馮云龍

浮梁，初唐古邑，江右名縣。北倚黃懷，西控鄱樂。壤沃物阜，人文薈萃。

宋代，浮邑高僧佛印主持潤州金山寺，蘇軾任杭州通判。二人嘗聚金山妙高臺，把酒臨風(fēng)，賦詩酬酢。元豐七年（1092年），佛印回原籍弘法，值蘇軾攜山谷送蘇邁赴任銀陽。三人聚首浮梁治北寶積寺，談經(jīng)論道，成千古佳話。邑人譽(yù)之為“三賢”，并于寺內(nèi)設(shè)堂祀之。明有奇巧人王叔遠(yuǎn)，以桃核刻“三賢月夜泛昌江”之形容；文士魏學(xué) 撰《核舟記》以敘其事。由是，“三賢”之名聞?dòng)谔煜隆?/p>

欣逢盛世，遂有筑湖樂民之舉。公元二零一三年秋，悠然一湖飛峙昌江之濱、新城之西。名曰“三賢湖”，乃傳續(xù)“三賢”之佳誼也。是湖也，廣約四十公頃，周三千米有余。水榭亭臺，錯(cuò)落有致；林木花草，郁郁蔥蔥。沙灘、涼亭，移步換景。游人如織，笑語盈盈。

若夫晨霧初開，水天一色。鷗集遠(yuǎn)汀，魚翔淺底。流連湖畔，仿佛置身于天然畫中；徜徉湖島，宛然悠游于樂土仙山。

至若夜幕降臨，華燈初上。波光粼粼，虹橋臥月，如流動(dòng)之音樂；樹影婆娑，簾竹搖風(fēng)，似舞者之身姿。一日之內(nèi)，神韻各異；晝夜之間，意趣迥殊。

是日，天朗氣清，惠風(fēng)和熙。予游至三賢公館，見門前立有一石，上鐫一篆書“和”字，于是心中憬然有悟：

孔子曰：“禮之用，和為貴”?！昂汀蹦酥腥A民族文化之精髓。方今之世，政通人和，百業(yè)俱興。一湖筑成，萬民同樂，此乃天之和也；鬧市之緣，瓊樓之側(cè)，一灣清水，一方凈土，此乃地之和也；蘇、黃本名士，佛印乃僧魁，何以埒三焉，此乃人之和也。茶為草木之精華，瓷乃中華之瑰寶，何以聯(lián)袂于斯？此乃物之和也。然三賢湖之創(chuàng)，豈獨(dú)浮梁一邑“文明和諧”之象征哉!

嗟夫，茲湖之游，其旨亦大矣。昔文正公嘗于古邑之北督造蓮荷塘，制火以奠民居，浚泮以闡文明。自是，浮梁泮源益浚，人文益盛，厥功溥矣。愿世之游湖者，于感悟之余，有思筑湖之深義焉。是為記。