撰文_續(xù)慧穎

方言隨時(shí)讓你找到組織，口音則可能隨時(shí)準(zhǔn)備出賣(mài)你。傳媒高度發(fā)達(dá)的英國(guó)，政客的口音被無(wú)數(shù)倍地放大。曾經(jīng)為了尋求進(jìn)入上流社會(huì)的門(mén)票，費(fèi)盡心力不讓口音出賣(mài)自己，如今為了尋找與平民的親近，又費(fèi)盡心機(jī)在高貴的倫敦音中加入平民發(fā)音法。在世界各地，上流社會(huì)的口音一般比較清晰。衣著光鮮的正面人物都說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)洪亮的普通話，被視為正統(tǒng)。而發(fā)音各異帶著濃重地方特色的方言則代表著各地土壤的成分。有聲傳媒的流行，讓方言跨越區(qū)域的壁壘，突破信息的必要性，包裹上文化的外衣，大放異彩。

方言江湖，江湖易改，鄉(xiāng)音難忘。

說(shuō)“您”不是抬舉，是揶揄?！霸邕郑粤藛?？”“您真行！”北京話的精髓，就在于話中有話，話里話外都是梗。鋪梗、藏梗、抖包袱，是北京話的逗趣，也是說(shuō)話的藝術(shù)。

侯寶林先生的相聲有一段說(shuō)北京人南北城做買(mǎi)賣(mài)吆喝的差別。北城多深宅大院，吆喝起來(lái)聲音比較深邃，才能讓院子里的人家都聽(tīng)見(jiàn)。南城都是老百姓，吆喝干脆亮堂。早年間，北城做官為宦的多，說(shuō)話慢、穩(wěn)、雅；南城平民較多，走街串巷做小買(mǎi)賣(mài)的也多，說(shuō)話連、吞、垮?；食歉碌氖芯?，說(shuō)著接地氣俏皮的南城胡同土語(yǔ)，多了一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)世面的詼諧，又混雜著江湖的痞氣。

一旦把北京放進(jìn)河北地段做對(duì)比，北京話的發(fā)音也是獨(dú)樹(shù)一幟。有人臆想過(guò)北京話可能受了滿語(yǔ)的影響， 恰恰相反，北京話的特殊主要是受到南方影響。殊不知， 引領(lǐng)語(yǔ)言風(fēng)尚的主要是通過(guò)運(yùn)河北上的南方士人，尤以江南人為主。北京話其實(shí)是受到南方官話深度影響的北方官話，經(jīng)常抱怨?jié)M人污染北京話的南方人，才是北京方言真正的影響者。經(jīng)常瞧不起南方特別是江滬地區(qū)軟綿的北京人，此刻是不是也陷入了深深的沉思？

東北話作為最具有大規(guī)模傳染性的“高殺傷性武器”，不論是哪兒的方言，碰上東北話，基本全白瞎，不管你以前是哪兒人，只要交上了東北朋友，你都不知道自己啥時(shí)候成了東北銀。也只有在東三省人的耳朵里才能分得清楚，到底是大碴子味、海蠣子味還是苣荬菜味。伴隨東三省近些年的經(jīng)濟(jì)衰退，東北人紛紛走出家鄉(xiāng)到全國(guó)各地謀求發(fā)展，其中又以陽(yáng)光煦煦海風(fēng)習(xí)習(xí)的沿海城市居多。全國(guó)人民一下子發(fā)現(xiàn)身邊哪哪兒都是東北人。這種強(qiáng)烈的“存在感”可能并不是在外的東北人真的多，而是東北話實(shí)在很刷存在感。嘮嗑、拉家常，東北話的氣直接來(lái)自土地本身，絲毫未做精修，始終保持著原汁原味的處理方式，就好比餐桌上那道綠色農(nóng)家食品：“五谷雜糧”。武功沒(méi)有高低，最怕的是一日三餐式的浸淫，你可以三頓不吃肉，你很難三頓不吃主食，這就是來(lái)自黑土地和如何度過(guò)寒冬的智慧。

作為方言文斗一直以來(lái)的金腰帶保持者，南京方言身份的正統(tǒng)與悠遠(yuǎn)歷史，身上的皇家氣息與濃厚文化氛圍足足輻射了整個(gè)神州大地并且深遠(yuǎn)地影響到直至今天的中國(guó)語(yǔ)言形態(tài)。南京話在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期是官方標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，金陵雅言以古中原雅言正統(tǒng)嫡傳的身份被確立為中國(guó)漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音，并加之六朝以來(lái)漢人文化上的優(yōu)越意識(shí)，清代中葉之前歷朝的中國(guó)官方標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)均以南京官話為標(biāo)準(zhǔn)。南京話里的書(shū)袋不是一般水準(zhǔn)，比如南京話叫美女為“盼兮”，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》中“巧笑倩兮，美目盼兮”，叫小人“帶璧”，則出自“君子佩玉，小人帶璧”，與英文nice發(fā)音極為接近的“來(lái)斯”就是日?？淙藚柡Φ某Ｓ谜Z(yǔ)。雖然時(shí)不時(shí)總被隔壁洋氣的上海話Diss，說(shuō)南京話有一股土味，南京人大多都一笑而過(guò)，內(nèi)心的潛臺(tái)詞大概是：“你不懂我，我不怪你。”

作為如今方言說(shuō)唱界的扛把子，成都方言與重慶方言還來(lái)不及向其他省份方言發(fā)起挑戰(zhàn)，自己已經(jīng)打得不可開(kāi)交了。其實(shí)兩地方言體系相同，僅在發(fā)音上和情緒表達(dá)上存在差異。成都話比較偏向于“搡別個(gè)”，會(huì)頻繁使用“牙尖十怪、占花兒、瓜娃子”之類(lèi)的描述性語(yǔ)言對(duì)對(duì)方進(jìn)行人身攻擊，有種酸溜溜的幽默。重慶話則像他們的火鍋，“別跟老子整那些個(gè)花椒，全辣椒才是正宗”，簡(jiǎn)單直接粗暴，不繞那么多彎子。但兩地方言最大的特色則在于語(yǔ)言表達(dá)中時(shí)刻存在的宿命感。它以一種特有的刻薄和清醒，無(wú)論對(duì)自己還是他人，表達(dá)一種對(duì)人生的達(dá)觀。

臺(tái)灣腔不算是方言，它僅僅只算一種發(fā)音表達(dá)方式。但因特殊性使其能夠成功在此榮獲一個(gè)席位，讓我們來(lái)聊一聊中國(guó)臺(tái)灣人說(shuō)話是什么時(shí)候“變溫柔的”。臺(tái)灣本地人多以閩南話為主，閩南話中對(duì)語(yǔ)氣詞的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于大陸的普通話，這使得臺(tái)灣人的語(yǔ)氣比大陸人要親和得多。而更為綿甜軟糯的口音則源自外省人的出身。而外省子弟的上層多來(lái)自江浙地區(qū)，外省人中也有很多人說(shuō)山東話等北方語(yǔ)言，但他們大多是眷村的下層軍官和士兵，對(duì)臺(tái)灣“國(guó)語(yǔ)”并沒(méi)有形成太多影響。在這兩者的作用下，臺(tái)灣“國(guó)語(yǔ)”形成了曾經(jīng)一度被大眾潮流所追捧的高級(jí)腔調(diào)“臺(tái)灣腔”。