周麗萍

從歷史上來看，紫砂壺之所以能從最初的一件普普通通的日用陶器，逐漸受到越來越多的人的喜愛，跟文人的參與密不可分，而文人參與到紫砂壺的創(chuàng)作中之后，又吸引了更多的文人，乃至于向整個社會生活蔓延開來，成就了紫砂壺適茶適文的美名。“雅”的人欣賞紫砂壺，“俗”的人也同樣喜愛紫砂壺，紫砂壺成為了一種雅俗共賞的事物，同時吸引了社會上的兩個面，在古代由于階層的分界明顯，“俗”跟“雅”涇渭分明，但隨著現(xiàn)代文明社會的發(fā)展，受教育權(quán)利的推廣，這種界限就顯得模糊起來，但同樣的由于紫砂文化的傳承相繼，雅俗模糊的社會人群同樣也參與到了紫砂陶藝的制作中來，終于在當(dāng)下讓紫砂成為了一個全民都可以參與，都可以欣賞的一種帶有中華文明傳統(tǒng)特色的藝術(shù)創(chuàng)作。越來越多的紫砂從藝業(yè)者，會不斷的嘗試制作出屬于自己的能夠源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典紫砂器，作品“茗香壺”便是這眾多嘗試的其中之一。

圖1 茗香壺

縱覽中國的文化史，其中詩詞歌賦、書法繪畫從古至今便是高雅文化生活的追求，這在古代常被稱為君子習(xí)六藝，由于“君子”是當(dāng)時整個社會的表率，所以種種藝術(shù)創(chuàng)作也大多圍繞著這一中心展開，所以我們可以看到很多流傳下來的詩詞，繪畫都有類似的題材，而我們的紫砂壺善于吸收這些逸散在生活中的文化元素，將其與紫砂的創(chuàng)作結(jié)合起來，在做壺的同時，蘊含一些哲理或是趣味其中，頓時讓紫砂作品增色不少，久而久之就形成了紫砂藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)，那便是紫砂壺藝的創(chuàng)作必不能是空洞的造型，而要融入制壺者的思想。

圖1“茗香壺”在制作的時候便是基于以上的思路創(chuàng)作而成的，用壺面的裝飾結(jié)合壺身來進(jìn)行表現(xiàn)，勾起人對茶香的思索，通過心靈的共鳴讓人從視覺上獲得味覺及嗅覺上的轉(zhuǎn)變。壺身筒為圓形，壺身的曲線呈S型，筒身較高，壺面上豐下收，壺口的位置較高，壺肩較窄，所以壺流若想設(shè)置的好看，勢必要根據(jù)壺身適當(dāng)延長，三彎流又更加長了壺流出水的總長度，這必然會影響出水的力度，所以要流根部適當(dāng)加大水流，增加流嘴的壓力，然后壺嘴微微前傾略低于壺口平面，之后的壺把與壺流相互對應(yīng)，一方面維持重心的平衡，另一方也要在線條上達(dá)成視覺的平衡，在這件作品上，壺把先是內(nèi)凹，以倒接的方式塑造了一個柔和的圈耳把。壺蓋微微向上隆起，暗接過橋鈕，從鈕蓋的形式來看，借鑒了秦權(quán)的造型，但壺蓋為典型的圓形壓蓋，與壺口相對相疊，形成了典型的水平線，仿佛是要將內(nèi)里的香味向下壓住。

“茗香壺”從形體上可以看做壺蓋與壺身上下兩個部分，壺蓋從視覺上提供了一個向下的壓力，那么就必須有與之相對應(yīng)的“力”才能使整件作品看起來舒服，由于壺面非常開闊，倘若不做任何裝飾，那么首先從視覺審美上就會形成一個空洞，所以為了彰顯主題，壺面的裝飾首先要“滿”，滿并不是說要繁，而是讓裝飾給人以充實的感覺，其次裝飾要有向上的“力”，從而對應(yīng)上方壺蓋的“重”，這種力就是我們之前所說的文化及內(nèi)涵的作用了，在這件作品上，壺面的貼塑裝飾讓人聯(lián)想到三四月份生長的茶葉，欣欣向榮一片蔥翠，再結(jié)合茶壺內(nèi)的茶湯，很容易就能讓人聯(lián)想到四溢的茶香，我們都知道茶的香味都會是隨著熱氣向上的，這就提供了足夠的升力，跟壺蓋在意識上產(chǎn)生了對應(yīng)，從而突出了創(chuàng)作的主題。

紫砂壺是各種文化藝術(shù)元素集中體現(xiàn)的載體，雖然一把紫砂壺所能表現(xiàn)的內(nèi)容可能很少，但這并不妨礙我們不斷的創(chuàng)作，不斷的欣賞，在無數(shù)次的嘗試中，尋找到表達(dá)的更多更好的道路。藝術(shù)創(chuàng)作允許失敗，所以更應(yīng)當(dāng)勇敢的探索，在不斷的借鑒和傳承中，尋找到更美更好的創(chuàng)作元素，然后將它們?nèi)诤掀饋?，?chuàng)作出屬于自己的紫砂精品。