養(yǎng)他們良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

嬉笑怒罵

嘴上功夫

細(xì)細(xì)想來(lái)這兩年大火的嘻哈說(shuō)唱rap，其實(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)的快板說(shuō)唱藝術(shù)有著異曲同工之妙。過(guò)去民間藝人沿街賣藝時(shí)，經(jīng)常見(jiàn)景生情，隨編隨唱，發(fā)表自己的見(jiàn)解，抒發(fā)感情?？彀灞硌葜校钪匾钠鋵?shí)并非手上的演奏，而是嘴上的功夫，真正的大師能把快板說(shuō)得有轍有韻，有板有眼?？彀逡欢群茈y被上流社會(huì)接受，但是當(dāng)它風(fēng)靡開來(lái)的時(shí)候，雅俗共賞，膾炙人口。